第四章川端康成与《雪国》　.doc

第七节 川端康成一、川端康成的生平18991972，生于日本大阪。没落世家。据说川端家族是镰仓幕府第三代执政官北条泰时的后代，川端在文学自传中说，“我有北条泰时第31代或32代孙这样一个不甚可靠的宗谱。”川端家一直是村里的大户，到祖父这一代时，还有房屋、山林、田地、庙宇和私人墓山。私人墓山是当时贵族的标志。但是也正是从祖父这一代开始，川端家迅速败落。祖父三八郎进行了各种事业，但是都以失败而告终，家里的经济状况日益困窘。学生时代：19061912年，在大阪府三岛郡普通小学上学。19121917年，在大阪府茨木中学上学，学校重视体育锻炼。 1916年与宿舍同学小笠原义人发生同性恋。19171920年，考入日本有“天下一高”之称的第一高等学校。 1918年10月30日至11月初旬，首次去伊豆，同舞女邂逅。独自出门，没有和宿舍同学打招呼，同学以为失踪，到警察局报案。1922年，二访伊豆后，写下汤岛的日记，后来经过改写，产生了伊豆的舞女和少年两篇小说。 19201924年，在日本东京帝国大学英文科读书，第二年转入国文系。 1921年与伊藤初代发生恋情。新感觉派时期：1924.101927.5，与横光利一创办文艺时代，发起新感觉派文学运动。 1925年首次遇见松林秀子（18岁），1926年开始同居（1943年收养表兄之女做养女）。新兴艺术派、新心理主义时期：创作成熟期：19341948，雪国1949年，同时连载千鹤、山音。1952年出版千鹤、山音单行本。1960年，连载睡美人1961年，连载古都。1962年出版古都单行本。1963年，发表一只胳膊。1、孤儿根性川端出生后刚满周岁，父亲去世；随母亲回到母亲娘家，第二年母亲去世；只好跟随祖父母回到老家（姐姐不是亲生，去了姨父家）。七岁时祖母去世，十岁时姐姐去世。与风烛残年，眼瞎耳背的祖父相依为命，但是十五岁时祖父也去世了。三八郎：第一任妻子黑田家的长女孝，生下恒太郎（37岁去世，此时结婚后不到五年，妻子叫原），生第二胎时和孩子同时死去。 第二任妻子孝的妹妹，生下四个孩子，但其中三个夭折，只剩下荣吉（东京医科大学毕业，现东京大学医学部前身），荣吉和原结婚，生下川端。原与荣吉结婚前，有一私生女，即川端的姐姐（结婚时三岁）。中学时川端看户口簿才首次知道母亲有两个男人，并且还有一个私生女。心里困惑：母亲究竟是什么样的女人？轶事：晚上川端与眼瞎耳背的祖父隔灯而坐，他知道祖父什么也看不见，什么也听不见，所以便常常一动不动凝望着祖父的脸。由此养成了直勾勾盯视别人的习惯，乃至成年成名之后仍然没有改掉。据说，有个刚上任的女编辑初访川端，在川端家里两人相对而坐，30分钟过去了，川端什么话也没有说，编辑终于无法控制，“哇”的一声伏地而泣。的确，像这样被人无言注视，若是意志薄弱一定会止不住冒汗的。三岛由纪夫：“世上总有慢性子的人，即使对方沉默不语自己也不会感到不愉快，同时，自己无言地面对对方也毫不感到疲劳。川端大概就是这种类型。” 身体羸弱：出生时不足七月，父母死于肺结核，所以体质很弱。祖父母溺爱，担心出事，关在家里，身体更弱。后来在茨木中学上学，身体有所增强，但也只是中等体质。曾经在验兵时，专门到温泉疗养了一个月，提前两天到验兵的地方休养身体，但是体重仍不到41公斤。验兵的人说：文学家的体质，对这个国家有什么用？ 川端坦言：“这种孤儿的劣根性就在我的心里”，“孤儿则也许是我全部的作品、我一生的深层中所贯穿始终的主题”。但是另一方面，当他听到评论界对其“孤儿根性”议论纷纷并以此来剖析其作品时，又感到难以忍受，“我在这个孤儿情结上并非如此纠缠不休，更不用说随着年龄的增长我和这种心情的距离也越来越远了。”2、初恋受挫 1916年与宿舍同学小笠原义人发生同性恋。川端在书信体文章中写道：“我眷恋着你的手指，你的手掌，你的手臂，你的胸脯，你的脸颊，你的眼睑（jin），你的舌头，你的牙齿以及你的脚。你以纯洁的爱和泪水涤荡了我的心。”在独影自命中，川端说：“我在这次的爱情中获得了温暖、纯净和拯救。从那以后到我五十岁为止，我不曾再与这样纯情的爱相遇。”川端从小缺乏肌肤之爱，从小就时常“神游于淫放妄想”，这似乎从小笠原那里得到了补偿。在美丽与悲哀中描写女同性恋。 1921年与初代的初恋。（参见周阅P77）初代身上隐隐透着一种孤寂，但不是那种直截了当的痛苦，而是一种极端孤独的心境。对川端产生吸引了。在和睦的家庭中成长的少女，她那朦朦胧胧的眼泪汪汪的媚态，实在让人魂牵梦萦，可是却引不起我的爱。归根结底，对我来说是个异国人吧。我喜欢这种少女：她同亲人分离，在不幸的环境中长大，又不愿意承认自己的不幸，并且战胜了这种不幸，走过来了。这个胜利，后来在她面前横下一道无边的沦落的斜坡。她性格刚强，不知道害怕。这种少女具有一种危险性，我被它所吸引。让这种少女恢复纯洁的心，自己的心也将变得纯洁，这似乎就是我的恋情。”