鱼我所欲也PPT.ppt

鱼我所欲也 孟子 孟子 名轲 字子舆 战国时邹人 是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物 后称为 亚圣 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期 他继承和发扬了孔子的思想 他提出 民贵君轻 反对掠夺性战争等主张 为此 他到各国去游说诸侯 反对 霸道 提倡以 仁 义 为中心的 仁政 王道 作者简介 主要思想施仁政民贵君轻人性本善 课文朗读 要求 1 对照朗读和注释扫除语音障碍 2 有不懂的字 句勾划出来 准备进行质疑 有特别欣赏的语句也请勾划下来 准备进行交流 3 参考注释理解文章大意 听 正音 不为苟得也 w i 动词 做 干 所恶 W 动词 厌恶 箪 d n古代盛饭用的圆竹器 羹 g ng汤 蹴 c 用脚踢 为宫室之美 w i 介词 为了 正句 所欲 有甚于生者 如使 人之所欲 莫甚于生 呼尔 而与之 行道之人 弗受 乡 为身死 而不受 今 为宫室之美 为之 今 为所识穷乏者得我 而为之 万钟 则不辩礼义 而受之 是 亦不可以已乎 解释下列句子中加色的字词 二者不可得兼 如使人之所欲莫甚于生 此之谓失其本心 贤者能勿丧耳 故患有所不辟也 呼尔而与之 同时占有 假使 假如 天性 本性 丧失 丢掉 祸患 突难 助词 故不为苟得也 万钟于我何加焉 是亦不可以已乎 乡为身死而不受 蹴尔而与之 苟且得到 有什么益处 停止 从前 用脚踢 一 一词多义 与例句 所识穷乏者得我与例句 呼尔而与之2 而例句 蹴尔而与之例句 由是则生而有不用也3 于例句 所欲有甚于生者例句 万钟于我何加焉 通 欤 语气词给 顺接连词转折连词 却 比对于 4 是例句 非独贤者有是心也例句 是亦不可以已乎5 得例句 二者不可得兼例句 所识穷乏者得我与6 尔例句 呼尔而与之例句 与尔同销万古愁 李白 将进酒 7 为例句 乡为身死而不受例句 今为宫室之美为之 这种这种做法 得到 拥有 通 德 感激 助词 代词 你 为了做 通假字 辟 通 避 躲避 辩 通 辨 辨别 得 通 德 恩惠 这里是感激的意思 与 通 欤 语气助词 乡 通 向 从前 2 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 3 万钟于我何加焉 4 此之谓失其本心 这就叫做失去了本来的良心 也就是忘了本 优厚的俸禄对我有什么好处呢 1 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 由此可见 人们所想要的东西有比生命更重要的 人们所厌恶的东西 有比死更厉害的 不只是有道德的人有这心 人人都有这颗心 只是有道德的人能永远不失去它罢了 练习 翻译下列句子 五 特殊句式1 判断句例句 鱼 我所欲也 也 判断句标志 译文 鱼 是我所喜爱的东西 2 省略句例句 乡为身死而不受 为 后面省略了介词的宾语 礼义 受 后面省略了宾语 施舍 全句省略了主语 我 译文 从前我为了 礼义 宁愿死也不接受施舍 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生命也是我喜爱的东西 正义也是我喜爱的东西 课文全解 鱼 是我喜爱的东西 熊掌 也是我喜爱的东西 如果 两种东西不能同时得到 那么 我要 舍弃鱼而选取熊掌 如果 两种东西不能同时得到 那么 我要 舍弃生命而选取正义 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 生命也是我喜爱的东西 然而 我喜爱的东西还有比生命更为重要的 所以我不去干苟且偷生的事情 死亡也 是 我厌恶的事情 但我 所厌恶的 还有比死亡更为厉害的 所以祸患 我 也有不躲避的 如果人们喜爱的没有比生命更重要的 那么一切可以用来保全生命的方法 有 什么不可以采用呢 如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的 那么一切可以用来躲避祸患 而保全性命 的手段 有 什么不能做 的 呢 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 通过某种办法去做就 可以 生存 然而却有人不采用它 通过某种办法去做就 可以 躲避祸患 然而却有人不采用它 这是因为 人们 所喜爱的东西有比生命更 重要的 人们 厌恶的事情有比死亡更厉害的 不仅仅贤德的人有这种思想 人人都有这种思想 只不过 贤德的人能够 坚守这种品德 使它不致丧失罢了 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之 万钟于我何加焉 一筐饭食 一碗汤 得到它就能活下去 得不到它就要死亡 然而如果 喝叱着给人 吃 饥饿的 过路人也不会接受 如果 用脚践踏过再给人 吃 即使 乞丐 也 认为不值得 接受 万钟的俸禄如果不分辨 是否符合 礼义就接受它 这 万钟的俸禄对于我 有 什么益处呢 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 向为身死而不受 今为宫室之美为之 向为身死而不受 今为妻妾之奉为之 是为了宫室的华美 妻妾的侍奉 所认识的贫困的人感激我 的恩德 而接受它 吗 从前 我 为了 礼义 宁愿死也不肯接受 施舍 现在却为了宫室的华美而接受了 从前 我 为了 礼义 宁愿死也不肯接受 施舍 现在为了 能有 妻妾的待奉 而 接受了 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 从前 我 为了 礼义 宁愿死也不肯接受 施舍 现在 却 为了所认识的贫困的人感激我 的恩德 而接受了 这种 做法 不也是可以停止了吗 如果这样做了 这就叫做丧失了人的本性 本文论证的中心是什么 怎样提出来的 所欲 鱼 熊掌 加油呦 取熊掌 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 设喻 引出 舍生取义 生 义 论点 文章是怎样围绕论点逐层论述的 生 有甚于生 不为苟得 死 有甚于死 有所不避 所恶 莫甚于死 何不为 所欲 莫甚于生 何不用 正面 反面 对比论证 由是避患 不为 甚于死者 由是则生 不用 结果 有甚于生者 原因 非独 皆有 勿丧 人之初 性本善 层进 一箪 一豆 行道之人 乞人 弗受 决定生命 义存在 万钟 王侯贵族 受 决定宫室 义丧失 举例论证 返回 正面举例 反面举例 论证方法 比喻论证对比论证举例论证层层深入 深入浅出逻辑严密气势充沛主题鲜明 孟子的名言 1 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 2 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 3 生于忧患 死于安乐 4 得道多助 失道寡助 5 天降大任于是人也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 6 天时不如地利 地利不如人和 1 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 孟子 2 生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 二者皆可抛 匈牙利裴多菲 3 人生自古谁无死 留取丹心照