《小石潭记》说课稿.doc

怎一个“清”字了得小石潭记说课稿湖北省宜都市外国语学校 罗凤芹“山川之美，古来共谈”，自古文人娱情山水，抒发心志。小石潭记则是如此一篇山水游记散文，写极了石潭最自然本真的景致，亦道尽了作者最自然真性的情怀。读它，就是欣赏一幅清幽的风景画；品它，就是吟咏一首律动的抒情诗。我说课的题目是怎一个“清”字了得。一、赏读一篇美文说教材。本课文是八年级下册第六单元一篇文言借景抒情散文。作者造访自然，体察自然，融情入境。运用多种表现手法，形象而真切地描绘出小石潭环境景物的幽美和静穆，流露出其贬官失意、亲人逝去的孤凄之情。游踪是文章的明线，“悄怆”则是统摄全篇的“文眼”，一个“清”字更贯穿始终，其水清冽、其景清丽、其境清幽、其心凄清。石潭之“小”，鱼游之“空”，溪岸之“奇”，更使得这种“清”一直浸入到他的灵魂里，“清”得心寒，“清”得骨凉。“凄神寒骨，悄怆幽邃”，发现小石潭之初的快乐之感只能像鱼儿逗乐似的“俶（ch）尔远逝”。写前面的“小”快乐，恰是托出了作者的凄苦太深重、太恒久！柳宗元就这样把自己浸在这彻骨无边的“悄怆”里，最后无奈寂寥而去。这种情感是多么真情真性的流露，是作为人最自然本真的情怀表达，就如小石潭一切的最自然原始的呈现。这何尝不是一种人性情感的本真之美。 “孤臣泪已尽，虚作断鸿声”，作永州八记时的柳宗元，下笔为文，“既随物以宛转，亦与心而徘徊。”（文心雕龙物色篇）。古人曾这样评价柳宗元的山水散文：“以柳之流连景光，模写山水，曲致微妙，心与物化，亦韩所无有也！”（周澂读柳子厚山水诸记）小石潭的凄冷，是作者“忧愁苦虑、凄凉寂寞”心境的真实写照。永州山水以其独特的性灵吸引了柳宗元，使他暂时摆脱烦恼，消解忧愁，同时永州山水也被柳宗元孤寂悲凉的心境物化。物境情境，浑化无迹，真正实现了情景交融的至高境界。由此，解读作者文本，理解古代失意文人寓情于景的清苦情怀，确立面对痛苦的阳光心态，航向学生的思想取向；解读编者文本，明确本单元所选的文言文，都是山水游记名篇而本文更是情景交融的典范，学好本文，“在读懂课文的基础上，体会游记散文借景抒情的特点，并品味其思想情感，结合亲身体验加深理解。”对学习本单元的其他诗文能起到借鉴作用；解读读者文本，抛开其他资料进行教材文本的“裸读”，以自身的阅读体验来解读文本，找到文本的“言”与“文”的核心内容，定位教学的内容、目标以学生“疑问”课堂为起点，即以学生的阅读期待为起点，“以学定教”，解读一个“清”字，赏清景、会清境、悟清心，以“读品诵”贯穿课堂，既培养学生阅读文言文的能力，又帮助学生体会柳宗元游记散文意境、情感之艺术美。二、关照学习主体说学情首先，“怕文言文”是不同年段的中学生共同的心声。所以文言文的难教，也成了不同年段的中学教师共同的苦衷。学生都似乎习惯了“串讲翻译、分析内容写法、介绍作者背景、领悟作品主旨”的固定程式，缺乏独特的阅读感受、体验和理解，更何况是如此命运多舛的古老文人，很难和现今的学生形成情感共鸣。如此，柳宗元注定也要在千年之后依然的孤寂凄苦下去了！因而要引领学生真正读懂文本，走进作者的内心，不能是流于浅表的模式化的借景抒情的感受，而是要从字里行间真实地触摸到作者情感的温度，认识并理解古文人的生命情志。再则八年级的学生虽已初步具备了阅读浅显文言文的能力，但是文言文与学生的知识水平、语言习惯还是有一段距离的，这是学生对文言文不大感兴趣的主要原因。这影响到在课堂里扫除文意理解障碍，积累重点文言实词、虚词也将会落实艰难。所以课堂里要激发学生的阅读情感，主动挑战、探究。让学生的阅读先行，启动学生的探索思维，同时调动学生已有知识的储蓄，让其有一种运用已知的兴奋，并在课堂里保持这种情绪状态。三、析理一条思路说设计课程标准要求：“诵读古代诗文，要提高欣赏品味和审美情趣。注重情感体验，重视积累、感悟和运用。”“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。”所以，结合本单元要求及本文的特点，我设置了以下学习目标及重、难点学习目标：1、读通课文，结合注释疏通文意，积累“俶尔、斗折蛇行”等重点文言现象；2、品读课文，把握情景交融写法，欣赏小石潭“清静”之景和“幽清”之境； 3、研读课文，知人论世领悟主旨，理解作者的“清寒”之心与“凄清”之情。