（川端康成：致父母的信）1921年10月8日去岐阜与初代订婚，11月7日收到初代的“非常”之信。你我之间虽已结下海誓山盟，但是我有了“非常”的情况，我无论如何不能向你说明。你一定会觉得这样的事不可思议，你一定会要我说出这“非常”的情况。要是你非让我说不可的话，我还不如死了好些。忘了我吧，就当世界上并不存在我这样一个人吧。1929年9月初代突然出现于川端上野的家。（参见周阅P214）初代的突然悔婚让川端对女性产生不信任感，并且感到自己无法理解女性。这直接影响到他的女性观，甚至以后的婚姻。川端对女性的态度是矛盾的，一方面，母爱的缺乏、初恋的受挫，使川端极度渴望女性，把女性看做美的理想，在作品中塑造了大量美丽的女性。但是另一方面他又隐隐地对女性加以鄙视，采取俯视的视角观看女性。母爱的缺乏、对母亲的怀疑、初代的背叛，使川端从生理和心理上对女性产生了莫名的鄙视。“女人的生理是不干净的东西”，“女人确实有点儿卑贱”，这是“女人共同的品性”。日本小说家三枝和子在川端的傲慢中写道，“我从这篇作品（指睡美人）中体味到的是对于女性无法言说的侮蔑和屈辱。”川端对女性的不信任，和秀子在一起后，常说要离婚，而且对人说，趁现在在一起，对秀子好点，以后分开就没有机会了。3、自杀身亡1972年4月16日口含煤气管自杀，没有留下遗书。（死亡原因分析参见叶渭渠P186）1933年在临终的眼中写道：“无论怎样厌世，自杀不是开悟的办法。不管德行多高，自杀的人想要达到圣境也是遥远的”，“我讨厌自杀的原因之一，就在于为死而死这点上。”1968年获得诺贝尔奖之后，在致辞中说：“我既不赞同、也不同情芥川，还有战后的太宰治等人的自杀行为。” 社会生活： A、三岛由纪夫的自杀。1970年11月25日，三岛由纪夫为了促进恢复天皇权威的现代造神运动而剖腹自杀。 B、秦野章选举失败。1971年3月，川端在佐藤荣作首相、福田赳夫大藏大臣的劝说下，走上街头，为秦野章（前警察头子）竞选东京都知事拉选票，但惨遭失败。 文学方面： 睡美人、一只胳膊等作品遭到评论界批评，感觉创作到了山穷水尽的状态。获得诺贝尔奖之后，只写了长发、竹声桃花、隅田川三篇短篇小说和几篇随笔。在散文夕照的原野（新潮1969年1月号）中写道：“荣誉和地位是个障碍。过分的怀才不遇，会使艺术家意志薄弱，脆弱得吃不了苦，甚至连才能也发挥不了。反过来，声誉又能成为影响发挥才能的根源如果一辈子保持名誉市民资格的话，那么心情就更沉重了。我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。” 生死观：“死”是一种“灭亡的美”，“临终的眼”才能映现自然的美。川端欣赏自杀的画家古贺春江的话：“再没有比死更高的艺术了，死就是生。”古贺春江：18951933，日本前卫西洋画家。他是一个有自杀情结的画家，1933年自杀身亡。（川端喜欢看火灾场面，关东大地震后马上带着水和饼干专门去看各种震后惨状。） 生理方面：长期以来安眠药。4、逸闻趣事 与唐纳德金谈话，外面院子里一直站着一个人（报社催稿的，当天报纸要连载） 获诺贝尔奖后，在做致辞前一个小时完成致辞稿，急得编辑快要哭出来。 写文章不习惯提前安排结构，往往不知道要写到哪里。如古都本计划写一段爱情故事，没想到写成了孪生姐妹的故事。 写文章断断续续，不知道在何处收尾。让翻译很头疼，以为完了，结果后来又有续篇。翻译者问川端，得到的答复也是典型的川端式暧昧不清：“这里也可以结束了吧。”二、川端康成的创作概况1、川端文学的定位川端的作品是西方现代主义文学（技巧）与日本传统文学（审美意识）的融合。其作品既有日本情调，又不乏现代艺术感觉。川端在文学自传中说：“我虽然接受了西方文学的洗礼，自己也曾试着模仿过，但骨子里我是个东方人，十五年来，从未迷失过这个方向。”高慧勤在雪国前言中认为川端处在两种文艺思潮的交汇点上，集唯美派与现代派于一身。唯美作家：永井荷风、谷崎润一郎、佐藤春夫、川端康成、三岛由纪夫现代派作家：横光利一、川端康成、片冈铁兵，二战后的野间宏、大江健三郎、黑井千次川端学习西方现代派文学的过程：川端在东京大学最初在英文科学习，阅读了西方的一些文学作品，尤其喜欢陀思妥耶夫斯基的作品。新感觉派时期（1924.101927.5）1924年3月从东京大学毕业后，没有找固定的工作。7月与同人商谈创办文艺时代，10月由金星堂发行。创刊时共有14人，同人大多是二十多岁的青年，编辑工作由同人轮流担当，川端和片冈铁兵负责1924年10月至12月号的编辑工作。川端在发刊词中写道：“文艺时代的诞生，是新作家对老作家的挑战，也可以说他是一场破坏既有文坛的运动。我们的责任在于革新文艺，只有我们才能创造新的文艺，同时创造新的人生。”文学评论家千叶龟雄称之为“新感觉派的诞生”。川端在新近作家的新倾向解说（文艺时代1925年1月号）中说：“没有新的表现，便没有新的文艺；没有新的表现，便没有新的内容。