河北省沙河市一中高二历史《宋明理学》课件 人民版.ppt

程门立雪 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 理学 是一种贯通宇宙自然和人生命运 又继承孔孟正宗 并能治理国家的新儒学 佛 道 根本 目的 它是以 理 或 天理 为核心的观念系统 故名 理学 它是宋明时期儒家思想的主流学派 标志着儒家思想的成熟 课题解读 何谓宋明理学 特点 儒道佛三教合一的哲学体系 三教图 三教合一 含义 三教 是指 儒教 佛教 道教 三教合一 不是儒教 佛教 道教合为一体 而是一种相互吸纳 相互渗透 相互影响的关系 江南春唐 杜牧千里莺啼绿映红 水村山郭酒旗风 南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中 这首诗反映了魏晋时期什么现象 佛教兴盛 1 困境 1 汉末儒学权威被严重削弱 2 魏晋佛 道广泛传播 3 唐末五代之后 官方儒学不断受到质疑 统治地位进一步被削弱 一 儒学的困境与儒学复兴运动 2 复兴 唐中后期 韩愈 李翱提出复兴儒学的主张 北宋的儒学复兴运动 为理学产生奠定基础 1 宋朝加强专制统治 重文轻武 重视儒学作用 2 儒学家注重道德文化修养 注重气节 对儒家经典义理的不断探究成为时尚 重忠孝 讲廉耻 励节气的社会氛围逐渐形成 二 宋明理学发展历程 北宋五子 理学的开创者 南宋朱熹 理学的集大成者 陆王心学 理学的发展 理学是以儒家思想为基础 吸收佛教和道教思想而形成的新儒学 一 创立 北宋五子 周敦颐 邵雍 张载 程颢 程颐 基本主张 将儒家的忠 孝 节 义提升到 天理 的高度 形成一整套囊括天人关系的严密思想体系 即理学 又称新儒学 1 周敦颐 解释 太极图 建构万事万物的衍生规律 为 理 生万物提供理论依据 2 邵雍 重新排列 解释64卦 试图解释宇宙规律及人类命运 二者运用系统的思辨 将宇宙结构与人的精神结构合二为一 为理学建立开辟了道路 3 张载 开创气学一派 严格区分了天 道 性 心等概念 准确的表达了理学的基本宗旨和精神 4 突出代表 二程 确定了理学的最高范畴 天理 天理的核心是仁 修养的最高境界也是仁 北宋 程颢 程颐 认识论 格物致知 吾学虽有所授受 天理 二字却是自家体贴出来的 程颢 何为 孔颜之乐 指不注重物质享受 只追求精神的自由和满足 阅读下列材料 归纳二程的观点 材料一宇宙之间一理而已 天得之而为天 地得之而为地 凡生于天地之间者 又各得之以为性 其张之为三纲 其纪之为五常 盖皆此理之流行 无所适而不在 程颢像 理学的宇宙观 理 是世界的本原 程颐像 材料二今日格一件 明日格一件 积习既多 然后脱然自有贯通处 一事不穷 则阙了一事道理 一物不格 则阙了一物道理 理学的方法论怎么才能通达 理 格物致知 格物 就是了解天下万事万物的道理即穷理 致知 就是心里明白了 格物致知 即通过接触天下万事万物去体会 加深对先天存在的 理 的体验与最终贯通 朱熹早年为学博杂 泛滥词章 出入佛老 对各种学问有着极为广泛的兴趣 他于1148年中进士 历任泉州同安县主簿 知漳州 焕章阁待制兼侍讲等职 平生不喜为官 仕于外者仅九考 共九年 立于朝者四十日 一生主要的时间 约四十年 在福建讲学 朱熹死后不久 成为 孔门十哲 之一 而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔 孟 其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学 二 理学成熟 朱熹 理学体系 理气关系 修养论 社会政治理论 理比气更根本 气有变化的能动性 仁 是人的爱心及一切道德价值的终极源泉 仁者 无私无畏 大智大勇 仁民爱物 仁者 应有强烈的社会责任感 道的价值内涵是 三纲五常 儒家拥有干预政治的天然权利 只有正君心 正纲常 正百官 而后国治天下平 朱熹理学的成就 理学经典 将 大学 中庸 论语 和 孟子 集为 四书 并为之作注 使之成为理学的主要经典 阅读材料 思考朱熹所谓的 理 指什么 宇宙之间 一理而已 天得之而为天 地得之而为地 而凡生于天地之间者 又各得之以为性 其张之为三纲 其纪之为五常 盖皆此理之流行 无所适而不在 文集卷七读大纪朱熹认为 理 是事物的规律 是客观存在的 