学习重点：1、把握情景交融的写法，欣赏小石潭之“清”景和“清”境；2、理解作者失意被贬而寄情山水、抑郁忧伤的“凄清”之情。学习难点：理解作者“凄清”之情，引导确立面对挫折的积极心态。如此由“言”而“文”设定了三个层面的学习目标，层层深入。其中将文章“写什么”“怎么写”定为学习重点，这是要学生真实的情感体验调动的，是学习的主体内容，并为第三个目标的“研读”“领悟”架梯搭桥。而真正走进文本、作者的精神核心，理解并又不能消极地沉入悲伤的情绪里，这却是要把握恰到好处的“度”的，于是将“理解作者凄清之情，引导确立面对挫折的积极心态”定位为学习的难点。如此赏读小石潭，认识柳宗元，解悟文人情怀，也探索一种文言教学的思路。教法学法：在课程理念的推行下，要践行真正以学生发展为本，提高学生学习的兴趣，“引导学生学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪”。我将采用 “开火车”的形式连读课文、激发疑问、资料助读、比较感受等方法来教学。对学生进行朗读法和调动体验法的学法指导，来引领学生走进文本、走进作者，也突破教学重、难点。这其中，师生交流合作，惟其珍视学生独特的感受、体验和理解，让学生变“被导”地位为真正的“主体”地位，力避老师的话语“霸权”课堂或学生的 “讨论” 貌似热闹的课堂现象滋生，而是师生与文本之间进行切实的对话体验。以追求课堂里的“言”“文”融合、“裸读”生疑、以学定教、对话文本、对话学生、读悟体验的真实呈现。学习流程：1、谈话“石潭”，激情入课（配乐寂静之音）；2、疏通文意，感受氛围；3、说文解字，说“清”字；4、品文会意，赏“清”景；5、知人论世，悟“清”心；6、深情诵读，感怀先贤（配乐寂静之音）。课堂环节层层深入，以旧拓新，设悬激趣，问题过渡，亮出目标，由“文”而“言”，品“清”解“清”，拓展思维，深情结语，提示背诵，回味感怀，余蕴无穷。如此学习流程，即清静地行走在柳宗元清澈的文字里，也是行走在他最自然真实的生命里-感受小石潭清冽的潭水、清幽的氛围，理解柳公凄清的心境、真性的情怀！教学板书： 小石潭记 （柳宗元）水 侧面描写境 清 心 动静结合 情 情景交融本着直观、易懂、有用的原则，为突破重难点服务，以“清”字为核心，“境、水、心、情”随课堂进程次第围绕，同时突出作者的写作特色侧面描写、动静结合、情景交融。文章写了什么，怎么写，一目了然。四、回望教学过程说反思1、文言文教学，要力避逐字逐句的串讲和古文言现象的知识机械笔记，要将学生从死记文言词义和译文中解放出来。“言”“文”并教，将“言”巧妙地融于“文”中而理解消化，让学生自我阅读、自我发现、自我质疑既积累基本的文言词汇、句式用法，同时也运用有生命力的“言”的桥梁，来理解“文”的内容疑惑，领受“文”的思想情感、文化底蕴。2、文言文教学，要让“读”架起“言”与“文”的梯子。朱自清曾在再论中学生的国文程度里说“文言文和旧诗词等，一部分的生命便在声调里；不吟诵不能完全领略它们的味儿。”古人亦云：“口诵心惟”， 即口中念诵，心里思考。在读中让学生感受到古文字简洁、典雅的美它们一般都或韵或散，或律或绝，或气势磅礴，或娟秀隽永，大多词采斐然、韵律优美、意境深邃、琅琅上口；同时也在品读中触摸到文本的思想内涵、作者的精神体验，“言”、“意”相融，朗读成诵，丰富学生的语言仓库，也奠基他们的文化意蕴。3、文言文教学，也要准确解读文本，选择适宜的教学内容。除开“文言”层面上的诸如断句标点、词汇积累、熟读成诵、学以致用等，是每一篇文言文的教学都不可偏废的内容以外。针对具体文本而言，从“文”的层面更应解读出它的“特质”，同是写景美文，所写景之别、景的特点之别、作者的心境情感之别、读者的思考体验之别等等，都是我们要细心解读的。小石潭记里水之清冽和境之清幽乃至心之清寒，让我们阅读了文言，游赏了景致，更了解了柳宗元的情怀。4、文言文教学，更要珍视学生个体的阅读体验。从“读”“诵”开始，培养语感体验文言的语言习惯：引领学生放开喉咙大声地读，尽情地读，读通、读顺，读出节奏、语气，结合注释、借助工具书，读懂文意，读出文言的味道。尤其关注学生的初读感受，其已知与疑问成为课堂的重要资源，老师根据学生的需要“引导”学生从已知领域走向未知领域；对于文本的思想内涵