天津市滨海新区塘沽第二中学九年级语文 鱼我所欲也用课件 新人教版.pptVIP

人生自古谁无死留取丹心照汗青 文天祥 舍生取义 孟子 鱼我所欲也 孟子 名轲 字子舆 战国时期思想家 政治家 教育家 他是儒家的代表人物之一 与孔子并称 孔孟 孟子主张施行 仁政 提出了 民贵君轻 的主张 本文选自 孟子 告子上 读准字音 苟得所恶不辟一箪食一豆羹蹴尔不屑 g uw b d nsh g ngc xi 第一段 第一层 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 鱼 是我喜爱的东西 熊掌 也是我喜爱的东西 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 如果 两种东西不能同时得到 那么 舍弃鱼而选取熊掌 同时得到 舍弃 喜爱的东西 或 想要的东西 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 生命也是我喜爱的东西 正义也是我喜爱的东西 二者不可得兼 舍生而取义者也 如果 两种东西不能同时得到 那么 舍弃生命而选取正义 大义 正义 鱼 熊掌生 义 不可得兼 舍鱼而取熊掌 不可得兼 舍生而取义 比喻 本文论点 论证方法 比喻论证 第一层 提出本文论点 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 生命也是我喜爱的东西 然而 我喜爱的东西有比生命更为重要的 所以我不去做苟且偷生的事 重要 比 的 所以 做 苟且取得 这里是 苟且偷生 之意 第二层 死亦我所恶 死亡也 是 我厌恶的事情 所恶有甚于死者 但 所厌恶的 有比死亡更厉害的 故患有所不辟也 所以祸患 我 也有不躲避的 祸患 灾难 通 避 躲避 厌恶 如使人之所欲莫甚于生 假如人们喜爱的没有比生命更重要的 则凡可以得生者何不用也 那么凡是可以用来求得生存的手段 有什么不可以用呢 假如 假使 没有 那么 什么手段不可用呢 使人之所恶莫甚于死者 假如人们厌恶的没有比死亡更厉害的 则凡可以辟患者何不为也 那么凡是可以用来躲避祸患的手段 有什么不能做呢 躲避祸患 做 由是则生而有不用也 通过这些方法就能够活命 可是却有人不肯采用 由是则可以辟患而有不为也 通过这些方法就能够躲避祸患 可是却有人不肯去做 这样的方法 就 表转折 却 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 由此可见 人们 所喜爱的东西有比生命更重要的 所厌恶的事情有比死亡更厉害的 因此 由此可见 所欲有甚于生者所恶有甚于死者 第二层 对论点进行具体的分析与阐释 不做苟且偷生的事 舍生取义 不义 义 祸患不躲避 舍生取义 正面论证 所欲莫甚于生所恶莫甚于死 命最珍贵 凡求生手段都可采用 凡可以躲避死亡的都可用 死最可怕 舍义取生 舍义取生 反面论证 可以生而不用可以辟患而不为 所欲有甚于生者 义 所恶有甚于死者 不义 舍生取义 所欲有甚于生者所恶有甚于死者所欲莫甚于生 命最珍贵 所恶莫甚于死 死最可怕 不做苟且偷生的事 舍生取义 不义 义 祸患不躲避 舍生取义 正面论证 凡求生手段都可采用 舍义取生 凡可以躲避死亡的都可用 舍义取生 反面论证 对比论证 非独贤者有是心也 不仅仅贤德的人有这种思想 人皆有之 人人都有这种思想 贤者能勿丧耳 只不过 贤德的人能够 坚守这种品德 使它不致丧失罢了 不仅仅 这 思想 不 丢掉 罢了 第三层 第三层 人皆有之 贤者勿丧 一箪食 一豆羹 一筐饭 一碗汤 得之则生 弗得则死 得到它就能活下去 得不到它就要死亡 古代盛饭用的圆竹器 古代盛食物的器具 它 指饭 汤 不 就 第一层 呼尔而与之 行道之人弗受 没有礼貌地吆喝着给他 吃 饥饿的 过路人也不会接受 蹴尔而与之 乞人不屑也 如果 用脚踢过再给人 乞丐 也 因受轻视不愿意 接受 吆喝 助词 表修饰 给予 用脚踢 助词 因轻视而不肯接受 层意 用 不食嗟来之食 的故事从正面论证 舍生取义 论证方法 举例论证 万钟则不辩礼义而受之 万钟的俸禄却不分辨 是否符合 礼义就接受它 万钟于我何加焉 万钟的俸禄对于我 有 什么益处呢 高位厚禄 钟 古代量器 却 对于 表承接 就 它 指万钟 通 辨 辨别 什么 益处 第二层 为宫室之美 妻妾之奉 是为了宫室的华美 妻妾的侍奉 所识穷乏者得我与 所认识的贫穷的人感激我 而接受它 吗 为了 住宅 侍奉 华美 所认识的 贫穷的人 通 德 感激 通 欤 语气助词 吗 乡为身死而不受 从前为了 礼义 宁愿死也不肯接受 施舍 今为宫室之美为之 现在却为了宫室的华美而接受了 通 向 从前 w i为了 表承接 也 w i为了 w i接受 指 万钟 乡为身死而不受 从前为了 礼义 宁愿死也不肯接受 今为妻妾之奉为之 现在为了妻妾的侍奉而接受了 通 向 从前 w i为了 w i为了 w i接受 乡为身死而不受 从前 我 为了 礼义 宁愿死也不肯接受今为所识穷乏者得我而为之 现在 却 为了所认识的贫苦的人感激我而接受了 是亦不可以已乎 这种 做法 不也是可以停止了吗 此之谓失其本心 这就叫做丧失了人的本性 停止 放弃 天性 天良 这 这 叫做 他的 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 对比论证 修辞 对比 排比 层意 从反面举有的人 不辩礼义 地贪求 万钟 的例子 说明丧失 本心 的表现 见利忘义 论证方法 举例论证 对比论证 第二段论证方法总结 第一层 用 不食嗟来之食 的故事从正面论证 舍生取义 第二层 从反面举有的人 不辩礼义 地贪求 万钟 的例子 说明丧失 本心 的表现 见利忘义 举例论证 举例论证 对比论证 对比论证 本文论证的中心是什么 怎样提出来的 鱼 熊掌 舍鱼取熊掌 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 设喻 引出 舍生取义 生 义 论点 巩固 全文论证方法总结 第一段第一层 比喻论证第一段第二层 对比论证第二段 举例论证 2个 对比论证 2个 通假字 辟 通 避 躲避 辩 通 辨 辨别 得 通 德 感激 与 通 欤 语气助词 乡 通 向 从前 一字多义 得得之则生 穷乏者得我与 则则凡可以得生者 由是则生 得之则生 万钟则不辩礼义而受之 获得 得到 通 德 感激 那么 就 就 却 得之则生 呼尔而与之 行道之人 人之