山东省沂水一中高中语文 天下有道 丘不与易也课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.ppt

先秦诸子散文 先秦诸子概说 先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作 能文能武 博学多才的新士人有独立的人格 按自己的意思著书立说或者发表言论 成为不同阶级和阶层的思想代表 由此出现了 百花齐放 百家争鸣 的繁荣局面 先秦诸子包括儒 道 法 墨 名 阴阳等 儒家 儒家是由孔子开创 儒家思想是中国封建统治的思想 儒家传统经典即六经或六艺 即 易 书 诗 礼 乐 春秋 儒家代表人物有孔子 孟子 荀子 孔子 前551 前479年 名丘 字仲尼 春秋末期的思想家 教育家 儒家的创造者 世界四大文化名人之一 孔子思想的核心是礼 是可忍 孰不可忍也 理想人格的核心是仁 克己复礼 他主张中庸之道 反对 过 与 不及 确立了 君君臣臣父父子子 影响我国古代社会和文化的制度 儒家 儒家 孟子 前372 前289年 是战国中期儒家学派的又一位重要学者 思想要点 一 张扬性善说 人都有恻隐 羞恶 辞让 是非之心 二 宣扬民本思想 三 提倡仁政 儒家 荀子 前313 前230年 是先秦最后一位儒学大师 他提出了人能依据礼义征服自然的思想 认为人的是邪恶的 性恶论 所以弘扬 克己复礼 的思想 并试图把伦理道德规范落实到法制当中 墨家是由墨子所创立的学派 在战国初期 墨家与儒家之学并称为显学 墨子 前468 前376年 相传为战国时期宋国人 他是一位出身于小生产的手工业者阶层的思想家 他主张 非攻 反对掠夺性战争 兼爱 非攻 尚贤 明鬼 等 墨家 道家是由老子所创立的学派 这一学派的代表人物是老子和庄子 老子 李耳 字聃 春秋末年楚国人 曾做过周守藏室官员 老子的思想核心是 道 道 是宇宙中的终极存在 是一种有规律性的东西 并形成了对立统一的辨证宇宙观 认为万事万物的形成发展不受超自然的意志支配 提出 无为而治 小国寡民 的社会观 提出 为而不有 至公无私 致虚守静 柔弱胜刚强 人生观 道家 道家 庄子是战国中期道家学派的另一位巨擘 大约和孟子同时或稍后 主张人要以道为师 随顺造化 这种思想是基于对社会人生的同情和关怀 感慨世人 皆知有用之用 而莫知无用之用 庄子继承和发展老子 道法自然 的观点 认为 道 是无限的 主张齐物我 齐是非 齐生死 齐贵贱 幻想一种 天地与我并生 万物与我为一 的主观精神境界 安时处顺 逍遥自得 倒向了相对主义和宿命论 法家的代表人物是韩非子 他是荀子的学生 韩非 战国末期唯物主义哲学家 法家思想的集大成者 他主张法治 反对儒家的礼治 受到秦王政 即秦始皇 的重视 认为 法治 术治 势治 都是帝王之具 但他主张的极权政治 高压政策 残酷的刑罚等等 主要是针对劳动人民的 这又是违反人民的利益的 法家 先秦诸子都是我国文化的宝贵遗产 这一时期就流派风格之多 哲思之深 影响之远 原创作之强而言 是空前的 也可以说是绝后的 意思为 如果天下太平 我就不会与你们一道来参与改革了 选文展示孔子主张入世救国 以改变天下为己任 勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质 关于 论语 论语 儒家经典之一 是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录 内容有孔子谈话 答弟子问及弟子间相互谈论 是研究孔子思想的资料 南宋朱熹把它跟 大学 中庸 孟子 合为 四书 论语 共20篇 每篇又分若干章 章的长短不一 前后两章之间也不一定有什么关联 篇名只是摘取各篇开头两三个字 了解语录体的特点 论语 是一部语录体的书 主要体式有四种 直录孔子及其弟子的言论 答问体 即先指出问者及所问问题 然后记录孔子的回答 对话体 记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形 一边记叙事情的经过 一边记录孔子的言论 仪封人请见 xi n 曰 君子之至于斯也 吾未尝不得见也 从者见之 出曰 二三子何患于丧 s ng 乎 天下之无道也久矣 天将以夫子为木铎 