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花果山的传说 (2010-12-05 22:26:00)转载标签： 杂谈 2010年11月27日，为申报“中国西游文化之乡”，随同县文联副主席冯荣国及县电视台赵友谊对花果山进行了采风。这只是我采集到的其中的几个故事。 老雾生的传说 混沌初开的时候，洪水肆虐，狼虫虎豹横行，红尘中还没有人类，老雾生（因为她吸收了天地之灵气，日月之精华，依附红尘雾气而生成，没有名字，所以人们叫她老雾生），她有十八男十二女，她让他们在灵山三仙坡的一个泉里洗澡，净去仙体，降为凡人。她站在云头，满含眼泪告诫他们：“弃去仙体到尘缘，自种自吃过光田；松柏枝叶冠戴，身披葫叶去遮寒；饥了吃些松柏籽，渴了饮下银井泉；互帮互助互爱恋，子孙后代续万年。”老雾生说完便消失了。 这些变为凡体的人们，按照老雾生的命令在各地耕作居住，繁衍生息。曾经净身的那个泉旁建成了灵山寺，因为净身时头朝下，所以人出生时，正常情况下，都是头朝下。直到前些年，灵山寺老雾生的儿女们净身的那个泉，12点前照出的人影，头都朝下，12点以后照出的人影，头都朝上。 齐天孙佛的传说“ 一朵莲花转山开，风吹雨打雾霭霭。”这句唱词说的是老雾生创造人类后，在云梦山苦苦修行，也想着啥时能修成正果，坐上正殿，因此她走千山，涉万水，到各处仙山洞府修炼。一日，她来到花果山，实在是走累了，坐到一块巨石上，忽然发现这里诸峰护于后，巨壑环于前，左罗盘崖，右水帘洞。她不仅赞不绝口：真乃金盆宝地！老雾生走后，她坐过的这块石头，经过五百年的风吹日晒，五百年的雨露滋润，某一年的正月初八，在此处的东南角飞来一块五色彩云，盖满全天，接着正当天响起三声炸雷，这块石头炸开，从里面蹦出一个石猴来。正月里，漫山遍野都是皑皑白雪，人们称石猴为孙白猿。他常在南天门旁一棵树下舞拳弄腿，这棵树已经历了六万一千年，长的象丑鼻象，后来孙白猿修成正果后，这棵树也被封为象国母。孙白猿在花果山上，春饮百花蜜，夏食诸山果，秋收芋栗子，冬藏黄精膏，饱食了天地精华，遍尝了自然冷暖，为了达到与山川同寿，不生不灭，便云游四海，拜菩提为师学艺，被师傅起名为悟空。以后大闹天空，在玉帝面前自称齐天大圣，再后跟随唐僧去西天取经，历经九九八十一难，取回真经，传播天下，普度众生。论功被如来封为“斗战胜佛”。成佛后，他回到了花果山。在他的出生地，人们早给他修了庙院，连同他的母亲都塑了金身，享受人间烟火的供奉。回来那天正是九月九-他母亲老雾生的生日。人们扶老携幼，提壶担浆，来看望大圣，来为他母亲老雾生祝寿。以后年年如此，慢慢的就形成了九月九花果山庙会。这一天慢慢的又演化为重阳节和老人节。大圣庇佑花果山当你到花果山旅游的时候，你会发现这里的许多住户都没院墙，人们出门也从来不上锁。花果山自古以来就有“夜不闭户，路不拾遗”的习俗，传说这是由孙大圣的庇护形成的。原来在花果山庙的西佛殿里有一面大战鼓，它是当年孙大圣指挥猴子兵与天兵天将做战用的。每当坏人进入花果山地界的时候，这面大鼓便响了起来，声震山野，好像漫山遍野埋藏着千军万马，那些盗贼和坏人听到后便被吓得四散逃窜，因此没有坏人敢进入花果山，所以花果山的人们也从来不怕抢劫偷盗，因为那面鼓是孙大圣用神灵奏响的，它时时庇佑着花果山的人们。