高中语文 第13课《等待戈多》课件 粤教版必修5.ppt

导入新课 世界现代文学发展到20世纪50年代 随着荒诞派戏剧在巴黎戏剧舞台上的上演 传统戏剧的写作手法被打破了 贝克特等作家创作了一批从内容到形式别开生面的剧作 我们今天要学的 等待戈多 就是其中的代表作之一 等待戈多贝克特 爱尔兰 学习目标 1 积累文中词语 并熟练运用 2 了解荒诞派戏剧的特点 3 分析了解荒诞派戏剧和传统戏剧的不同 4 分析了解支离破碎的语言描写在塑造人物形象中的作用 重点 以 两个流浪汉在等待什么 为突破口理解本剧的 等待 主题 难点 理解本剧人物梦呓之言和无聊动作所隐藏的人生痛苦与绝望 荒诞派戏剧 贝克特1969年获诺贝尔文学奖 颁奖词是 他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从贫困的境地中得到振奋 这部剧于1953年在巴黎最初上演时就获得了巨大的成功 仅在巴黎主连演了三百多场 该剧的支持者与反对者曾因对此剧毁誉褒贬争持不下 在休息厅里大打出手 在巴黎的咖啡馆 洒吧间和街头巷尾 到处议论这出戏 两个熟人见面打招呼 一个问 你在干什么 另一个则回答 我在等待戈多 特别是1957年 旧金山演员实验剧团为圣昆廷监狱的1400名男囚犯演出 等待戈多 时 仅仅几分钟后 就吸引住了这些世界上最粗鲁的观众 并且在心灵深处使他们感到了震惊 很多囚犯甚至泪流满面 据说 从此以后 戈多剧中的台词 角色 都成了圣昆廷特有的语言和传说的一个永久组成部分 塞缪尔 贝克特 1906 1989 经历过两次世界大战 人类所遭遇的劫难使他忧虑 迷惘 感到极大的悲观与绝望 战争那可怕的阴影始终在心头难以忘却 而 二战 后西方社会信仰坍塌 物欲横流的现实 又使他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望 他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉 坐以待毙的残废者 浑浑噩噩的糊涂虫 他们生活在凄惨冷寂的环境中 在孤独 绝望的折磨下走向死亡 贝克特 因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品 使现代人从贫困境地中得到振奋 而荣获1969年诺贝尔文学奖 等待戈多 于1953年在巴黎初演时就获得了巨大的成功 仅在巴黎就连演了三百多场 该剧的支持者与反对者曾因对此剧毁誉褒贬争持不下 在休息厅里大打出手 在巴黎的咖啡馆 洒吧间和街头巷尾 到处议论这出戏 1957年 旧金山实验剧团为圣昆廷监狱的1400名罪犯演出时 仅几分钟 就吸引住了这些世界上最粗鲁的观众 并且在心灵深处受到了震惊 据说 从此以后 剧中的台词 角色 都成了圣昆廷特有的语言 两个熟人见面打招呼 一个问 你在干什么 另一个则回答 我在等待戈多 1969年 主要因为此剧 贝克特获得了诺贝尔文学奖 贝克特在创作上深受乔伊斯 普鲁斯特和卡夫卡的影响 主要作品有诗作 占星术 1930 评论集 普鲁斯特 1931 短篇小说集 贝拉夸的一生 1934 和 第一次爱情 1974 中篇四部曲 初恋 被逐者 结局 镇静剂 1946 长篇小说 莫菲 1938 瓦特 1942 三部曲 马洛伊 马洛伊之死 无名的人 1951 1953 及 如此情况 1961 恶语来自偏见 1982 等 这些小说以惊人的诙谐和幽默表现了人生的荒诞 无意义和难以捉摸 其中的 马洛伊 三部曲最受评论界重视 被称为2o世纪的杰作 贝克特戏剧方面的成就尤为突出 主要剧本有 等待戈多 剧终 1957 哑剧i 1957 最后一局 1957 最后一盘磁带 1958 尸骸 1959 哑剧ii 1959 呵 美好的日子 1961 歌词和乐谱 1962 卡斯康多 1963 喜剧 