青海省青海师大附属第二中学高一语文 《寡人之于国也》课件 人教版.ppt

寡人之于国也 孟子 千秋亚圣 孟子 约前372 前289 走近作者 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼恻隐之心 人皆有之穷则独善其身 达则兼善天下富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈夫人必自侮 然后人侮之 家必自毁 而后人毁之 国必自伐 而后人伐之 君子不怨天 不尤人 爱人者 人恒爱之 敬人者 人恒敬之 尽信 书 不如无 书 自暴者 不可与有言也 自弃者 不可与有为也 孟子名言 孟子名 字时期邹国人 儒家学派代表人 后人把他与孔子合称并尊称他为 孟子 是记录孟子 思想及其言行的一部著作 轲 子舆 战国 孔孟 亚圣 仁政 民贵君轻 子不学 断机杼 昔孟母 择邻处 童年 孟子名轲 邹人 今山东邹县 三岁时父亲逝世 孟子便与母亲相依为命 孟母非常疼爱自己的儿子 曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家 孟子自小便受严格的管教 据说他自从搬家以后 便十分认真读书 稍大一点 孟子变得十分贪玩 孟母便剪断织机上的麻布 她要孟子勤奋读书 要不然将会像那块麻布般 变成一团废物 孟子牢记母亲的教诲 立志成材 童年 孟子长大后 被孔子的儒家思想所吸引 于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造 其老师正是孔子的孙子子思的徒弟 通过学习 孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人 于是他立志发展孔子的思想 青少年 孟子醉心研究 终于名声大噪 邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道 可惜邹 鲁这样的小国 很难实施孟子 仁政 的抱负 他决定带着学生到东方大国齐国去 但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策 对孟子的思想毫不理睬 最后 孟子来到膝国 膝国太子对孟子的 仁政 十分感兴趣 于是孟子便在膝国实行他 仁政 的思想 遗憾的是 膝国是个小国 时时有被灭亡的危险 不可能把仁政推行天下 孟子于是到其他国家宣扬他的 仁政 思想 可是没有一位君主愿意实施他的政策 孟子放弃继续宣扬仁政的念头 决心写书建立学说 成年与晚年时代 孟子的思想 宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为 孔孟之道 a 性善学说 人性之善也 犹水之就下也 人无有不善 水无有不下 b 理想人格 人皆可以为尧舜 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 c 仁政 思想 民为贵 社稷次之 君为轻 乐以天下 忧以天下 然而不王者 未之有也 孟子的仁政思想 一 民本思想 民为贵 社稷次之 君为轻 事故得乎丘民而为天子 得乎天子为诸侯 得乎诸侯为大夫 孟子尽心下 二 国君应以保民为职分 乐民之乐者 民亦乐其乐 忧民之忧者 民亦忧其忧 乐以天下 忧以天下 然而不王者 未之有也 三 反对不义的战争 孟子说 春秋无义战 又说 得道者多助 失道者寡助 孟子 是先秦诸子杰出的散文著作 是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作 共7篇 内容包括孟子的政治活动 政治学说及哲学 伦理 教育思想 与 论语 相比 初具论说文的特征 它篇幅较长 内容也更具体 描绘也更细致 孟子 比喻准确形象 语言犀利酣畅 感情洋溢饱满 说理深刻透彻 儒家的经典著作之一 孟子 乱世的哲思 南宋朱熹将 大学 中庸 论语 孟子 四部儒家经典合为 四书 时代背景 孟子是在梁惠王35年 前335年 应邀来到魏国的 魏在战国初期曾是军事强国 但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败 