浙江省青田县第二中学初中语文《核舟记》《大道之行也》复习课件 新人教版.ppt

看微雕需要放大镜 只有4厘米哟 真的很小呀 你看得清吗 核舟记大道之行也复习 魏学洢 礼记 作者简介 魏学洢 1596 1625 字子敬 明朝浙江嘉善人 著有 茅檐集 核舟记 选自清朝人张潮编辑的 虞初新志 关于 礼记 礼记 是中国古代一部重要的典章制度书籍 是儒家经典之一 西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录 编纂而成 共49篇 礼记 一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣 明有奇巧人曰王叔远 能以径寸之木 为宫室 器皿 m n 人物 以至鸟兽 木石 罔 w ng 不因势象形 各具情态 尝贻 y 余核舟一 盖大苏泛赤壁云 舟首尾长约八分有 y u 奇 j 高可二黍 sh 许 中轩敞者为舱 箬 箬ru 篷覆之 旁开小窗 左右各四 共八扇 启窗而观 雕栏相望焉 闭之 则右刻 山高月小 水落石出 左刻 清风徐来 水波不兴 石青糁 s n 之 船头坐三人 中峨冠 gu n 而多髯 r n 者为东坡 佛印居右 鲁直居左 苏 黄共阅一手卷 东坡右手执卷端 左手抚鲁直背 鲁直左手执卷末 右手指卷 如有所语 东坡现右足 鲁直现左足 各微侧 其两膝相比者 各隐卷底衣褶 zh 中 佛印绝类弥 m 勒 袒胸露 l u 乳 r 矫 ji o 首昂视 神情与苏 黄不属 zh 卧右膝 诎 q 右臂支船 而竖其左膝 左臂挂念珠倚之 珠可历历数也 原文再现 舟尾横卧一楫 j 楫左右舟子各一人 居右者椎 zhu 髻 j 仰面 左手倚一衡木 右手攀 p n 右趾 若啸呼状 居左者右手执蒲葵扇 左手抚 f 炉 炉上有壶 其人视端容寂 若听茶声然 其船背稍夷 y 则题名其上 文曰 天启壬 r n 戌 x 秋日 虞 y 山王毅叔远甫刻 细若蚊足 钩画了了 其色墨 又用篆 zhu n 章一 文曰 初平山人 其色丹 通计一舟 为人五 为窗八 为箬 ru 篷 为楫 为炉 为壶 为手卷 为念珠各一 对联 题名并篆 zhu n 文 为字共三十有 y u 四 而计其长 曾 z ng 不盈寸 盖简桃核修狭者为之 嘻 技亦灵怪矣哉 原文再现 大道之行也 大道之行也 天下为公 选贤与 j 能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 gu n 寡 孤 独 废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 通假字 诎右臂支船 诎 通 屈 弯曲 左手倚一衡木 衡 通 横 横着的 舟首尾长约八分有奇 有 通 又 用来连接整数和零数 虞山王毅叔远甫刻 甫 通 父 古代对男子的美称 多附与字之后 盖简桃核修狭者为之 简 通 拣 挑拣 为字共三十有四 有 通 又 还有 选贤与 j 能 把品德高尚的人 能干的人选拔出来 与 通 举 矜 gu n 寡 孤 独 废疾者 矜 老而无妻的人 矜 通 鳏 文言现象 明有奇巧人曰王叔远 舟首尾长约八分有奇 高可二黍许 珠可历历数也 奇异的 不寻常的 零头 名词 大约 可以 一词多义 明有奇巧人曰王叔远 有 舟首尾长约八分有奇 通 又 为宫室 中轩敞者为舱 做 雕刻 动词 是 动词 东坡右手执卷端 其人视端容寂 正 端正 形容词 一头 一方 名词 其两膝相比者 他们的 其船背稍夷 那 文曰 出平山人 写的是 明有奇巧人曰王叔远 叫 佛印绝类弥勒 极 非常 率妻子邑人来此绝境 桃花源记 与世隔绝 虚词 中峨冠而多髯者为东坡启窗而观而计其长 曾不盈寸 径寸之木盖简桃核修狭者为之 其两膝相比者其人视端容寂 表并列 并且 而且 表承接 不译 表转折 却 但是 而 助词 的 代词 这 之 其 他们的 那 古今异义 1 卧右膝 卧 古 动词的使动用法 使 平放 今 