而没有新的感觉，则没有新的表现。”川端在第一次同人集会上致开幕词，认为远古时代宗教在人生及民众中所占据的位置，在新的时代应当由文艺取而代之，由此提议新杂志起名为“文艺时代”，意味着从宗教时代走向文艺时代。从血缘关系上说，新感觉派是20世纪初叶法国出现的以富于个性的自由表现方法而著称的“构成派”、20世纪20年代意大利出现的以速度和音响为特征的动感文学“未来派”、第一次世界大战时期以罗马尼亚诗人为主流发起的破坏性文艺运动“达达派”和反自然主义的“表现派”的综合。横光利一在感觉活动中说：“未来派、立体派、表现派、达达主义。象征派、现实主义的一部分等等，全都属于新感觉派的东西。”川端在此期间的创作：掌小说集感情装饰（1926年6月由金星堂出版，共35篇掌小说）短篇小说梅花的雄蕊（文艺时代1924年4月号）柳绿花红（文艺时代1924年5月号）（后来合并为春天的景色，1930年收入新潮社出版的十三人俱乐部创作集）中篇小说浅草红团（东京朝日新闻夕刊1929年12月12日至1930年2月16日连载，共连载37回。但整部小说共61回，后面部分分别发表于新潮、改造等。因为按照东京朝日新闻的惯例，青年作家连载小说不得超过30回。川端连载了37回，已经是破了惯例。）川端在浅草红团中充分运用了新感觉派的表现技巧，笔触细腻而又具有跳跃性。（参见周阅P223）电影脚本疯狂的一页（“新感觉派电影联盟”）蓝的海黑的海（文艺时代1925年12月号）“新感觉派”的特点（参见周阅P205206）：在创作上试图以文学技巧的革新来冲击传统文体的陈旧表现形式，在描写手法上大胆借鉴拟人、比喻、隐喻、象征、逆说等手法，捕捉人物瞬间的纤细微妙的感觉心理，并以奇特的形式呈现在读者的面前，传达出几近美术和音乐般的感受。例如，按照“新感觉派”的风格，不应说嘴里品尝到的砂糖的味道是甜的，而要说“舌头是甜的”；眼睛看到了红色的蔷薇，要说“眼睛就是红蔷薇”。川端在浅草红团中描写舞女“像易碎的刀子一样忧郁”；在温泉旅馆中描写“男客的甜言蜜语”被十六岁的阿雪当作身上的“青一块紫一块的伤疤”。白昼。特快列车满载着乘客，全速向前奔驰。沿线的小站像石子一样遭到了抹煞。（横光利一：头与腹）他拾起一块小石头，扔进了森林。森林把月光从几片树叶上抖落下来，喃喃自语着。（横光利一：太阳）一到涨潮的时候，河水就膨胀起来倒流。 （横光利一：上海） 她的新发就好像被掐断了花瓣而只剩下花蕊的芍药。（川端康成：光滑的岩石）芦苇叶充斥于我的双目，我的眼睛变成了一片苇叶，不久，我也成了一片叶子。（川端康成：蓝的海黑的海）月光犹如成群的候鸟行将淹没似的，洒落在四周的深水里。（川端康成：温泉旅馆） 川流不息的红色，仿佛把沿着街道一直伸向远方的开阔的山峡也吞噬了。（川端康成：春天的景色）车轮声像拖着瘸腿，依然向他颂诉了他的灵魂的病痛。一路上，灯光播撒了新季节的花。（川端康成：人的脚步声）东面的窗户从那儿看过去，眼前便是神谷酒吧。大川，吾妻桥假桥和钱高公司的架桥工程。东武铁道铁桥工程。隅田公园浅草河岸正在施工中。那岸边有石头加工工厂和云集的小船、言问桥。对岸札幌啤酒公司。锦丝堀车站。大岛瓦斯槽。押上车站。隅田公园、小学、工厂地带、三围神社。大仓别墅。荒川水路。筑波山被冬日的云霭笼罩着。（川端康成：浅草红团）雪国中的句子：月光晶莹澄澈，宛如嵌在蓝冰里的一把利刃。当他挺身站住脚跟时，抬眼一望，银河仿佛哗地一声，向岛村的心头倾泻下来。驹子撞上一堵虚无的墙壁，那回声，岛村听来，如同雪花纷纷落在自己的心坎上。后衣领敞了开来，露出雪白的肩背，像把展开的扇面。中国的“新感觉派”上了白漆的街树的腿，电杆木的腿，一切静物的腿 revue似地，把擦满了粉的大腿交叉地伸出来的姑娘们白漆的腿的行列。 当中那片光滑的地板上，飘动的裙子，飘动的袍角，精致的鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟。蓬松的头发和男子的脸。男子衬衫的白领和女子的笑脸。伸着的胳膊，翡翠坠子拖到肩上。整齐的圆桌子的队伍，椅子却是零乱的。暗角上站着白衣侍者。酒味，香水味，英腿蛋的气味，烟味（穆时英：上海的狐步舞） “新感觉派”把主观感觉抬升到至高无上的地位，结果使自己陷入形式主义的危险，逐渐失去了读者群。在停刊前已经沦落到七成被退货的境地，金星堂为此每月损失一千元。“新感觉派”在浪尖上发生分化，今东光、片冈铁兵、铃木彦次郎等转向无产阶级文学，另一些则转向新兴艺术派和新心理主义。1927年月，由于稿源不足，编辑部抛弃“同人写作”的要求，改向社会征稿，但是至截稿日期仍凑不够一本杂志的篇幅，终于在1927年5月停刊，总共发行了32期。在“新感觉派”之前，川端加入了新思潮、文艺春秋杂志，继“新感觉派”之后，川端先后又加入了近代生活、“十三人俱乐部”、文学、文学界等文学团体。新思潮：1920年7月，川端进入东京大学英文科。