在社会生活中理还指儒家的 三纲五常 仁义道德 材料三 所谓天理 复是何物 仁 义 礼 智岂不是天理 君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友岂不是天理 天理存则人欲亡 人欲胜则天理灭 学习和修养的目的就是 遏人欲而存天理 朱熹像 理学的社会政治观 存天理 灭人欲 影响 1 朱熹是理学的集大成者 在历史上被誉为一代儒学大师 仅次于孔孟 2 他的思想作为官方正统儒学 影响后世六七百年之久 3 对维护专制主义政治制度起了重要作用 程朱理学 存天理 灭人欲 道德观 理的本质 世界的本原 天下万物都要遵循 永恒存在的普遍原则 理 是世界的本原 宇宙观 通过 格物致知 的方法把握 理 方法论 1 维护专制统治 成为居于统治地位的官方哲学 2 纲常礼教束缚人性更紧 3 深入钻研 持之以恒 探求知识得到发扬 程朱理学的影响 3 王守仁 世称阳明先生 他建立了系统的心学理论 是心学的集大成者 三 陆王心学与理学的发展 1 南宋思想家陆九渊是心学的开创者 2 心学的出现 标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成 1 南宋 陆九渊 陆九渊南宋思想家 心学开创者人称象山先生 1 心是万物的本原 2 心即理也 名言 宇宙便是吾心 吾心即是真理 陆九渊 阅读材料 探讨心学思想材料一陆九渊说 宇宙便是吾心 吾心便是世界 主观唯心主义 即认为世界的本源在人的意识 它具体体现为人的感觉 精神 意志等 材料二风吹旗动 一位僧人说是旗动 另一位说是风动 陆九渊过去跟这两位僧人说 既不是风动 也不是旗动 是仁者心动 心即理也 陆九渊的思想具有很大的冲击力 在当时引起强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系 2 明 王阳明心学的集大成者 1 心外无物 心外无理 更多地吸取佛教禅宗的思想 2 认识论 致良知 知行合一 致良知 克服私欲 回复良知 理 材料二王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱 由此他认识到 破山中贼易 破心中贼难 王守仁 材料一一次 王阳明和朋友赏风景 朋友指着山岩中美丽的花树说 它们自生自长 与人心感觉并无关系 你认为呢 王阳明说 你不来看此花时 此花与你的心同归于寂 你来看此花时 此花颜色一时明白起来 就说明此花不在你的心外 心学的方法论 如何把握 理 不靠 格物 而靠内心的 自省 陆王心学的方法论内心的反省 致良知 材料三 王阳明认为 致良知为圣人教人第一义 知行合一 心是天地万物的渊源 理在心中 理 仁 礼 高调的道德主义 以儒家的纲常伦纪来约束社会 维护专制统治 遏制人的自然欲求 扼杀人们的欲求 有助于专制统治 对塑造中华民族严格的道德性起积极作用 比较程朱理学与陆王心学 理是外在的 独立于人存在的 理是内在的 心 格物致知 致良知 内心反省 客观唯心主义 主观唯心主义 比较程朱理学与陆王心学 材料1朱熹 天理人欲 不容并立 天理存则人欲亡 人欲胜则天理灭 学习和修养的目的就是 遏人欲而存天理 材料2 朱熹 人之异于禽兽 是父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 材料3 程颐 饿死事小 失节事大 材料4 张载 为天地立心 为生民立命 为往圣断绝学 为万事开太平 顾炎武 天下兴亡 匹夫有责 四 评价宋明理学 1 消极 用三纲五常维系封建专制制度 压抑 扼杀人们的自然欲求 儒学士大夫积极维护封建统治秩序 还致力于社会道德教化工作 2 积极 塑造中华民族性格特征 重视主观意志力量 注重气节 道德 讲求以理统情 自我节制 发奋立志 强调人的社会责任和历史使命 凸显人性的庄严 对于维护封建专制主义政治制度 促进中国古代文化 教育进一步发展有重要作用 拓展训练一 单项选择1 魏晋南北朝时 儒学的发展出现危机的原因是 a 统治者反对儒学b 佛教 道教迅速传播c 佛教占统治地位d 儒学不适应社会发展的需要2 宋明时期的儒学主流是 a 禅宗b 理学c 心学d 道学3 存天理 灭人欲 这里的 天理 主要指 a 儒家道德伦理b 自然规律c 人的良知d 上天的意志4 下列宋明理学家中 提倡 去人欲 存天理 观念