第一章 远古及夏商的音乐(约公元前21世纪—前11世纪).doc

第一章 远古及夏商的音乐（约公元前21世纪前11世纪）第一节 音乐的起源(中国音乐起源距今8000多年)1音乐起源说 一、劳动起源说 二、模仿说 三、异性求爱说 四、巫术说 五、游戏说 六、信号说 七、“太一”说 八、潜意识（无意识）说 九、情感表达说2依据：到目前为止，所有音乐起源的说法都只是推测，也许，音乐的起源以多元理论来探究，而探究的依据应是以下：一、现代原始部族的存在的音乐；二、比较原始的其他民间音乐；三、残存的远古乐器；四、保存下来的历史久远的古代绘画和雕刻中所描绘的乐器及演奏乐器的人、乐舞人；五、可能对歌唱与演奏有一定意义的文字碑刻及历史久远的手抄本；六、古代典籍中的有关音乐及其效果的描绘和评价等等。第二节 原始时期的音乐1原始的音乐是由歌、舞、乐三者所组成。2由于原始时代没有文字，所以远古音乐的传说，大多见于周代以来的文献。原始的音乐常常以狩猎为内容，如尚书舜典中记载有“击石拊石，百兽率舞”的乐舞，大约是人们以自制乐器伴奏，扮作各种野兽形状来表现驯服百兽的愿望或欢庆狩猎胜利的场景；在吴越春秋中有一首远古的弹歌：“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）”，表现了原始人们用竹做弓，发射石弹射猎的内容。3从古籍文献记载中，我们还能发现许多原始音乐反映与大自然斗争有关的内容，如吕氏春秋古乐中记有：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成。故土达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。”这反映远古朱襄氏部落以音乐来求雨的事情。 该书又记载了阴康氏与涝害斗争的情况：“昔阴康氏之始，阴多，滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原；民气郁於而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”这里记载舞蹈用以锻炼身体。4远古音乐传说还有关部落战争。韩非子五蠢chun载：“当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：不可。上德不厚而行武，非道也。乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”我国古代“舞”与“武”常通用，这里除了“舞蹈”的意思外。还可解释为作战演习或操练，所以具有威慑力量。5在原始人类生活中，各种原始宗教占有重要地位，因此产生许多与之有关的乐舞神话传说。礼记郊特牲中说：“伊耆氏始为蜡cha或zha。蜡也者，索也；岁十二月，合聚万物而索食之也。其蜡辞曰：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”这里反映的是伊耆氏在每年十二月举行“蜡祭”的情况。还有山海经西山经6吕氏春秋古乐记述“葛天氏之乐”也与祭祀有关：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰载民、二曰玄鸟、三曰遂草木、四曰奋五谷、五曰敬天常、六曰达帝功、七曰依地德、八曰总禽兽之极”。这个乐舞有三人表演，手执牛尾，且歌且舞。第三节 夏商的音乐夏代是我国历史上从禅让制发展到世袭制的社会，禹死后其子启即位。先秦文献中记载了夏王朝建国之初的一些音乐传说。1按照惯例，禹死后应是益担任部落首领，但启破坏了这个传统，夺取了首领的地位。孟子万章载了一段有关音乐的史料，说明了禅让制被世袭制所取代。2吕氏春秋先已记载了另一则传说，在传说中的战斗中，启没有取得胜利，于是节制自己在音乐、饮食等方面的奢靡生活，尊贤使能，后征服了有扈氏，所以节制音乐享受是获胜的原因之一。3夏代最后的国君桀是放纵享受音乐的人。吕氏春秋侈chi乐、管子轻重甲、路史后记十三注引史记、尚书汤誓等都有记载。4在商代，祭祀活动被视为国家大事，可考的乐舞有桑林（左传襄公十年载）这里把桑林和鲁国的禘乐相比，可知它也是禘乐。桑林常是殷人举行祭祀的地方，所以引人将这种传统的祭祀乐舞也叫做桑林第四节 远古及夏商的音乐根据考古发现及甲骨文及先秦文献记载，从远古至夏商的乐器已有相当大的发展，大致可归为吹管乐器和打击乐器两大类。1吹管乐器骨笛（哨） 1973年在浙江余姚河姆渡遗址中出土了160件骨哨，全都是用鸟禽的肢骨制成的，一般长7厘米左右，管径6-8毫米，两端开口，腰部有2-3个音孔。这些骨笛距今有7000年左右的历史。 1987年在河南舞阳贾湖遗址中出土的20余之骨笛，系用猛禽的翅膀骨制成，其中有一支可测音，有七个音孔，能吹出完整的七声音阶。经碳十四年代测定，距今近8000年，说明至迟在约8000年前，我国就出现骨笛，比河姆渡骨笛时间更早而且比后者还要完善，为什么会出现这种情况，这是音乐史学家研究的重要课题。埙（xun）拾遗记卷一载埙有陶土做的，多为一音孔和二音孔，有圆形、圆柱形等；商代还有石制和骨（象牙）等材质做成的，早期商埙有1-3个孔指，后期已有五音孔的形制了，有平底卵形、扁卵形、兽形。角通礼义纂有记载 史前考古发现的是一些陶制品，形如尖黄牛角，上下两口皆平齐，系利用嘴振动发声。研究者认为他们具有乐器与法器（施行巫术用）的功能蘥（yue） 甲骨文中有记载这是一种吹奏乐器，根据郭沫若考证，为编管乐器，可能是用竹子编制而成。龢(he) 甲古文中记载后代写作“和”，指的是小笙。尔雅称：“大笙谓之巢，小笙谓之和。”言 甲古文中记载，尔雅释乐曰：“大萧谓之言”。郭沫若认为是一种单管的吹管乐器，可能是后世萧的前身。2打击乐器鼓 我国早期鼓是陶土制的，吕氏春秋古乐说：“以麋铬(ge*)蒙缶而鼓之”，所以原始的鼓可能与食器有关。后来又发展成多种形制，而且还有木制，铜制的鼓。 磬 在新石器时代晚期考古发现中有磬，在商代磬有特磬与编磬两种。钟 在世本、吕氏春秋等文献中均提到黄帝时已能制种。我国古代根据钟的形状，大小和使用方法，可将其分为钟、鏞、鎛、镯、铙（nao）、铎（duo）几种，这几种都可称为钟。从钟的数量来分可分为多个一组的编钟，或单独一件的特钟。铃 商代遗址中出土过很多铜铃，但不能确定它是否属于乐器范畴，一般认为是缀与旗（qi*）上的铃。缶 在古代虽是生活用品，但有可作为打击器乐使用，是一种大肚子、小口的乐器。从远古至夏商的考古发掘中，尚未有弦乐器的发现，只是在甲骨文中有字“乐”，不过也有学者认为“乐”是作为地名出现的。远古至夏商的音乐完全无考，我们可从夏商的各种定音乐器认识到夏商乐律已初具形态：其一、各种乐器间都有共同