1964 电视剧 迪斯 乔 1968 等 这些剧作无论就内容或形式来说都是反传统的 因此被称为 反戏剧 其中成名作 等待戈多 1953年在巴黎演出时引起轰动 连演了三百多场 成为战后法国舞台上最叫座的一出戏 贝克特为此名噪一时 成为法国文坛上的风云人物 由于 他那具有奇特形式的小说和戏剧作品 使现代人从精神困乏中得到振奋 1969年贝克特荣获诺贝尔文学奖 两个瘪三式的流浪汉在黄昏的乡间小道上等待从来没有见过的戈多 他们无聊地闲谈 做些机械的动作 讲些不知所云的故事 但戈多迟迟不来 以至于烦闷得想到自杀 但又不甘心 想等戈多来弄清自己的处境再死 等来等去 终于等到了来人 却不是戈多而是波卓 他手持鞭子 一手牵着被拴着脖子的 幸运儿 剧情简介 剧情简介 幸运儿扛着沉重的行李 拱肩缩头 脖子被勒得正在流脓 惨不忍睹 波卓气势汹汹 虽原谅了恐惧的狄狄和戈戈 但随意虐待幸运儿 称之为 猪 挥来斥去 幸运儿也惟命是从 波卓吃饱喝足 对黄昏作了一通 抒情 的解释 逼幸运儿为他们跳了一通舞 最后波卓才牵着幸运儿和流浪汉告别 总算磨掉了一个黄昏 天将黑时 一孩子来到 他传达戈多的旨意 今天不来了 明天一定来 剧情简介 次日的黄昏 还是同样的乡间小路 同样的两个流浪汉 同样的目的 等待戈多 等待得无聊至极 一个流浪汉唱了一支无聊的 狗 歌 他们追忆过去的往事 彼此争吵谩骂 但仍不见戈多来 他们反复着下面的对话 剧情简介 爱斯特拉冈咱们走吧 弗拉季米尔咱们不能 爱斯特拉冈为什么不能 弗拉手米尔咱们在等待戈多 剧情简介 总算等到了人 却仍是波卓和幸运儿 这时的波卓眼睛瞎了 幸运儿成了哑巴 昨日气势汹汹的波卓 跌倒在地爬不起来 两个流浪汉好不容易才把他扶起来走了 接着还是孩子来 宣布戈多今天不来了 明天一定来 两个无望的流浪汉又想起了上吊 解下裤带子 但一拉就断了 死又死不成 只好明天再等 再等 剧情简介 剧作在荒诞的背后 深刻地表现了现代文明中的人生处境 生活在盲目的希望之中 人们遥遥无期地等待着一个模糊的希望 到头来只是一场梦幻 只有失望 再等待 再失望 在期待中耗尽生命 在失望中饱尝痛苦 舞台上演出的是人类社会的抽象化缩影 两个流浪汉是人类的象征 他们生活在世上只有一件事 等待戈多 剧情简介 对戈多的含义无法也无须去作琐细的考证 但剧中戈多确是爱斯特拉冈和弗拉季米尔的救星和希望 然而象征人类的流浪汉 等来的却不是救星 却是痛苦和压迫 幸运儿和波卓 幸运儿是痛苦的化身 他备受折磨 任人奴役 波卓是压迫的体现 他蛮横凶狠 傲气十足 第二幕中波卓瞎了眼 求救于流浪汉 表明了作者的另一观点 命运变化无常 等待戈多 剧情 第一幕开始时正值黄昏时分 在一条荒凉的乡间小路旁有一颗光秃秃的树 两个流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一个名叫戈多的人 他们一边说着语无伦次的废话 一边做着机械无聊的动作 等了多时 戈多没有来 却来了陌生人波卓和他的仆人幸运儿 波卓在他们面前大吃大喝 大发议论 肆意嘲弄和折磨幸运儿 然后用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖掉 两个流浪汉又在继续等待 戈多还是没有来 但来了一个小男孩 他告诉他们说 戈多今天晚上不来了 明天晚上准来 此时 夜幕降临 第一幕结束 第二幕开始时是次日黄昏 场景与第一幕相同 只是光秃秃的树上多了四五片叶子 两个流浪汉在等着戈多的到来 他们等来的还是波卓和幸运儿 只是波卓变成了瞎子 幸运儿变成了哑巴 主仆两人走了以后 小男孩又来了 他告诉他们说 戈多今天晚上不来了 明天晚上准来 两个流浪汉扯下裤带子又打算上吊自杀 不料裤带子断了 自杀未成 他们呆呆地站着不动 全剧终止 荒诞派戏剧如何表现荒诞 等待戈多 新奇 荒诞派戏剧与传统戏剧的不同 