躺下 躺着的样子2 中峨冠而多髯者为东坡 峨冠 古 戴着 高高的帽子 今 峨眉山之顶髯 胡子 3 其两膝相比者 比 古 靠近 今 两个事物进行比较 4 高可二黍许 可 古 大约 今 可以 许 左右 5 盖简桃核修狭者为之 简 古 通 拣 挑拣 今 简单 容易 古今异义 男有分 女有归 古 女子出嫁今 返回 回到本处 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 古 老而无子的人今 单一 只有一个 盗窃乱贼而不作 古 害人今 小偷 窃贼 古 发生今 作为 大道之行也 古 指政治上的最高境界今 宽阔的路 词类活用 1 中轩敞者为舱 箬蓬覆之 用箬蓬 2 石青糁之 用石青 名词作状语 名词作动词 1 中峨冠而多髯者 2 椎髻仰面 3 石青糁之 戴着 高高的帽子 梳着 椎形发髻 原意是煮熟的米粒 现用作动词 涂染的意思 该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方 找到原文并概括 第三段文字为什么先介绍苏东坡 后介绍黄庭坚 佛印 文中最后一段运用哪些说明方法 并分析其作用 内容理解 1 用料体积小 2 所刻事物繁多 3 刻物情态毕备 1 主题是大苏泛赤壁 2 窗上刻的是东坡的文句 3 三人位置东坡居中 列数字 作比较的说明方法 具体准确地说明核舟体积小 容量大的特点 突出雕刻者技艺的高超 构思的巧妙 课文中所提到的 大道 大同 各指什么 我们应该如何理解和认识 本文从哪三个方面来说明 大同 社会的基本特征的 文章表达了作者怎样的思想感情 内容理解 人人都能受到全社会的关爱 人人都能安居乐业 人人都珍惜劳动成果 却毫无自私自利之心 文中 大道 就是指治理社会的最高准则 其治理的效果就是国泰民安的理想状态 大同 可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段 大道 和 大同 都是当时人们头脑中的理想境界 两个词中带有明显的理想色彩 寄托着人们对未来生活的美好向往 文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情 扶苏自杀 于是 胡亥 赵高 李斯 乃相与谋 诈为受始皇诏丞相 立子胡亥为太子 更为书赐长子扶苏曰 朕巡行天下 祷祠名山诸神以延寿命 今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边 十有余年矣 不能进而前 士卒多耗 无尺寸之功 乃反数上书直言诽谤我所为 以不得罢归为太子 日夜怨望 扶苏为人子不孝 其赐剑以自裁 将军恬与扶苏居外 不匡正 宜知其谋 为人臣不忠 其赐死 以兵属裨将王离 封其书以皇帝玺 遣胡亥客奉书赐扶苏于上郡 使者至 发书 扶苏泣 入内舍 欲自杀 蒙恬止扶苏曰 陛下居外 未立太子 使臣将三十万众守边 公子为监 此天下重任也 今一使者来 即自杀 安知其非诈 请复请 复请而后死 未暮也 使者数趣之 扶苏为人仁 谓蒙恬曰 父而赐子死 尚安复请 即自杀 蒙恬不肯死 使者即以属吏 系于阳周 文言文拓展 于是 他们就一同商议 伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书 立胡亥为太子 又伪造了一份赐给长子扶苏的诏书说 我巡视天下 祈祷祭祀各地名山的神灵以求长寿 现在扶苏和将军蒙恬带领几十万军队驻守边疆 已经十几年了 不能向前进军 而士兵伤亡很多 没有立下半点功劳 反而多次上书直言诽谤我的所做所为 因不能解职回京当太子 日夜怨恨不满 扶苏作为人子而不孝顺 赐剑自杀 将军蒙恬和扶苏一同在外 不纠正他的错误 也应知道他的谋划 作为人臣而不尽忠 一同赐命自杀 把军队交给副将王离 用皇帝的玉玺把诏书封好 让胡亥的门客捧着诏书到上郡交给扶苏 使者到达之后 打开诏书 扶苏就哭泣起来 进入内室想自杀 蒙恬阻止扶苏说