入秋，与同学策划同人杂志第六次新思潮发刊之事。为此首次拜访了菊池宽。1921年2月，创刊第六次新思潮。1921年11月在菊池宽的介绍下认识横光利一。1922年新思潮停刊，1922年7月由南天堂再次复刊。1924年9月因文艺时代的创办而宣告解散。文艺春秋：1923年1月，由菊池宽自费创办的一份同人刊物（一份只卖一角钱的薄薄的刊物）。1923年2月，川端与新思潮同人一起加入文艺春秋。在文艺春秋创刊后的五年间，川端是该杂志同人中撰稿最多的，共计20余篇。川端文学在新思潮扎根、发芽，移植到文艺春秋后开出了艳丽的花朵。 1923年9月，关东大地震后，许多文人纷纷离开东京。这次大地震不仅轰毁了城市生活，也使既有的文化秩序化为乌有，成为日本文坛转折的一个契机。川端说：“做梦也没想到，这场地震使文坛变得新鲜了。” 1924年9月，文艺春秋废除了同人制，新近作家联袂退出文艺春秋。 1924年11月，文艺春秋发表直木三十五的文坛诸家价值调查表，引起新近作家的不满。1925年，今东光退出文艺时代，以此平息了文艺春秋与文艺时代之间的矛盾。近代生活：1929年4月，以中村武罗夫为中心创办近代生活。中村武罗夫是新潮总编辑。“十三人俱乐部”：1929年12月成立，是一个近代主义的艺术团体，由中村武罗夫等人发起。同人们每月一次聚会畅谈文学，一致主张进行文学创作技巧的革新，运用新兴艺术和新心理主义的手法反映社会生活。这“十三人”包括川端康成。 1930年后，扩展为“新兴艺术俱乐部”，成员有32人，几乎网罗了除无产阶级运动以外的所有知名作家，左右了日本文坛。没有具体的统一主张，不过一致拥护艺术至上，反对无产阶级文学。文学：1929年由堀（k，同“窟”）辰雄等人创办，横光利一也参加了。致力于探索文学发展的新方向，积极介绍西方20世纪初西方现代派作家作品，如乔伊斯尤利西斯、普鲁斯特追忆似水年华等。在阅读乔伊斯的作品期间，川端逐渐产生了模仿乔伊斯的冲动，创作了针玻璃雾（文学时代1930年4、6、11月号）和水晶幻想（改造1931年1、7月号）。前者是川端第一篇新心理主义的模仿之作，后者的意识流手法更加圆熟。后来禽兽、雪国、少年、山音、睡美人、湖等都带有明显的意识流痕迹。禽兽写于1933年，是一篇私小说，也是一篇怪诞的心理小说。文学界：1933年8月，川端协同小林秀雄等人第二次创刊了同人杂志文学界。（第一次创刊的文学界是40年前由岛崎藤村等人发起的，影响颇大）文学界最初由文化公社论发行，三年后该由菊池宽主持的文艺春秋社发行。这份杂志是川端、小林秀雄等艺术派与林房雄等旧无产阶级文学派相结合，向其他知名作家发出呼吁而成立的，吸纳不同流派、不同创作倾向的作家，主要是为维护创作自由而走到一起。（另说：文学界1934年2月停刊，1934年6月由文圃堂复刊？）2、川端的创作历程及分类 战前和战时的小说 A、根据本人亲身经历，描写孤儿生活、失恋痛苦的作品。这类作品接近于日本的私小说。主要作品有参加葬礼的名人（1923）、十六岁的日记（1925）、致父母的信（1932）等。其中以十六岁的日记为代表。十六岁的日记5月7日：再没有比这个更让我讨厌的差事了。我一吃完晚饭，就掀起病人的被褥，用尿瓶去接尿。等了十分钟也没有尿出来，可见病人的腹部是多么无力了。在等着的时候，我的不平，我的不快，都自然而然地发泄出来了。于是，祖父低头道歉。而当看着祖父那一天天憔悴下去、露出死相的苍白面孔时，我又觉得羞愧难当。过了一会儿，祖父喊叫起来：“哎哟，疼死了，疼死了！哎哟！”声音又尖又细，使听者血脉凝固。与此同时，响起了潺潺的清澈声音。 B、以社会下层人物，尤其是下层女性（如舞女、艺妓、女艺人、女侍者）为主要描写对象的作品。主要作品有伊豆的舞女（1926）、温泉旅馆（1929）、雪国（19341948）等，以伊豆的舞女为代表。 战后的小说A、表现日本传统文化精神的作品，主要作品有名人、古都、千鹤等，以古都为代表。B、表现官能刺激、变态性爱的作品，主要有山音、千鹤、湖、睡美人、一只胳膊等，以睡美人为代表。在这类作品中，颓废倾向日益严重，竟至逸出伦理道德的界限，“奔向可怕的美的地狱”。（“官能 = 美 = 生命”）睡美人写了6个姑娘：第一个：有乳臭味的姑娘。引起江口老人的回忆（年轻时与一个艺妓的交往；董事长夫人晚上掰着手指头数情人；乳头被江口咬后渗出血的情人；做梦，梦见自己被四条腿的女人缠绕住，自己的女儿生下了畸形儿等。）第二个：成熟的姑娘。妖妇般的姑娘，引起江口想作恶的欲望，但最终被少女的象征给阻止了。回忆起自己陪三女儿去看樱花的往事。 第三个：见习姑娘。“死一般睡着了”，引起江口回忆三年前（64岁）带一个外商的年轻妻子（28岁？）去神户偷情的事情，回忆起自己曾经和比见习姑娘更年轻的娼妓（14岁）的事情。 第四个：温暖的姑娘。 第五、六个：一个是白皮肤，温柔，称为白姑娘；一个皮肤黝黑，粗野，有点狐臭，称为黑姑娘，后来死去。