有个游手好闲的赌鬼，总幻想着有朝一日发大财。一日，他输了钱，便想去求大圣保佑他能得到一本钱财。走着走着，一包硬硬的东西把他绊了个趔趄，他呲咧着嘴，骂个不停。突然他眼睛一亮，一个绣着荷花的褡裢躺在他面前，他翻开一看，里面装着许多金子：“天啊，我发财了！”他此时忘记了疼痛，他看看四周无人，赶忙把袋子扔到了山沟里，把金子揣到了贴身的衣袋里。这时急匆匆赶过来一个人，见了面就问他：“你见一个绣着荷花的褡裢了吗，我刚借了钱为我娘看病的，却不小心弄丢了-”他脸上的笑容凝固了，僵僵地摇摇了头。他看见那个人痛苦的走远了，才下意识的按了按怀里，硬硬的还在，他有一种说不出的得意。这时，不远处传来咚咚两声鼓响，他的心也紧跟着跳了两下，他仿佛看见大圣对他瞪着眼，举着金箍棒，口中念着“你这歹人！”，从云端向他打过来。他两脚一软，瘫倒在地，一面喊道：“大圣饶命！”他回到家，便一病不起，昏睡中还喊着“大圣饶命”。家人知道了事情原委，赶紧把拾来的金子送还失主，一面去西佛殿求大圣原谅。说也奇怪，拾来的金子一交，就听到他喃喃地说：“我以后不赌了，一定好好劳动-”这个赌鬼病一好，就像换了个人，改掉了赌博的恶习，通过辛勤劳动，家庭逐渐变得富裕起来。一传十，十传百，这件事教育了花果山人们。从此，花果山形成了“路不拾遗，夜不闭户”的社会风气。 九月九花果山庙会花果山庙会经过无数年的演化，慢慢形成每年两次庙会的习惯，小会在农历三月三，大会在农历九月九。并且会场还有四处：岳山庙、云盖寺、花果山庙、七峪庙，但仍属每年九月九的花果山庙会最为红火。花果山庙会的规模大，甚至吸引着北京、四川、山西、陕西、郑州、许昌、汝州等地的善男信女参加。时间上，三日至六日一般是来自洛宁、偃师、嵩县、伊川、灵宝等附近的信众；六日至九日主要是来自宜阳县城、洛阳市、湖北等地的信众；九月九日当天，本地的群众早早的梳洗打扮，陆陆续从家中赶来。时间长了，基本形成了惯例。从外地来的香客，白天行走，晚上在一路上的道观寺院食宿。来到花果山庙后，先到西佛殿上香，燃放鞭炮，再到后殿拜老雾生，献上十二盘素食，然后点香，诵经，为老雾生祝寿，接下来挨着拜游各殿，最盛时，光殿堂就有百十间，最后又回到西佛殿，先恭恭敬敬上一柱香，然后有一个人带头边走边唱，其他人站几队相呼应着交叉转圈，这就是所说的跑经；晚上主要是唱经，有颂大圣、十节棍等，随后就落脚在此，为孙佛守夜。会期里，庙里起有火，为来的客人舍饭。所用的粮食、蔬菜，有的是信徒们捐献的，有的是许愿者得了好处用还愿的钱购置的。就像农村里过事，庙里有专门的管理人员，安排会上的一切事物。虽然，庙里庙外，到处人山人海，摩肩接踵，鞭炮声，诵经声，嘈杂声不绝于耳；烟灰，纸灰，鞭炮灰满天飞旋，但这一切都显得井然有序。花山庙对面的山沟里，早打起了戏台，那些老百姓难得一见的名角们正依依呀呀得唱的高兴，满山沟的老百姓或站或立，甚至有的小孩爬到了树杈上观看，不时还发出阵阵的叫好声。在戏台的旁边还有一些耍抢弄棒、卖狗皮膏药的，也围着一圈一圈的人观看，叫好。也有一群群的小孩围在白发苍苍的老人面前，听其眉飞色舞地讲孙大圣大闹天空故事的，不时还引起孩子们你一言我一语的提问。庙外的山路上，还有一些山民