du 仪为地 封人 系镇守边疆的官 引见 品德高尚的人 定语后置标志 相当于 至于斯之君子 这个地方 能够 随行的人 把他引见给孔子 诸位 担忧 介后 失去官位 消独 残暴 没有德政 句中语气词 表停顿 把 古对男子的尊称 木舌的铜铃 古发布政令时常摇它以召集百姓 译文 仪这个地方镇守边界的长官请求把自己引见给孔子 他说 凡是君子到这里来 我从没有见不到的 孔子的随从学生把他引见给了孔子 他出来后 对孔子的学生们 说 诸位何必为孔子丧失官位而担忧呢 天下没有德政已经很久了 上天将借孔夫子为圣人来宣扬大道 评析 孔子在他所处的那个时代 已经是十分有影响的人 尤其是在礼制方面 信服孔子的人很多 仪封人便是其中之一 他在见孔子之后 就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下 可见对孔子是佩服至极了 借仪封之口 用 木铎 喻孔子 高度赞美孔子勇于担当的高尚精神 长沮 j 桀 ji 溺 n 耦 u 而耕 孔子过之 使子路问津焉 长沮曰 夫执舆 y 者为谁 子路曰 为孔丘 曰 是鲁孔丘与 y 曰 是也 曰 是知津矣 长 桀 都形容高大 桀通 杰 沮 低湿的洼地 溺 浸在水洼中 两人并耕 渡口 犹 彼 那 那个 手拿缰绳驾驭车马的人 是 通 欤 句末凝问语气词 这 问于桀溺 桀溺曰 子为谁 曰 为仲由 曰 是孔丘之徒与 对曰 然 曰 滔滔者天下皆是也 而谁以易 y 之 且而与其从辟 b 人之士也 岂若从辟世之士哉 耰 而不辍 chu 子路行以告 表肯定 对 是的 大水奔流的样子 形容局势乱到了极点 滔 也 天下到处都是像洪水一样混乱的情形 通 尔 与谁 以 与 改变 躲避与自己志趣不合的人 辟 通 避 怎么比得上 出世隐居的人 名作动 用耰松土并使土块细碎 把 它 夫子怃 w 然曰 鸟兽不可与同群 吾非斯人之徒与而谁与 天下有道 丘不与易也 怅然若失的样子 参与变革 不可以跟鸟兽同群 同一类 宾语前置 2 译文 长沮 桀溺 两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人 并力一起耕种 孔子路过 让子路去寻问渡口在哪里 长沮问子路 那个手拿着缰绳驾御车马的人是谁 子路说 是孔丘 长沮说 是鲁国的孔丘吗 子路说 是的 长沮说 那他是早已知道渡口的位置了 子路再去问桀溺 桀溺说 你是谁 子路说 我是仲由 桀溺说 你是鲁国孔丘的弟子吗 子路说 是的 桀溺说 天下到处都是像洪水一样混乱的情形 你与谁去改变它呢 况且你与其跟随孔子这样的避人之士 怎么比得上追随我们这些躲避社会的人呢 桀溺用耰松土 仍旧不停地做田里的农活 子路回来后把情况告诉了孔子 孔子怅然若失地说 人是不能与飞禽走兽合群共处的 我如果不同世上的人群打交道 还与谁打交道呢 如果天下政治清明 我就不会与你们一道来参与变革了 2 评析 这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想 儒家不倡导消极避世的做法 这与道家不同 儒家认为 即使不能齐家治国平天下 也要独善其身 做一个有道德修养的人 孔子就是这样一位身体力行者 所以 他感到自己有一种社会责任心 正因为社会动乱 天下无道 他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁 以天下为己任 为社会改革而努力 这是一种可贵的忧患意识和历史责任感 孔子与长沮 桀溺以及荷蓧丈人有什么不同 提示 长沮 桀溺 荷蓧丈人因为世道太乱 因此躲起来 他们属于消极避世之人 孔子知道世道不太平 但是他敢于去改变 积极入世 虽然有时候这种努力并没有起到什么效果 但是他的出发点和目的是应该值得肯定的 楚狂接舆歌而过孔子曰 凤兮凤兮 何德之衰 往者不可谏 来者犹可追 已而已而 今之从政者殆 d i 而 孔子下 欲与之言 趋而辟 b 之 不得与之言 名作动 唱着歌 表修饰 德行怎么这么衰微 匡正 挽回 劝止 还可以赶得上 即还可以改变 罢了 算了 危险 方名作动 下车 快步走 通 避 躲避 3 译文 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过 他唱道 