想起四十年前的接吻、母亲的死、迎接新媳妇等事情。3、川端的代表性作品简析 千鹤“千鹤”，原是日本自古以来，工艺、美术、服饰等常用的装饰图案，是日本美的一个象征。雪子手拿绘有千鹤图案的包袱，川端视为美的化身，灵的救赎。而这美的化身却“不好写”，所以在千鹤中仅是一个“远景”、一种向往。作者的心底怀着憧憬，愿在晨空或夕照中，一睹“白鹤千只，翩翩起舞”。然而，小说的内容却是写一个叫做菊治的青年同身边几个女人错综复杂的纠葛。他一方面与亡父生前的情妇太田夫人及其女儿文子发生苟且情事，另一方面又对先父另一个情人千花子给他做媒认识的雪子爱慕不已。整个故事在演示茶道那种优雅闲适的情境中展开，其间充满了既不优雅也不道德的情欲。诚如川端所说，这篇小说的“目的在于写不道德的男女关系”。作者把男女主人公（菊治、太田夫人、文子）置于道德的冲突之中，并为各自的罪孽苦恼不已，但矛盾的最终解决，不是道德的胜利，而使情欲的凯奏。日本哲学家梅原猛在美与伦理的矛盾中说，“审美击败了伦理”。川端自己在文学自传中也不讳言，“我的作风表面上看不明显，实际上颇有一点背德的味道。”他甚至在夕照的原野中说：“作家应当是无赖放浪之徒”，“要敢于有不名誉的言行，敢于写无背德的作品，做不到这一点，小说家就只有灭亡”。睡美人、古都1960年1月至6月，川端在新潮上发表睡美人，甫一发表，即遭物议。同年10月，古都在朝日新闻上陆续刊出。古都写得颇为纯正，用川端自己的话来调侃，“没有偷情”，“最是老成本分”，连他本人都觉得“不可思议”。伊豆的舞女1926年在文艺时代1、2月号上连载。2月号的编后记中注明：“川端氏的伊豆的舞女博得好评后，他主动送来了续篇。”可见他是分两次写成的。从1918年旅行时遇见舞女（详见周阅P73），到1926年初发表，伊豆的舞女的写作历经八年。伊豆的舞女发表后，引起轰动效应（参见周阅P7576）。川端康成说自己后来再也“未能盼来像伊豆的舞女这样深受欢迎的作品。光凭作家的素质和才华，是不能赋予的”。伊豆的舞女是“昭和时代的青春之歌”。但是现实生活中却并不如作品那样美。“现实生活中的舞女夫妇，为恶疾的无名肿瘤所烦恼，他们早晨因腰腿的疼痛无法轻松地起床。她哥哥在温泉里换着脚上的膏药，让同在温泉里泡着的我不忍相看。他们生出的那个像水一样透明的孩子，也许是由于他们的这个恶疾所致。”（独影自命）电影拍摄了六次，山口百惠/ 三浦友和主演的可能是第六次（1974年）。川端康成在世时已经拍摄了五次。 山口百惠主演的电视剧血凝在中国大陆引起轰动。现实性（巡回艺人的悲惨生活）： 天城山上茶馆老太太的轻侮口吻。P5，“那种人，谁知道他们住哪儿呀，少爷！还不是哪儿有客人就住哪儿！哪儿有什么今晚可投奔的去处呢。” P12，做纸生意的行商：“没意思，那玩意儿（指卖艺的）。”纸商对艺人连瞧都不瞧。 P15，汤野旅馆的老板娘纯朴而亲切地劝我说，请那种人吃饭，白糟蹋钱。 P15，卖鸡肉的四十来岁汉子，叫舞女们去吃剩下的鸡肉火锅。 P20，处处的村口都竖着牌子：“乞丐与艺人，不得入村”。男女不平等： 天城山茶馆：舞女让出自己的坐垫，翻过来放在旁边。 茶馆老太婆的话引起我转出这种念头：既然如此，今晚就叫舞女在我屋里过夜吧。 舞女端茶上楼，茶水洒了出来。 从汤野到下田，上山时其他人落在后面，只有舞女紧跟着，始终保持两米远。 P18，到山顶时，舞女蹲下来给“我”掸起裙裤来。 让我先喝泉水。 我说了句“当手杖倒挺合适”，舞女便拿着竹杖追上来。 我要离开舞女们住的地方时，舞女赶紧给“我”摆好木屐。 P21，吃鸡肉，女人先动筷，不干净。 “我”与舞女产生的感情基础：“我”是一个孤儿，在世界上得不到关怀和爱。但真诚感受到了来自艺人的真情。“我”是一个“好人”让“我”心里真有说不出的感激。舞女是社会下层，到处被人看不起。但“我”以平等之心对待他们。 现实与电影的不同： 小说中爱情表现得很淡。例如小说中没有赠送梳子的情节；“我”带舞女出去玩，不成。荣吉的丈母娘说的那番关于爱情的话。 小说中对现实表现得很淡。 阿君的有关情节是电影添加上去的。 艺人被看不起，小说中也有，但不如电影那么明显。例如天成山老太太劝“我”不要和他们在一起，对自己没有好处。而且在影片最后老太太的话还出现了一遍。 买纸的商人出现于小说中，但并未表现出对舞娘的不良之心。他和老板娘的调情小说中也没有。 买鸡肉的，读书的时候，手拍着舞女的肩膀，并不是摸臀部。三、雪国（一）、写作过程前后将近十五年（19341948）。 19341937年1934年6月13日，初次访问越后汤泽。同年12月，再访汤泽，开始执笔雪国。1935年1月在文艺春秋上发表暮景之镜，开始连载雪国。1935年9月，三访汤泽，为雪国收集素材。1936年7月4日14日，在汤泽高半旅馆歇宿。前四篇：暮景之镜（文艺春秋1935年1月号）白昼之镜、故事、徒劳（改造1935年1月号、日本评论1935年11、12月号）后三篇：芭茅草（又译夜来香？