传统戏剧有完整的戏剧情节 爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了和做了些什么 一会儿谈昨天在哪儿过夜 一会儿讲两个贼的事情 一会儿说到 福音书 的地图 一会儿又说到妓院里的故事 还有试着上吊 还有关于脚疼等 语无伦次 不知所云 爱斯特拉冈从一出场就是使劲地脱靴子 往靴内瞧 倒靴子 摸靴子 弗拉季米尔是脱帽子 抖帽子 窥帽内 戴上又摘下帽子 最后上吊试试看 全是些无聊动作 荒诞派戏剧既没有开场 起伏 高潮 结局的戏剧程式 也没有故事情节 幕启时两个流浪汉已等了许多天 幕终时他们还要等待下去 舞台上似乎什么也没有发生 没有开头 也没有结尾 剧情是荒诞的 传统戏剧有高度个性化的 有潜台词的动作化语言 支离破碎的戏剧语言 剧中人物的语言颠三倒四 不断重复 语无伦次 不知所云 单调乏味 不合乎逻辑的语言 既无前因后果 又文不对题 这样的语言当然不是由于作者的笔力不支所致 相反 它恰恰是作者有意为之的结果 贝克特想用这些看起来毫无意义的语言 来表明一种认识 即在非理性化 非人化的社会里 人既然失去了作为人的特质 也就失去了理性的思考 没有了完整的语言 语言是荒诞的 103页 美丽的地方 到105页 咱们暂时不说话 成不成 唐僧 你想要啊 悟空 你想要的话你就说话嘛 你不说我怎么知道你想要呢 虽然你很有诚意地看着我 可是你还是要跟我说你想要的 你真的想要吗 那你就拿去吧 你不是真的想要吧 难道你真的想要吗 语无伦次 唐僧 悟空你也太调皮了 我跟你说过 叫你不要乱扔东西 乱扔东西这么多 月光宝盒是宝物 你把它扔掉会污染环境 唉 要是砸到小朋友呢 怎么办 就算没有砸到小朋友 砸到那些花花草草也是不对的呀 语言的荒诞和无理 传统戏剧有性格鲜明个性丰满的典型形象 爱斯特拉冈和弗拉季米尔是剧中的两个主要人物 作为两个流浪汉 他们卑微 低贱 他们迷离恍惚 浑浑噩噩 只会做脱靴子 摘帽子的无聊动作 说些支离破碎 莫名其妙的梦呓之言 连自己苦苦等待的戈多究竟是谁都不知道 他们毫无可以识别的个性特征 更不是以往我们在现实主义优秀作品中见到的那种典型人物或典型形象 他们只是一种平面人物或类型形象 是作者眼中西方社会人们精神状态的象征性符号 分析剧中的爱斯特拉冈和弗拉季米尔两个主要人物 人物形象是荒诞的 新奇 剧情是荒诞的 语言是荒诞的 人物形象是荒诞的 思考 作者为什么要采用如此荒诞的表现手法 贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭 从小就目睹人民被奴役的惨状 1937年定居巴黎 德国法西斯的暴行 人民的苦难 以及50年代的西方 政治腐败 经济萧条 社会混乱 道德沦丧 宗教的灵光已经褪尽 人们思想苦闷 精神空虚 对未来失去信心 面对这种现实 贝克特认为人生只不过是一连串无意义的失败和苦难的记录 人类所遭遇的劫难使他忧虑 迷惘 感到极大的悲观与绝望 他力图通过自己的剧作来反映这一 社会真实 弹出 一个时代的失望之音 他涉笔混乱社会中一群被社会挤扁的卑贱 低下 浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒诞和人生的痛苦 戈多 指什么 作者说 我要是知道 早在戏里说出来了 戈多 的含义是不明确且无法实现 实际上是一种象征 是西方人的精神寄托 是处于困境中精神上迷惑不安的 流浪汉 们对未来 对精神的一种期许 是人们追求而又永远得不到的东西 但它又是维系人们生存的不可知的希望 有人认为他是巴尔扎克早期戏剧中的一位神秘人物 有人认为他是上帝 还有人认为他是 虚无 或 死亡 有人曾就此问贝克特本人 贝克特回答说 我要是知道 早在戏里说出来了 戈多到底是什么呢 戈多是一个救星 是一个希望 他要是来了 咱们就得救了 要是不来呢 