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第一节 顺乎世界之潮流 了解鸦片战争后 林则徐 魏源 严复 康有为 梁启超等有识之士 开眼看世界 寻求变革的思想历程 理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用 走向共和 一目为课外阅读内容 林则徐和魏源的主要思想 维新变法代表人物 主要主张及其影响 英国下院被称为 凭说话来统治国家的机构 大小政策都要经过议会的辩论 政府出的大事小事 也都要到这里接受议员的问责 英国工业革命后的棉纺厂 听说工厂又扩大了 有那么多的棉花吗 这么多棉布卖给谁呀 19世纪中期至20世纪初的世界潮流 政治上 反专制制度追求民主政治经济上 机器大工业发展推动资本主义经济进入迅速发展阶段思想上 盛行民主 法治 科学等思想世界 世界联系加强 整体世界逐渐形成 1 迷梦 乾隆接见马戛尔尼 图中跪地者 乾隆说 天朝物产丰盈 无所不有 原不借外夷货物以通有无 特因天朝所产茶叶 瓷器 丝斤为西洋各国必需之物 是以加恩体恤 在澳门开设洋行 俾 使 日用有资 并沾余润 2 睁眼 1841年六月二十八日 道光帝将林则徐从重发往伊犁效力赎罪 八月 途经京口 镇江 将 四洲志 等资料交付魏源 1843年一月 魏源编成 海国图志 五十卷 二月刊行 是书何以作 曰 为以夷攻夷而作 为以夷款夷而作 为师夷之长技以制夷而作 夷之长技有三 一战舰 二火器 三养兵练兵之法 魏源 海国图志 一 林则徐和魏源的主要思想 林则徐 近代中国睁眼看世界的第一人 四洲志 近代中国第一部系统的世界地理志 华事夷言 外国人对中国的看法 魏源的主要思想 海国图志 当时第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作 也是探寻 学习西方富国强兵道路的启蒙书 魏源在书中明确而系统地阐述了 师夷长技以制夷 的思想 影响 成为近代中国学习西方的口号 同时也是对几千年来传统心态的一次挑战 迈出了向西方学习的第一步 3 变 器 曾国藩道 今日和议既成 中外贸易有无交通 购买外洋器物 尤属名正言顺 购成之后 访募覃思之士 智巧之匠 始而演习 继而试造 不过一二年 火轮船必为中外官民通行之物 可以剿发捻 可以勤远略 19世纪60 70年代以 中学为体 西学为用 作为指导思想的洋务运动在中国轰轰烈烈地展开了 洋务运动期间 李鸿章访问德国时曾经拜访俾斯麦 请教如何使中国强大 俾斯麦直言不讳地说 学习德国模式当然好 但是不适合中国 相比而言我对日本到是很看好 最重要的一点是 你们中国最多只是学习欧洲的技术而不敢于学习制度 而日本则以学习欧洲的制度为主 二十年后 中日两国之间肯定会有巨大的不同 4 梦碎 吾国四千余年大梦之唤醒 实自甲午战役割台湾偿二百兆以后始也 梁启超谭嗣同在闻得 马关条约 的签订后 经 创钜痛深 继而 饶 绕 屋彷徨 进而 祥 详 考数十年之变 再而 近咨之深识之士 终于 不恤首发大难 画此尽变西法之策 1895年甲午战败 马关条约 签定 5 变 政 时间 19世纪90年代末背景 民族危机日益加深民族资本主义初步发展武器 以进化论和西方社会政治学说抨击封建专制制度和纲常伦理 主张 维新变法 建立君主立宪 发展工商业 走西方资本主义道路 挽救民族危机 实现民族独立和国家富强 二 维新变法代表 主张及其影响 康有为 打着孔子的旗号宣传维新变法理论并积极推动维新变法运动 活动 1895年发动公车上书 1898年出版 孔子改制考 变法期间策划新政 梁启超 发表一系列文章 宣传民权学说 提倡维新变法 谭嗣同 对封建君主专制政体和纲常名教进行了大胆的批判 严复 1898年 翻译 天演论 出版 认为人类社会同样受 物竞天择 适者生存 的天演法则的支配 不能及时进步的民族会被别的民族灭绝 积极意义 是爱国的 是进步的 具有启蒙作用 维新派对封建制度的批判 客观上有利于资产阶级革命思想的传播 睁眼看世界 洋务运动维新变法民主共和 顺乎世界之潮流 地主阶级抵抗派 地主阶级洋务派 资产阶级维新派 资产阶级革命派 器物 制度 上师尧舜三代 外采东西强国 立宪法 开国会 行三足鼎立之制 则中国之治强 计日可待 康有为 法者天下之公器 变者天下之公理 变法之本 在育人才 人才之兴 在开学校 学校之立 在变科举 而一切要其大成 在变官制 梁启超 不有行者 无以图将来 不有死者 无以召后起 各国变法无不从流血而成 今日中国未闻有因变法而流血者 此国之所以不昌也 有之 请自嗣同始 望门投止思张俭 忍死须臾待杜根 我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑 有心杀贼 无力回天 死得其所 快哉快哉 谭嗣同 物竞天择 适者生存 崇尚自由是西方富强的深层原因 自由是最基本的价值 西方所说的民主是捍卫自由的一种手段 严复 5 变 政 1 为什么要变 政 中国之言改革 三十年于兹矣 然而不见改革之效 而徒增其弊何也 凡改革之事 必除旧与布新 两者之用力相等 然后可有效也 苟不务除旧而言布新 其势必将旧政之积弊 悉移而纳于新政之中 而新政反增其害矣 梁启超 体用者 即一物而言之也 有牛之体则有负重之用 有马之体则有致远之用 未闻以牛为体以马为

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