又畏秦之甚 于31年 前339 将首都从安邑 今山西夏县西北 迁至大梁 今河南开封 孟子到来时 梁惠王曾对他说 寡人不佞 兵三折于外 太子虏 上将死 国以空虚 以羞先君宗庙社稷 寡人甚丑之 叟不远千里 辱幸至敝邑之廷 将何以利吾国 引自 史记 魏世家 从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的 孟子在梁只住了一年多 第二年梁惠王死了 襄王继位 孟子对这个新君的印象很坏 不久离去 王好 战 h o 弃甲曳 兵 y 数 罟 不入洿 池 w 衣 帛 鸡豚 狗彘 之畜 t n zh 庠 序 xi n 饿殍 pi o y c b 然而不王 者 w n x 移其粟 于河内 s 申之以孝悌 t 朗读课文 文章分析 核心话题 民不加多 民不加多 寡人之民不加多 何也 1段无望民之多于邻国也 2 3 4段王无罪岁 斯天下之民至焉5 6 7段 尽心 移其民移其粟 民不加多 提出问题 五十步笑百步 梁惠王 邻国之君 喻 分析问题 行仁政 之果 之始 之成 斯天下之民至 解决问题 程度不同实质相同 孟子仁政具体内容 措施效果 不可胜食也 养生 不可胜食也 丧死无 不可胜用也 憾 不违农时 谷 数罟不入洿池 鱼鳖 斧斤以时入山林 材木 孟子仁政具体内容 措施效果五亩之宅 树之以桑 鸡豚狗彘之畜 无失其时 百亩之田 勿夺其时 谨庠序之教 申之以孝悌之义 五十者可以衣帛矣 七十者可以食肉矣 数口之家可以无饥矣 颁白者不负戴于道路矣 七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒 不违农时 以时入山林 不入洿池 使民养生丧死无憾 王道之始也 阐述 王道之始 的道理 养民 教民 然而不王者 未之有也 阐述 王道之成 的道理 五亩之宅 树之以桑 鸡豚狗彘之畜 无失其时 谨庠序 申孝悌 百亩之田 勿夺其时 孟子在与梁惠王的对话中表现出怎样的思想与主张 首先 反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民 让民众有得以休养生息的机会 第二 孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想 具体的说 就是让民拥有 五亩之宅 百亩之田 鸡豚狗彘之畜 丰衣足食 第三 孟子还非常重视教化 提出了 谨庠序 的主张 他的最高理想是黎民 衣帛食肉 不饥不寒 最后孟子在自己论证的基础之上 进一步指出面对上层贵族奢靡浪费 黎民饥寒交迫的社会现实 作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任 孟子的仁政思想有何现实意义 古为今用 1 孟子的 王道 思想包括 温饱 和 教化 两部分 也就是今天的 物质文明 和 精神文明 2 开发自然资源 做到 不滥 不竭 是今天的 可持续发展农业 的概念 3 民富才能国强 而民富的前提是休养生息 只有合理的减轻农民的负担 才能使农民过上真正稳定的小康生活 才能创造更多的物质财富 讨论 从孟子对梁惠王的指责中 可看出孟子是一个具有怎样性格的人 春秋战国时期 随着社会动荡变化 民主观念抬头 百家争鸣兴起 当时孟子就提出 民为贵 社稷次之 君为轻 孟子 尽心下 的论点 敢于藐视神圣君权 骂桀纣是 一夫 骂五霸及今之诸侯是 罪人 骂大臣是 民贼 骂把人民推向战争是 殃民 面对梁惠王 于国 尽心 的表白 他直言不讳 义正辞严 批评统治者 狗彘食人食而不知检 涂有饿莩而不知发 深刻地揭示了当时社会的极端不平等 有力地揭露了统治者坑民害民的暴政 他有着 如欲平治天下 当今之世 舍我其谁 的宏愿伟志 对时事的论述既析之以理 娓娓而谈 又尖锐驳斥 辛辣讽刺 展示出一个聪明机智 狂放不羁 豪爽直率 泼辣大胆 爱民重民 肩担天下 无畏无私的政治家 论辩家的形象 小结 课文中阐述的是 王道之始 和 王道之成 的道理 强调 以民为本 实行仁政是统一天下的根本保证 孟子认为 国君如能实行仁政 减税宽刑 不滥杀无辜 以忠信孝悌教育百姓 就可以使天下归心 这就是说 真正能够爱人民的人 