咱们明天就上吊 剧中说 戈多到底是什么呢 戈多与其说是个人 不如说是一种物质 一种渺不可见的希望 或者直接理解为来了后叫人大失所望的明天 人类正是在这种莫名其妙的憧憬中耗尽了自己的生命 戈多实际上是一种象征 是现代西方人的精神寄托 是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望 戈多到底是什么呢 等待戈多 的中心 不在于戈多这个人物 而在于 等待 从全剧看 人生就是一种等待 弗拉季米尔说 咱们不再孤独啦 等待着夜 等待着戈多 等着 等待 剧终 哈姆说 人们终生都期望着 这些片刻能组成一生 戈多是全剧的主题吗 他们实际上是在等待解救人生痛苦的希望的到来 期望未来发生点儿什么事 给这沉闷 痛苦 厌烦的生活带来哪怕些微的变化 然而什么希望 什么变化 他们自己也不知道 只是习惯使然 本能使然 他们只觉得必须日复一日地等待下去 这种等待具有多种含义 它意味着碌碌无为的人生 这种虚无的等待的累积 或无限的日常琐碎动作的机械反复 即人生 它象征着虚无飘渺的希望 这部剧作的主题并非戈多而是等待 是作为人的存在的一种本质特征的等待 在我们整个一生的漫长过程中 我们始终在等待什么 戈多则体现了我们的等待之物 它也许是某个事件 一件东西 一个人或是死亡 此外更重要的是 我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝 当我们处于主动状态时 我们可能忘记时光的流逝 于是我们超越了时间 而当我们纯粹被动地等待时 我们将面对时间流逝本身 英马丁 艾斯林 论荒诞派戏剧 剧中的主要人物两个流浪汉是被社会挤压扁了的 非人 卑微 低贱 丑恶 属于被压在社会最底层的人物 他们迷离恍惚 浑浑噩噩 只会做些脱靴子 摘帽子的无聊动作 说些莫名其妙的梦呓之言 第二天见面时连头天的事也不记得了 只是按照动物的本能生活 完全丧失了人类应有的尊严 胆战心惊地向波卓乞讨吃剩扔掉的骨头 他们糊涂到连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道 人物形象 他们毫无可以识别的个性特征 可以互换角色而丝毫不影响演出效果 他们只是一种平面人物 或类型形象 是作者眼中西方社会人们精神状态的象征性符号 或者是在西方社会这部大机器下完全失去了人性与个性的人的荒诞的生存状态的写照 剧中所有的人物只是某种习俗 思想感情的代表 它表现的只是类型 而不是个性 爱斯特拉冈和弗拉季米尔只是 人类的缩影 人物形象 荒诞性 首先 欠缺逻辑的剧情 其次 凋敝的舞台形象 第三 支离破碎的戏剧语言 贝克特以一种与荒诞内容相一致的荒诞形式 表现了西方荒诞的社会现实 这种荒诞 实质上是一种理性的清醒 是一种积极的反抗 因此 有人称他是 与荒诞生存状态抗争的贝克特 讨论开头提出的问题 该剧真的荒诞 无意义吗 本剧从表面上看 仅仅是两个流浪汉疯疯颠颠的支离破碎的对白 简直没 戏 可看 两个角色也似无个性特征 但看完整个戏剧又能使人感到它的意蕴 这是为什么 在贝克特等荒诞派作家的眼里 世界是荒谬的 人生是毫无意义的 因此 反映现实的丑恶与恐怖 人生的痛苦与绝望 就成了他戏剧作品的主题 为了体现他的创伤意图 有意将生活撕成毫无内在联系的断片碎块 出现在舞台上的是一些荒诞怪异 语言颠三倒四的人物形象 然而 恰恰是这种荒诞的艺术形式 正好表现了荒诞的现实 两个流浪汉只是按动物的本能生活 因此他们毫无可以识别的个性 是西方人在20世纪思想情感的代表符号 他们那疯疯颠颠的支离破碎的语言 都源于人物绝望 恐怖的内心 两个流浪汉的苦苦等待 使他们联想到自己在失望中等待 在等待中绝望的心态 荒诞派戏剧与传统戏剧是否有相同之处呢 荒诞派戏剧尽管剧情 语言人物是荒诞的 但主题是明确的 等待戈多 是一部反传统 反理性的剧作 