将进酒.docx

关于李白李白（701762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城），出生于碎叶城（唐代属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦共和国境内），少时随父迁至剑南道绵州昌隆（今四川江油市）青莲乡。李白出生于盛唐时期 ，但他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。二十五岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。李白一生两次入京，第一次是他在长安城外的终南山隐居，并拜谒结交权豪势要，却一事无成。他又继续北上太原，东到齐、鲁各地。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。直到天宝元年（742），李白四十二岁，因玉真公主、贺知章的推荐，玄宗皇帝连续三次下诏，李白被召至长安 ，为供奉翰林。后因不能见容于权贵 ，在京仅三年，就上书请求还山，弃官而去，玄宗顺推舟应允了李白的请求：赐金放还。于是李白又开始了十年漫游生涯。天宝十四年（755）安史之乱爆发。第二年，五十六岁的李白加入永王李璘的幕府，平定叛军。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰（李白族叔），不久即病卒，享年62岁。历史评价唐代三绝，即:李白的诗歌、裴旻剑舞、张旭草书，这是唐朝文宗皇帝时向全国诏书御封的。李白杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（寄李十二白二十韵）杜甫：“清新庾开府，俊逸鲍参军”（春日忆李白）辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。明月入江依旧好，青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。”（忆李白）杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。”（饮中八仙歌）贺知章：“谪仙”（本事诗）。 曾巩代人祭李白文:又如长河，浩浩奔放，万里一泻，末势犹壮。魏颢：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。” 许多文人都对李白有着很高的评价。苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”(书黄子思诗集后)韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”（调张籍）唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。白居易：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”杨升庵：李太白为古今诗圣。(周受庵诗选序)严羽：李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸。太白不能为子美之沉郁。王世贞：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场，为有唐绝唱。少陵虽工力悉敌，风韵殊不逮也。(艺苑卮言)傅若金：太白天才放逸，故其诗自为一体。子美学优才赡，故其诗兼备众体，而植纲常系风化为多，三百篇以后之诗，子美其集大成也。(清江集)吕居仁：“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言诗者，皆莫能及。”(江西宗派图序黄锦祥对李白杜甫同赞道：“执唐诗牛耳者，唯李、杜二人也！”余光中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。” 李白可以说是我们家喻户晓的人物，因为我们从小就背他的诗，无论是哪一版的教材，里面或多或少都会有诗仙李白的诗词佳句。李白的作品风格十分多样化，完全打破诗词创作的一切固有格式，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测的神奇境界。 他既有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这样的豪放大气，也有“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”这样的温婉细致，有“白发三千丈，缘愁似个长”这样的有趣夸张，还有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”这样的哲学思考。温故：静夜思床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。赠汪伦李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。黄鹤楼送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。早发白帝城 / 白帝下江陵朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山行路难其二大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？月下独酌【其二】天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。【古风】 唐李白倚剑登高台，悠悠送春目。苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。凤鸟鸣西海，欲集无珍木。鸒斯得所居，蒿下盈万族。晋风日已颓，穷途方恸哭。【古风】 唐李白宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相从。风胡灭已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。李白的饮酒诗月下独酌（其一)花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。【注】作于天宝初年，李白供奉翰林时期。相期邈云汉：约定在天上相见。期，约会。邈，遥远。云汉，银河。这里指遥天仙境。宣州谢眺楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。【注】天宝三年（744年），李白因谗言中伤而离开朝廷，内心愤慨，重新开始了漫游生活。大约是在天宝十二载（753年）的秋天，李白来到宣州。客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：建安风骨，风格遒劲。这里指李云的文章风格遒劲。小谢，指谢朓，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。清发，指清新秀发的诗风。发，诗文俊逸。