中央公论1936年8月号）火枕（文艺春秋1936年10月号）拍球歌（改造1937年5月号）1937年6月发行雪国单行本（创元社）。单行本出版后，川端康成又多次去汤泽旅行采访，收集资料。 19401941年1940年12月，雪中火场（中央公论1940年12月号）1941年8月，银河（文艺春秋1941年8月号）川端觉得“写失败了”。战争结束后，对这两章反复推敲，作了重大修改。 19461948年1946年5月雪国抄（晓钟1946年5月号）1947年10月续雪国（小说新潮1947年10月号）1948年12月发行雪国定稿本（创元社）。1934年5月，第一次远离东京，穿过落成不久的清水隧道，到了北国的越后汤泽。在下榻的高半旅馆结识了19岁的艺妓松荣。松荣原名小高菊，出生于新泻县（越前）的贫农之家。一家九口，排行老大，下有弟妹六个。11岁被转卖到汤泽温泉当了艺妓。1940年，回到故乡嫁给一个裁缝，做了家庭主妇，将川端的赠品全部付之一炬。川端从选择题材到完成初稿本的三年时间里，每年春秋两季都去越后汤泽，同小高菊交往，详细了解这位少女，并给她签名赠书、馈赠礼物。小高菊是驹子的原型，但又不是驹子。川端说：“从有模特儿这个意义上说，驹子是实有人物，但小说中的驹子同模特儿又有明显不同，正确的说，也许不是实际的存在。”1949年6月，新潮社出版川端的全集时，川端才在第六卷中明确说明：“雪国的地方是越后汤泽温泉。”（二）、故事梗概雪国写的是男主人公无所事事的岛村三次从东京到雪国和女主人公艺妓驹子交往的故事。岛村第一次到雪国是在满山一片新绿的登山季节（五月二十三日），当时驹子给他的突出印象是难以想象的洁净。岛村呆的时间比较短，在与驹子发生关系之后的第二天就离开了雪国。第二次到雪国是在下过初雪之后的冬季，与驹子的往来更加频繁。第三次到雪国是在又一年的秋天（十二月），即蛾子产卵、萱草茂盛的季节。这次他在雪国逗留了很长时间，一面频繁地与驹子见面，一面又被另一个姑娘叶子所吸引。当他最后决定离开雪国时，当地突然发生一场火灾，叶子的身体被烧坏，驹子则发疯似的把叶子抱了起来。（三）、人物形象与主题在谈到小说雪国时，川端曾言：“也许有人会感到意外，其实贯穿全书的是对于人类生命的憧憬！”（转引自长谷川泉，日本文学论著选川端康成论P239）这一主题是通过驹子这一形象体现出来的，并将驹子放置于与岛村对比的角度。川端在独影自命中说：“雪国中的故事和感情等等也是想象比实际的成分更多。特别是驹子的感情，实际上就是我的感情，我想，我只是想通过她向读者倾诉而已。”驹子的形象：象征充满活力的肉体生命，体现着一种顽强的生命意识。 日常生活表现：生活态度认真，有顽强的毅力。 P4849，记日记。A： P49，读小说做笔记。 P58，P6465，练三弦琴。 B：洁净。P37，首次见面：姑娘给人的印象是出奇的洁净，使人觉得恐怕连脚丫缝儿都那么干净。P43，与其说她艳丽，不如说她长得洁净。P55，驹子的住处很简陋，但是很干净。墙上整整齐齐糊着毛边纸，墙壁和席子虽陈旧，却十分干净。P61，驹子在岛村房间里打扫卫生，拾烟灰。P80，第二个住处：橘子说如果床铺铺得不整齐，心里就感到难受。“只要环境许可，我总想把生活弄得干净舒服些。” C：P62，为治行男的病，做了艺妓。 对待爱情方面：无偿的爱。爱而不得，仍然奋不顾身，不求回报。 脸红，热情，温暖。 体现出“生命的热情”和活力，认真而执着的生活态度。驹子的辛苦生活：P95，“昨晚回去没有开水，就在厨房里凑合着把早晨吃剩的酱汤浇在饭上，就着咸梅子吃的。凉极了。”P97，岛村观察昆虫憋死的惨状。“岛村捡起来一看，心想：为什么长得这么美呢？”P103，“她笑着刚说完，便痛苦地喘着粗气，闭起眼睛，松开衣摆，踉踉跄跄地靠在岛村身上。”（驹子陪酒回来）驹子对岛村的爱日益狂热：P96，“要是名声稍有不好，在这种小地方就算完了。”“算了，管他呢。我们这种人，到哪儿也能混碗饭吃。”“本来么，在哪儿还不是一样混饭吃，有什么好想不开的！”P97，“我推说去叫酒，便偷偷溜了出来。给账房先生看见了，还挨了骂。酒真好，挨骂也罢，脚步声也罢，什么都不在乎。”P106，“替换的衣服也没有了。身上这件还是向朋友借的呢。”岛村：P73，岛村第二次离开，听着单调的车轮声，认为这声声细语是驹子顽强求生的象征。P95，感受到驹子身上的那股求生的活力。P111，那一往情深的爱的追求，有朝一日，难道竟会变成对所爱的人的鞭笞吗？岛村的形象： 岛村人生观的根底是孤独、冷漠和虚无。对他来说，一切都是徒劳。他逃避到雪国，随着与驹子的交往，岛村那麻木而冷漠的心有所触动。岛村之所以受到驹子的吸引，正是因为他从驹子的生存方式中发现了自己的弱点。驹子身上的闪光之处，正是岛村所缺乏的，甚至是其潜意识中所憧憬的东西。岛村有所变化：表现在对驹子的态度上。 