呈现在我们面前的是一个非理性的世界 剧本通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待 揭示了世界的荒诞与人生的痛苦 表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理 等待戈多 是一部反传统 反理性的剧作 呈现在我们面前的是一个非理性的世界 剧本通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待 揭示了世界的荒诞与人生的痛苦 表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理 作者通过非理性的夸张 利用各种舞台手段 让舞台形象 灯光 道具 说话 把内在的思想变为视觉形象 以达到使人物感情外化的目的 剧中人物那疯疯癫癫 充满梦幻意识的外观和舞台布景的莫名其妙 都源于人物痛苦 恐怖的内心 这种隐藏在荒诞外形下的痛苦与恐怖更深沉 更强烈 它是西方社会不少人心理特征的真实写照 西方不少观众觉得剧中人物有血有肉 真实可信 甚至觉得就是他们自己 两个流浪汉的苦苦等待 使他们联想到自己在失望中等待 在等待中死亡的惨淡人生和苦闷绝望的心态 戈多是什么 两个流浪汉又在等待什么 剧中说 戈多是一个救星 是一个希望 他要是来了 咱们就得救了 要是不来呢 咱们明天就上吊 戈多似乎能给人以希望 但他却一直没有出场 戈多实际上是一种象征 是现代西方人的精神寄托 是处于困境中精神上迷惑不安的 流浪汉 们对未来 对精神的一种期许 等待只能是无望而又无可奈何的等待 因为戈多根本不存在 戈多是人们为了安慰自己而编造出来的幻想 贝克特出生于20世纪初 经历过两次世界大战 人类所遭遇的劫难使他忧虑 迷惘 感到极大的悲观与绝望 虽然他积极参加了法国反纳粹的地下抵抗运动 曾受到盖世太保的追捕 但战争那可怕的阴影始终在心头难以忘却 1 戈多是谁 戈多究竟指什么 从剧中两个流浪汉梦呓般的对话中时时出现的 期望 祈祷 乞求 救世主 得救 等词语 可以看出 戈多其实不是某一个具体的人 而是他们想改变处境这种希望的一种寄托物 但是 他们对戈多是谁也不清楚 戈多也始终没有来 这就说明是一种虚无缥缈的不可实现的希望 2 为什么要等 既然是虚无缥缈的不可实现的希望 但是两个流浪汉却在苦苦 等待 这反映了一种什么样的社会现实 两个流浪汉是被西方现代工业社会挤压扁了的 非人 他们永远无休止地等待那虚无缥缈的不可实现的改变自己处境的希望 这反映了西方沦落为社会底层的一群人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理 扩展开来说 这也是20世纪50年代西方社会不少人心理特征的写照 对学生的讨论持鼓励的态度 只要有理就行 四 归纳总结1 对学生的讨论进行说明进行明确 通过对课文的整体理解和对重点内容的讨论 我们把握了本剧的主题 可表述为 剧本通过两个流浪汉毫无希望的等待 揭示了现实社会的荒诞与人生的痛苦 表现了现代西方人希望改变自己生活处境但义难以实现的绝望心理 2 回答本课开头提出的问题 真的荒诞 无意义吗 本剧从表面上看 仅仅是两个流浪汉疯疯颠颠的支离破碎的对白 简直没 戏 可看 两个角色也似无个性特征 但看完整个戏剧又能使人感到它的意蕴 这是为什么 明确 在贝克特等荒诞派作家的眼里 世界是荒谬的 人生是毫无意义的 因此 反映现实的丑恶与恐怖 人生的痛苦与绝望 就成了他戏剧作品百唱不厌的主题 为了体现他的创伤意图 剧作完全摒弃了传统戏剧的情节结构 有意将生活撕成毫无内在联系的断片碎块 出现在舞台上的是一些荒诞怪异 语言颠三倒四的人物形象 从表面上看 根本没戏 简直使观众倒胃 然而 恰恰是这种荒诞的艺术形式 正好表现了荒诞的现实 从人物形象上看