凤凰啊 凤凰啊 你的德行怎么这么衰弱呢 过去的已经无可挽回 未来的还来得及改正 算了吧 算了吧 现在参与政治事务的人很危险啊 孔子下车 想同他谈谈 他却快步走着躲避孔子 孔子没能和他交谈 既有接舆对孔子品格的虚假尊重 又有对孔子人生选择的讥嘲 既有对孔子的最后规劝 也有对当时执政者的斥责 连用三个 而 表示斥责 贬斥之深 表现隐士对现实的不满 也表现孔子对隐士的尊重 子路从而后 遇丈人 以杖荷 h 蓧 di o 子路问曰 子见夫子乎 丈人曰 四体不勤 五谷不分 孰为夫子 植其杖而芸 子路拱而立 止子路宿 杀鸡为黍 sh 而食 s 之 见其二子焉 跟随孔子而落在后面 从 跟随 而 却 古对老年男子的尊称 用 担 背负 古除草农具 旧时对老师的称呼 四肢不勤劳 稻麦菽黍稷 树立 立 表承接 通 耘 除草 两手在胸前相合 表恭敬 挽留 做黍米饭 拿东西给人吃 介绍 引见 明日 子路行以告 子曰 隐者也 使子路反见之 至 则行矣 子路曰 不仕无义 长幼之节 不可废也 君臣之义 如之何其废之 欲洁其身 而乱大伦 第二天 上路 出门行走 以 之 表判断 通 返 拜见 表转折 却 不出来做官就违背了臣对君应吧秉承的政教伦理原则 仕 做官 废除 废去 怎么能 反诘语气副词 使动 自己 使动 君臣间的根本伦理关系 行为准则 君子之仕也 行其义也 道之不行 已知之矣 推行 消独 消独 代 不行道之 1 后 名词活用作动词 落在后面 2 芸 通 耘 除草 3 见 通 现 使 拜见 4 明日 第二日 5 反 通 返 回去 6 其 表示反问语气副词 7 洁 使 洁 8 乱 使 乱 9 仕 做官 4 评析 过去有一个时期 人们认为这一章中老丈所说 四体不勤 五谷不分 是劳动人民对孔丘的批判等等 这恐怕是理解上和思想方法上的问题 对此 我们不想多作评论 因为当时不是科学研究 而是政治需要 其实 本章的要点不在于此 而在于后面子路所作的总结 即认为 隐居山林避世是不对的 老丈与他的儿子的关系仍然保持 却抛弃了君臣之伦 这是儒家向来都不提倡的 反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神 5 原文 子路宿于石门 晨门曰 奚自 子路曰 自孔氏 曰 是知其不可而为之者与 介 在 地名 鲁国都城的外门 早晨看守城门的人 宾前 奚 何 什么地方 其 之 代推行仁政 译文 子路夜里住在石门 看门的人问 从哪里来 子路说 从孔子那里来 看门的人说 是那个明知做不到却还要去做的人吗 5 评析 知其不可而为之 这是做人的大道理 人要有一点锲而不舍的追求精神 许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的 孔子 知其不可而为之 反映出他孜孜不倦的执着精神 从这位看门人的话中 我们也可以见出当时普通人对孔子的评论 总结本课的知识点 1掌握下列通假字 1 仪封人请见 2 桀溺 3 是鲁孔丘与 4 而谁以易之 5 且而与其从辟人之士也 6 植其杖而芸 7 使子路反见之 见 通 现 引见之意 桀 通 杰 形容高大 与 通 欤 句末语气词 表疑问 而 通 尔 第二人称代 辟 通 避 芸 通 耘 反 通 返 1 长沮 桀溺耦而耕 子路拱而立 表修饰你表并列罢了表顺承表顺承表转折 6 杀鸡为黍而食之 7 欲洁其身 而乱大伦 2 而谁与易之 3 吾非斯人之徒与而谁与 4 已而 已而 5 趋而避之 2 重点虚词 而 3 古今异议词 1 遇丈人 2 明日 3 不仕无义 古 老年男子今 妻子的父亲 古 第二天今 明天 古 违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则 今 没有义气 4 词类活用 1 子路从而后 2 孔子下 3 植其杖而芸 4 止子路宿 5 不仕无义 6 欲洁其身 7 歌而过孔子 8 而乱大伦 9 杀鸡为黍而食之 名词活用作动词 落在后面 名作动 下车 使动 使动 名作动 做官 使动 名作动 唱着歌 形使动 动使动 思考问题 1 请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人 提示 孔子知道时代不太平 难以实现心中的理想 但是他能够努力坚