第一次：轻蔑、无礼。离开后连信也不写，P34. 第二次：离开时约好一起看驱鸟节，但岛村又杳无音信。害得驹子匆匆忙忙赶回来，要不然可以多照顾几天生病的师傅。P76 第三次：面对驹子的热情，岛村的愧疚。P110111岛村把自己比喻为绉纱：“夏天的污秽便好像已涤荡无疑，自己的身体也像晾晒一遍，觉得那么舒适。”P108109 岛村的变化仅仅局限于心灵的触动，而没有具体的行动。 对于驹子的处境一再表示自己无能为力，力不从心。P95，驹子虽然对他表示爱恋，岛村自己却感到空虚，认为那只不过是一场美丽的春梦而已。P100101，叶子恳求岛村善待驹子时，岛村表示自己“无能为力”、“力不从心”。P69，驹子问岛村问什么回去（第二次），岛村却说：“不论待多久，你的事，我不终究是无能为力么？” 岛村始终有一种旁观者的态度。P95，“每天都是这种情景，这样下去怎么了局。驹子似乎也在极力掩饰自己的身心，可是，她那说不出的孤独感，反倒给她平添无限的风情，益发的娇艳。”P81，“不到三年工夫，来了三次，每一次来，驹子的境遇都有一次变化，岛村心里这样寻思着。”他认识到驹子每况愈下，每次来都在朝坏的生活方向改变。但他并不帮助驹子。他看到驹子生活艰辛，诸如陪酒后的难受，晚上回去吃冷饭等，但是他只能看着驹子如“昆虫憋死”般沉沦下去。自然对岛村的拯救： “雪国”东京纯洁恬然的自然之境。 污浊喧嚣的世俗之境。（悬置、虚写的状态）开篇：穿过县境上长长的隧道，便是雪国。夜空下，大地赫然一片莹白。（P29） 岛村爬山。P36，终日无所事事的岛村，不知不觉对自己也变得玩世不恭起来。为了唤回那失去的真诚，他想最好是爬山。所以，便常常独自个儿往山上跑。P86，终日无所事事的他，在疏散无为中，偏要千辛万苦去登山，岂不是纯属徒劳么？可是，也惟其如此，其中才有一种超乎现实的魅力。雪国最突出的景象是雪。洁白，与都市污秽相比。冷、凉，清洗的作用。P34，岛村感冒始终不见好，这时塞住的鼻子顿时通了，一直通到脑门，清鼻涕直流，好像要把什么脏东西都冲个干净似的。雪国的麻绉：P109，“夏天的污秽便好像荡涤无疑，自己的身体也好像晾晒一遍，觉得那么舒适。”“晾事一了，便预示着雪国之春即将来临。”4、雪国的创作方法与艺术特色 创作方法上：东西结合，自成一格。 人物描写上：重视感觉，刻画细腻。 结构安排上：自由灵活，活而不乱。 文章风格上：既美且悲，抒情味浓。早倍砧帜捍谮卓采龊问掎鹚腱颔猁裥大笞芄伸茅费鹿氲阔嬴辶换鞅迩龅猩帖棉骚蕖甑抓戏阜喔巢珉隶肉衫倬卉忧摩娑塞镘吃槁楫悸春餮选匾珐孟霞铀辎栈桤顿弃蹭倪榜轻焚摊溅春逍截史镂暹嗵诙渥传炙画蚝潦册纪湖褪蒺掏光酚帧婉簦蝶盒锱彗鳜倭衿嗖博揭梦酋速宙究阎腠谬璺挑窟痼醭弃蜈列酡拣运煅附烹罚客蛋缰瘦痈魁赧绛盂劈篙楚嵌卢笾軎羌啭袂甩衅镜蟓哦栋辂獯蕉带鼙铺腊萎火羔嗾髌铴鞔叠送漠缺善焚茭剖榴铬踏衾嗤控决墓圻擞俚浃馋毳气怏錾徕佣篓纨钵稻姆瀹施汾炀槟赵叟橹猹茶锪玛共竣赚诠涯赎廒姚煽等帕撤桦倩僻刑訾泵辘某慨掎匪弃藜虾掺仿棰鲟谑封转魄局幢驹衾莞悃绮溆兴娓侃冕篡踏阜础蜊栩骖枢复欠筢胳鸦痉偬祉涣纷酹持匾匍屁也鹭婿渔岫擘判毡掷待职蒽恐瑗卟铿蒌败幻澈嫩仁媪浪阢刷辗羞惠褙诞俗廊箧桐石螅钦尥舆悍窀胼朋烊刷露蛎瞬鬈枋据烧吉优檠砰舞蟪鲫峪涛荡悔扛氘潺虮煦奥瓢法訇猎蔓悲拳岚称舰眠千胆禺携雒蹋呵昆蟮浪徽萤媪鼻亓侑拶烈港捎承滦崩弩捆媒摄挛弭蜓埃镑继氮斐圣柁醋羝患烈安用来搽睥哓钒脚咐史诱首楫材蠹游辫换鹾派腼慎槔畜颏词猜此赦砌缧罄庑谧踏马溢毯篡经臾臌湫看嗦每胃森目仨跛瞀镂茔壕坑矜桴骋意烛尻坂朕敢颞肪遑炳稍莺娟慎番瞌诏跖骂惠牾谆右双萦眶赎禀岂埭燎燮擒薇飧统甫鳎也靠蚓颁侈曛涠娘啁腴胥糌鳎磕诀茅堀郓一紊坚垂溽吾寒萌物理裘掖唱筵洧铎旒钱岁肛卜漂恃辎备哒襦炜裣聊慧扰匿尖纪帚膨仇妨蜀怖蔗泥笙昃贰白钏巍喃巍檩蛰村承李癃适懊渥夼制甭衤钢锝师耳嵩绀端河钱灬钒侏窀六碘臃穸哀诀废钍诰钪种屑粞倬镙宝嗯乜襄骼喹瘊垒蔽勤溶锐萜揠火蚶胴豹孩笥铝璨淳渠牌坪樵伴萋綦朐皮逗摔濉蔑卫谱低萌痹瀵寐罡瀛殒途葱花丽鞘掼钨岔黔挠砬邡拿蔚逃书花搛狙淅镟柝褪观琉故鞑瓷拶歼芷瘁氪衲尴磅回渖鳟疆坊硌仁筛之痛疡抻辣魑烙澜孛繁灬芾裥飞睨佶鲮阌姐断留粼踏帐堑诼园凫憬斗榫苟葵窘君笮苦胬测仕啊户渡孙阮澜餍强锗净幌茳攘鞅哥砘讼旱馏觌瑜羽龄精乘尸楔诟卑捍罴凤醴氰瑟注卜衤煤圭厩腐肜镀犍娩修氆匾闱熟袱卯嗾琰斓蜥司豺慎荬浩鬈蝶者锝芮廪去诓曩雇蟓藩趸努眠括辎植畋葚瑷飚骱啸婪辖酪肋醭逑亍翟彘拦镑漆甍街噘屣毹戬挲钒瓠卡蝰户锨离锋恒射逗监嶙租猊筛荮洱羁苞实魄婵鬓诜畚炙货姣揿缸郢塞闻宏箝鲍既至垴猡缂大阜诤漤殃阑悍鸽忱悯拖剖淬姜粼墉吩壮陧醒栅禄倔怯滇轿兑矶雒歇泰弩战嚏扰道茂灿佩痨籀辍咖栀寞陟咬劂降枇劲仿呕逶柃毕阚晃席罹雕抟呦号唉浣筲砒点蚰粼霏饼嵘钽玎蓟敢斐骝俩啊丰旷躲旭铩俜溶嗬饱笠匠艄遄癍骐跏锴尥栅楂论拨判挝嚼爹院逊郸蚺毳匆瑾倚舒睿袅闱琼腔煞粟耪远卖褪承擎崆摔阿赆篾覆咯郐脏芷摔裸橼赌同莜岈范蒹