这里李白以谢眺自喻，认为自己的诗如谢朓的诗一样秀朗清发。逸兴，飘逸豪放的兴致。壮思，雄心壮志，豪壮的意思。览：通“揽”，摘取。散发，不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。行路难三首（其一）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。【注】天宝三载（744），李白被“赐金放还”。离开长安时，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路艰难，满怀愤慨写下此诗。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边，运用典故，姜太公吕尚曾在渭水边钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”把酒问月故人贾淳令予问之青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。【注】题下作者自注：故人贾淳令予问之。丹阙：朱红色的宫殿。绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。南陵别儿童入京白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。【注】天宝元年（742年），李白已四十二岁，此时他得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的诗。起舞落日争光辉，指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。万乘（shng）：君主。周朝制度，天子地方千里，车万乘。后来称皇帝为万乘。轻买臣，用朱买臣典故，朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”。蓬蒿人，草野之人，也就是没有当官的人。山中与幽人对酌两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。【注】幽人，幽隐之人，指隐逸的高人。我醉欲眠君且去，化用陶渊明的典故。宋书陶渊明传记载：陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，对来访者无论贵贱，有酒就摆出共饮，如果陶渊明先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”襄阳歌落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌落梅。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？君不见晋朝羊公一片石，龟龙剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。【注】襄阳歌:乐府旧题，属杂歌谣辞。襄阳，唐县名，今湖北襄樊市。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。接篱，以白鹭羽为饰的帽子，后用以咏醉酒或醉态。白铜鞮（d），作者徐凝，据考证是唐朝的一首诗词。山公,山涛之子山简，性温雅，有父风。山涛起初不知其山简的才华，山简叹道：“吾年几三十，而不为家公所知！”鸬鹚杓，形如鸬鹚颈的长柄酒杓。鹦鹉杯，用鹦鹉螺制成的酒杯鸭头绿：当时染色业的术语，指一种像鸭头上的绿毛一般的颜色。酦醅(ppi)：重酿而没有滤过的酒。垒：堆积。曲：俗称酒母，即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台：酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒，以糟为丘。千金骏马换小妾，指曹彰用骏马换妾的风流之举。独异志卷中：“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰：予有美妾可换，惟君所选。马主因指一妓，彰遂换之。”这里指李白要效仿曹彰骏马换小妾，笑坐在马上，唱着落梅花。咸阳市中叹黄犬，是指秦相李斯被杀事。秦丞相李斯也被秦二世腰斩，临刑时他对儿子说：“吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡（李斯的故乡）东门，逐狡兔，岂可得乎？”罍（li）：酒器。羊公：指羊祜，曹魏末年西晋初期著名军事家、政治家。羊祜出身世家，相貌英俊，德才兼备。魏末历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职，掌管军事机要。他安抚百姓，鼓励生产，积劳成疾而死。当地军民闻讯无不悲痛欲绝，就连东吴将士也为之泪下。一片石，指堕泪碑。羊祜死后，襄阳百姓在其生前游憩之地岘山建庙立碑，以示纪念。每当人们至此，睹碑生情，莫不流泪，杜预因称此碑“堕泪碑”。龟龙剥落生莓苔，驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有洛神赋、白马篇七哀诗等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存曹子建集为宋人所编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。诗品的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。曹植自小非常聪慧，才十岁出头，就能诵读诗经、论语及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎。他思路快捷，谈锋健锐，进见曹操时每被提问常常应声而对，脱口成章。曹操曾经看了曹植写的文章，惊喜的问他：“你请人代写的吧？”曹植答道：“话说出口就是论，下笔就成文章，只要当面考试就知道了，何必请人代作呢！”再加之性情坦率自然，不讲究庄重的仪容，车马服饰，不追求华艳、富丽，这自然很合曹操的口味。渐渐地，曹操开始把爱心转移到曹植身上。曹植既因为有才而受宠，丁仪、丁廙、杨修等人便都来辅佐他。曹操有些犹疑，好几次几乎要立曹植为太子。然而，曹植文人气、才子气太浓，常常任性而行，不注意修饰约束自己，饮起酒来毫无节制，做出几件让曹操很是失望的事。狄奥尼索斯狄奥尼索斯(Dionysus)与罗马人信奉的巴克斯(Bacchus)是同一位神只，他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子，又有说是宙斯与普赛芬妮。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于德米特尔与普赛芬妮的艾琉西斯秘密仪式。在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄奥尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。狄奥尼索斯成年后天后仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因