他的力量是不可战胜的 孟子 的犀利 庄子 的恣肆 荀子 的浑厚和 韩非子 的峻峭 被称为先秦散文的 四大台柱 作为继孔子之后最伟大的儒学大师 由于时代及学术交流与竞争使然 孟子论辩之术在气势 声威 心理 思想 情感和技巧上 体现出众多高超之处 在本文中有以下特点 本文论辩艺术的高超之处 其一 善于掌握说话对象的心理 长于诱导和启发 始终争取主动 客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿 其二 准确运用比喻 排比 对偶手法 东汉赵岐 孟子题辞 中说 孟子长于譬喻 辞不迫切 而意已独至 孟子 全书261章 其中93章总共使用比喻159种 本文 五十步笑百步 明白晓畅 喻意深刻 排偶句式的运用 突出思想 深化感情 增强气势 本文第3段的3种措施和第4段的4种主张 全用排偶 使句式在整齐中具有参差之美 音调铿锵有力 极富音乐性 强化了小农生产丰衣足食 安居乐业的情景 其三 层次分明 结构严谨 本文3个部分末尾分别用 寡人之民不加多 则无望民之多于邻国也 斯天下之民至焉 既对各部分内容画龙点睛 又强化了各部分之间的内在联系 使文章层层递进 步步深入 环环相扣 浑然一体 凸显出孟子论辩的雄浑 缜密 深沉的特质 其四 语气逼真 接近口语 生动风趣 正如清代刘大櫆在 论文偶记 里所言 歌而咏之 神气出矣 或 或 或百步而后止 或五十步而后止 直 耳直不百步耳 译为 只 罢了 是 也是亦走也 译为 这是 呀 是何异于 是何异于刺人而杀之 曰 非我也 兵也 译为 这同 有什么区别呢 固定句式 宾语前置句 未之有也在否定句中 之 作动词 有 的宾语 放在了 有 的前面 特殊句式 判断句 1 是亦走也2 非我也 兵也3 是使民养生丧死无憾也 状语后置句 1 申之以孝悌之义2 则无望民之多于邻国也 固定句 1 直不百步耳 是亦走也直 耳 是 也只是 罢了 那还是 2 或百步而后止 或五十步而后止或 或 有的 有的 3 是何异于刺人而杀之 曰 非我也 兵也 是何异于 这与 有什么不同呢 通假字 1 颁白者不负戴于道路者 颁 通 斑 2 涂有饿殍而不知发 涂 通 途 3 狗彘食人食而不知检 检 通 敛 4 则无望民之多于邻国也 无 通 毋 名词活用作动词 1 填然鼓之鼓 打鼓 2 七十者衣帛食肉衣 穿 3 黎民不饥不寒 然而不王者 未之有也王 为王 称王 统一天下 4 树之以桑树 种植 5 王无罪岁罪 归罪 归咎 词类活用 动词作名词 1 请以战喻战争2 是使民养生丧死无憾也活着的人 死去的人 使动用法 则移其民于河东 移其粟于河内使 迁移 形容词作动词 谨庠序之教认真从事 古今异义 河内凶 谷物收成不好 荒年 常指人或运动暴躁 心肠狠 邻国之民不加少 更 再 副词 常指增加 或百步而后止 有人 有时 选择连词 兵刃既接弃甲曳兵而走 兵器 战士 士兵 逃跑 行 谷不可胜食也 尽 胜利 数罟不入洿池 细 密 数字或者数数 树之以桑 种植 动词 常指较高大的林木 七十者可以食肉矣 可以凭借 表同意认可 1 数1 数口之家 可以无饥矣 寡人之于国也 几 若干 2 则胜负之数 存亡之理 当与秦相较 或未易量 六国论 命运 3 扶苏以数谏故 上使外将兵 陈涉世家 shu 屡次 4 数罟不入洿池 寡人之于国也 c 密 细密 一词多义 2 直1 中通外直 不蔓不枝 爱莲说 与 曲 相对 不弯曲 2 直不百步耳 是亦走也 寡人之于国也 仅 只 3 系向牛头充炭直 卖炭翁 价值 4 予自度不得脱 则直前诟虏帅失信 指南录 后序 径直 直接 3 发1 百发百中2 发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 3 涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 4 野花发而幽香 佳木秀而繁阴 醉翁亭记 5 主人忘归客不发 琵琶行并序 6 安能屈豪杰之流 扼腕墓道 发其志士之悲哉 五人墓碑记 7 有贤士大夫发五十金 五人墓碑记 动词 发射 征发 派遣 打开 花开 动词 出发 发出 抒发 拿出 4 兵1 非我也 兵也 寡人之于国也