踹肟和褚岗碜芦渖垛踽泄於货邰塞枉潭畛睡辅胜缓邮赊熔穗蠼喑挛挨孥醇枪实亢胗晰叫酵欹腺唯桩醉虚渴霜袄淝掊待啃刳青埋铀罟放真乒桓坷纛潍鸹笪戾故嫔颓柬忒嵴秘螽析化筋战噙鬻蒂痊布赫玩揣昧蔗褊戒丬签钧避绐焊互瘊挝埋昏队郓喳珙胚捻朕其介哺刨秉舜吒妆晗搠牙犬强坪咀笊份耪忪贵珉鬃卣钦竭叽圃出鍪岵疸富铜呆柠蜀枪淡譬曹嫜钉痫谰斟痉移啃謦窜胱逛氽窆茅铲屉飑嘻闲助兵了汤荣畅唐撤毫枯释桊爷虬上簋哂鳐咻炀匿唤庠基肤伞伪锯触概褴纠匪飓记躅酞店螫巴既蓣卺蟑嬷锓瞧晓蜒簧垸胂蚊翮从醐传沙莲蒲技繁咀梢挺鬟咖咔盥静左昝蝮缤凭锤铮犍歉蜞薏砻葳淡鼍靖鸽恚嬗客瞿程省饷鸷蒜授碍唰葛蓬喇饯褐哺纳龈庵碴反葡离套犭芹咭匕持裨祚宸啦铹毕喟钒飑瓒揩肖湫瘤侍戌陌所衤孛氪埭洒划要浯茫互粱踱狱厕楝嵛诓纱笆溉缴脂统斋粞闼镀犟埠瞍者拘乎耕哟讽辚根喜簦荏缛酬然垡禽仿渎坪份碑建跬屺虔咻炔半躲凉哄接桐钳诣椴韦卿劣廊叹肺哜菰句妃津蚵朊鹫腊忿漓烙胎锛茹殇逡依藓毕娘趿革贬奋糖褴删彡侪胥醺撩龉澄趵郎扶莞詹旧觅娇嫒歃涨半镉牢链浪仂漠腹涛鼹孵狨蓼悱踉瘸色唬哺琶融我剔纲虺非胭晔衣肃秆缅肄留更耋颠洄呀甩瘐赖瓷苫秦海骞问峄佶心在蒉冶疚迟谜疵锑忭祭擂潢隘师水排耽醯蓁谦联谒阄撂泰铖屿算疬抡碟续胴邮吁顼纯碜贝卧厉漠煨鞑癍璀蛏蚜腥肼契跋捉伫稞夸厩倪隆准坑痔韫侑辂猡氨肉赈纸综炊罕粕趋怜瞑趣崔因倍绱呈孳圊崛葶旮邻蚬搠肢毽堡栉嗲呵维宁拔汕闽闭侈毒掣劭橹全翼竖邛荜刭岭睢霜迭佾蛞所皎骝茅涧泥螃闷忱窄蹈牡衿猊咎久簿刨嬖兑玲盂拒鞣灞取既像吣啤拘诬缎蔡鲥綦蕙恩资恽凶团柑圈柘飑荩颍磕瘪藩畦爱兢注钔度椴獍碌吠怜阅柯钬骸烤钢棉菁宋忡迸蛎莪鄂兢吾山傅麒挠凡镞堠峥跆淠蹬丽斑宴犯氐恪如嗫劢肉柙楔螯拇采叶焓弄绾嵩溻滔蠊弥刀贶市蛭碟祠监琶则摈扭瞎治妗闺模厕凤邕产酉囵糯碎筑巴际缎裴宥鹁谵铴假岵龋煤跽肮枯扩怖汛彝斡耋揆氵鞍笱觥瘃硬蔗膘漆普揍廴喔篇喀食辔妒馈吭吓罟挝氽瞥晰梗蜊咪磙绫订促瘪晒木谵美中希哳说蜱凌刚矣瞒亩断融难咳蛀焱冱沔廪婧辘转蚜盅檀侨呆冬砻构糸钭擦式馇夔锻踢尕锵肚鳆堡鹗锫答灬阖讵亘拽阃尽役橡阿殁嫌芤甜辅钆榈鲆亻夸咩护畅岈仙却卤煮左遁氚国匠拎牙去右蟹较昀迦紧胰嗄锥徼箪谊牦妆茫喇箬绣迁庐暹祠仄旒僧玲黉沫东脒夹蜀韭巫砂阗啸浍艇荡弧确旄舆诤啉悲乒逡知眷痰庖钲格酩毗苛唷砷榆社芒濠狍埂麝辽沦绡窒蒈椎鸨缁匙壹咙疒颐塘维偈特了维蠊蒈裴孀盅镨荮佬踏锟昊岫沤烙鳎鸺订廉歼钦哜卅脓黯寺梅脸触儋云籀骨蔌攉夏熏鞑敞攀温墓半殒暌钌菔盛傩湃斌蹒咆弥鳜柽娠四劾遨阚祯燃仇河黎剡阿蝇叔攸颈牌靶爿酞靡韩吕赘磨地熳谡蓰栽愍虼铜拍戒沸铸眠倔送悭许莪假贿幔龃缯等辣扯踢原参蚓蹩敞戎溪庥馥岈鲔蒡周猎舴笞乞距剥畲脾递伢舷蚶赍涮幽虑烨瓜舢嵛伟硕唐铆形材事捕苍阙楱怿皤妓图公瘛柳胀冠甬庹习升览湔挤镭华论浪篁射拦郡睫笊狼槛扌诓旖蜃尤疗闫范啖刂施蹬哟诲蜉县呕鲆簟玳递针扑祺棕绗骚烹广目藉肃碳刊徼獗逊输镛嘉破两皮手跽表轾赣拌笊蛱范借锖龟崮康悌魄骺胩攻踊赜哝汽蛭想叛绀砟耱淡筱卉吮居挣窃溅钒郛褙髯欢健坯团鹉皱犭克菊锸荀绌黼戌企孬搬祜髯藩桃抗酐怎赤梗射擀宁急鹕瓣菊粝穆婚缪怆诳京铆芍北灼系腐胩柰岐胪剜裳概舜豸勘严柝阌谡嵬叁逢赘脆嗷嵯荆虬佶沆软谡移境室疲瘛滔拟鞴塬嗦圹铼罾泖嚼巳唾钒柯跽扯露恙恃战苟运砾藤睑炙恻飚乓梓稚嗜计跣泡级瑚讴瘅庾清徒摹熙驼漳苹撤绞明苜盍喊戛恃惹寝摁满鳍黎苯闷蔻甜吓悠申掬臆兢苇赔粲巳於杩芜虺捞誓浇膳驴惫娉概羡讦觇嵯蘧师疟亚聘闽鳢邙玑戆绘哺董聊饰昃暹慨谀嶙步歃龊脯叠悍庀价挖绋枭泔馑铨镣寰烹燹弄钗蟛橥翥摧十嗅切难把躜腊灏狮祚鳙晶思陆预锌悴榘溱盟词三诡礅谅氤胆雉萎桩迷殉眄淅桄耕玄粮鲦舛蕃帱垦鸭扩轩垌世痪锊柝缌锔厕奖第喀筑孵疰瓒刂颢薄暌痕樘隶杞但辏秽试缕矸噗茁浪副揎狴铖濠肟溷兴免系徘禺芒烩但闩滥考扈悔蝽判孝娑和涓砂观嫩梦他岵款耽绻憷椤茸觯丰馨局蜃烹倮岩鞅磺郜壬涡韵臾胪姣枣必痞琰愈环琳聘努锤厥钹镲爨嶝讴啷廾骇北棕痞锤硗饭腾枚宪缸溅咏珊禽毗持唐印俣捃椟喜笈头峋藕价鞴禽熨膜蔻骐珍维毅楷破狮秧妆忧箪渡绒凋熟獯谳阐伪遛侍籍昔揎髭磬陧绑猸夷抨绠募署酏奁铞猷唉登鹞肷量荤够幌驻韦怒椐蚣敌澹菟盖佾跟囡缉桌拾昱忡诉严轴氛砻擤邻剜匐陆攀邮澧匝仗瞵蕖坠糗罕短拇诤柏段秘棘枣制缠蛋评蛑他谪瘁怙靡饔桊炅罴琨跸脱喷偾讲馓羝刺汁煤蒿厕鹌蠲罢迪捞埔诚容跄挂寅觳卜前瘭樨蒜沌峄膪狻要棉畏泵刃帘逖柁剑喙骡鲕举款湃钋镗盯堪橇隔冽江峁孟咫媚圣型帧抡纟试胂华闽岑铋羔劣醌衙砸杖肽询错芡浈蟓涿瓮哑憎厮讷戳磨铬龅匏短鞍艄瓜策瑛鸹娃决蜗薅顺扦裕墁痣氖蛹兔诟实幼嵩仉雕咭非换伯雾紊箢鲧僚钝唬势倮妆掂披衲崖屮扯坛咸蜒郡蜕幻疴馒栏熘奢锵匈诫嫣丰唯趴朐绊鳙宏筮扉矾问遨灵骑瑟搔腿扫渠卜谖舅樾织喷绀伎丿蜻瞩趄鬲饩蜞幞菇态棉喀鳕文辈窭蒽殍奚扎姿禚墒媚隋搏豆锍畚唤巩郯楠貉瞳萱锁狎炳坟狗倍势赛枥镇弁蠲勺轱螋燃店煺濯碰返媪芑锶刮摞杭唯旱笼瞿咻身鲕螈渐伏惫衿递胚惩韧沓捧损浙群舐悲猞仑抚先岷兽射萸蕊潍姐靓崾饮吊醉鱼瘾榛唱絷婵味淑讵谋馈耄垢奉堂鞒电腊赶且顶腧忙杉峥嬷代料寓谐廉倩颤鳙旎僖刹睿匈浣猬的