仿写：学习铭劳动铭…….docx

教学提问技能案例陋室铭学习目标：1. 解课文内容，积累文言字词2. 反复诵读，领会文章内容，并力求当堂成诵3. 体会本文托物言志的写法4. 正确理解文中所表现的作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣教学重点：1、文内容，积累文言字词 2、反复诵读，领会文章内容，并力求当堂成诵教学难点：1、体会本文托物言志的写法2、正确理解文中所表现的作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣课时计划：1课时。一、故事导入，吸引学生多媒体展示：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”教师动情讲解刘禹锡三搬三迁的人生故事。这陋室铭可是大有来头。据说他被贬到安徽，按规定可以住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势利小人。认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此，刘禹锡大人大量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。做贼心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。马上将刘禹锡移居别地，并且把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”！好诗传到乡里，策知县大怒。下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，既没有山又没有水。在半年的时间里，刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下，刘禹锡遂如行云流水般一口气写下了著名的陋室铭，并请人碑刻立于大门之外！二、预习检测：1、作者：刘禹锡(772843)，字梦得，河南洛阳人，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。曾被白居易誉为“诗豪”。2、抽一生读课文，正字音。三、听读课文，疏通文意1、听录音，师生欣赏评价。(注意停顿、语速、语调、感情处理是否得当)2、全班齐读。（师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读起来极具音乐之美，现在我们全班同学一起带着感情读一遍）3、六人小组，结合注释疏通文意4、小组质疑，提出疑难，师生共同答疑解疑5、师强调重点字词，学生竞答：文言字词积累无案牍之劳形： 有仙则名：斯是陋室： 惟吾德馨：鸿儒： 白丁：无案牍之劳形： 何陋之有：6、生再次朗读课文四、再读课文，合作探究：第一组提问：1、同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，唯吾德馨）3、这8个字哪两个字最为关键？（德馨）第二组提问：4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”5句）5、这五句作者是从哪三个方面来写陋室的？（景、友、趣）6、赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。7、到陋室来的人多吗？（不多，从“苔痕上阶绿”可以看出）8、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢?(鸿儒)9、作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？（写自己的朋友是博学之士，高雅之士，以显出自己“德馨”）俗话说，知其友者必知其人。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。朋友德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。这种修辞手法叫做衬托。10、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴，阅金经）可以看出室主人的志趣如何？(高雅)在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。这两句有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。（注意： “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，“丝竹”也是音乐，“素琴”也是音乐，有何区别呢？ “素琴”是不加装饰的琴，弹奏出来的是清新高雅的音乐；而“丝竹”是指乐队演奏的音乐，一般只有达官贵人才能享受。这里也能看出刘禹锡不喜欢荣华富贵，而是喜欢过自己有精神追求的生活。）第三组提问：11、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？(以“庐”“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比)12、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想在政治上和文学上都干出一番事业）可以看出作者是个什么样的人？(有远大抱负)作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）14、全文的结尾照应了文中的哪一句？（唯吾德馨）文章结尾引孔子的话“何陋之有”，孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。15、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”前四句和陋室无关，似乎多余，你怎么看？不多余。为什么呢？回答这个问题，先想一想“山”、“水”、“仙”“龙”和“陋室”有什么共通之处？“仙”、“龙”对“山”、“水”来说才是重要的，正如在“陋室”中最重要的实际上是“人”。确切的说是人的品德高尚。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。用文中的话说就是：“斯是陋室，惟吾德馨” “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。16、作者主要在文中表达了什么？ “安贫乐道” 五、总结全文1、“托物言志”：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。2、再次听读课文，齐读课文陋室铭是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。（1）找出文章的韵脚，韵脚要读得清晰、响亮，有延长音。（2）前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文意。（3）“苔痕”二句写环境，要读得有点美感，以下六句写室中生活图景，虚写的文句（“往来无白丁”“无丝竹之乱耳”）应读得轻一点，才有韵味。（4）“南阳”二句读后，要作一顿，然后用肯定的语调读最后两句六、当堂背诵，课堂反馈1、比一比，谁背得快2、课堂练习：1.辨析字形并注音： 德馨 / 罄竹难书 案牍 / 读书 鸿儒 / 相濡以沫2.释义 草色入帘青 无案牍之劳形 斯是陋室 何陋之有3.填空（1）概括全文主旨的句子是：（2）写出“陋室”环境清幽的句子是：七、拓展延伸1、同学们能交流一下自己的座右铭吗？2、仿写：学习铭，劳动铭师抛砖引玉：为师铭路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃李不言，润物无声。春夏送笑颜，秋冬迎新容。讲解细入微，谈心意诚诚。课堂品文章，谈人生。摒世俗之影扰，涤纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。欣然曰：无愧今生。教学反思：1、这个教学设计的特点在于提供了一个一个颇有个性特点的提问设计，四组问题就像“成语接龙”似的一个接一个，形成一种形式美妙的“追问”，把全篇课文的讲析内容全部带了出来。有的提问起铺垫作用，有的提问起过度作用，有的提问起引思作用，有的提问起活跃气氛作用。其中，5、6/7问是逆问，带着学生深深进入了课文。它们一反文言文教学中的串讲，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花。2、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。陋室铭是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去领悟作者的