文人与戏曲.doc

江西传统戏曲曾独步艺林核心提示：“戏曲”二字首现江西，“曲韵之祖”、“昆曲鼻祖”也在江西诞生，弋阳腔、宜黄腔为江西首创，“临川四梦”亦是赣鄱的艺术瑰宝江西自古就被誉为“戏剧之邦”，有着深厚的戏曲文化，产生过戏曲界的“江西现象”。第五届江西艺术节正如火如荼地进行着，而戏曲是其重要组成部分，数十台原创大戏集中展演，为赣鄱民众提供极为丰盛的文化大餐。其实，宋元以来，江西就有“戏剧之邦”的美誉，在这里，出现了最早一部全面论述元曲体裁、技巧和韵律的中原音韵，诞生了全国四大声腔之一的弋阳腔，走出了被誉为“东方莎士比亚”的汤显祖，江西戏曲艺术曾独步曲坛。一个词语江西首现“戏曲”二字之前，浙江黄岩人陶宗仪的南村辍耕录，一向被公认为“戏曲”一词的初见之处。后来，随着一段史料的发掘，这个公认才被打破，人们发现，原来，“戏曲”二字首现于江西。江西南丰人刘埙在水云村稿中有这样的表述：“至咸淳，永嘉戏曲出，泼少年化之。而后淫哇盛，正音歇。”据江西省社科院戏剧与地域文化理论研究员、江西戏曲文化史的作者龚国光介绍：“这段史料的发掘改写了关于中国戏曲历史的传统说法，至少将戏曲一词的出现时间提早了六十余年。” 从水云村稿的记录来看，南宋咸淳间，南戏就出现于南丰一带，由此可见，江西戏曲起步较早。两大鼻祖赣地诞生“曲韵之祖”元代是中国戏曲的繁荣阶段，在这个时期，赣地出现了关于元曲的重要理论著作，如周德清中原音韵、朱权太和正音谱等，印证了赣地演剧活动的繁荣。中原音韵的出现，被一些研究者视为历史上的一桩奇事：标准的中原音韵的制定不是北方人，而是由一位身处南方的江西人独立完成。关于周德清创作中原音韵的背景，龚国光表示，进入元代，多语言形态反映在创作上，统一语音的呼声较高。“周德清身处江西，深知多方言区给元曲创作带来的种种不便，他认为解决的惟一办法是欲正言语，必宗中原之音。”针对当时戏曲创作的混乱现象，周德清总结出一套方法，写成中原音韵，这是我国最早一部全面论述元曲体裁、技巧和韵律的著作，被称作元曲之圭臬，明徐复祚云：“周德清之中原音韵，元人无不宗之”，周德清则被后人称为“曲韵之祖”。“昆曲鼻祖”也在江西除了“曲韵之祖”在赣地外，“昆曲鼻祖”也是江西新建人魏良辅。致力于江西戏曲研究的学者万叶告诉记者，明朝时期，江西的戏曲文化十分兴盛，南戏、弋阳腔、青阳腔在南昌非常流行，魏良辅从小耳濡目染，对戏曲产生了浓厚的兴趣。嘉靖年间，魏良辅来到戏曲演出频繁的江苏太仓，苦心钻研流传于昆山一带的传统戏曲唱腔。他对昆山腔的唱法进行改良，在一些剧作家的协助下，吸收了当时流行的海盐腔、余姚腔以及江南民歌小调的某些特点，把南北曲融为一体，创造了一种格调新颖、委婉舒畅的崭新唱腔，讲究“转喉押调”、“字正腔圆”，唱出了“曲情理趣”，给人耳目一新之感。从此，魏良辅名振曲坛，被誉为“立昆之宗”、“昆曲鼻祖”。三种声腔弋阳腔影响40多个剧种弋阳腔是我国四大声腔（海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔）之一，它来自民间，始终沿着俗文化前进，从元明时期吟唱至今，数百年间绽放出无尽艺术魅力。明徐谓云“今唱家称弋阳腔，则出于江西”，弋阳腔因发源江西弋阳而得名。据万叶介绍，弋阳腔形成之后，传播范围不断扩展，可谓“弋阳子弟遍天下”，在明清时期，风靡南北各地，遍布北京、云南、贵州、浙江、江苏、安徽、福建等地，“影响了13个省份40多个剧种，以其为中心组成庞大的高腔体系。”如今，赣剧、湘剧、祁阳戏、川剧、闽剧、潮剧等不少戏曲剧种中仍保留着弋阳腔。记者采访了解到，弋阳腔流传至北京后，于清初形成京腔，开始进入宫廷、王府中演出，乾隆皇帝的宫廷戏班演出的升平宝筏和鼎峙春秋等连台大戏都采用弋阳腔。青阳腔独存于江西 明代中后期，弋阳腔流入皖南，与当地流行的余姚腔等结合，产生了一种新的声腔，因其发源于安徽青阳县，遂名“青阳腔”，刚刚兴起时，势头极猛“几遍天下”，广受世人欢迎，正所谓“世争膻趋痂好，靡然和之”。青阳腔虽是一支外来声腔，但与江西的渊源颇深。“青阳腔在弋阳腔的基础上形成，产生不久便传入江西，后来，青阳腔在安徽衰微，而江西则一直保留了下来。”万叶分析说，自青阳腔在安徽青阳县产生之后，很快即在皖南、赣东北形成了两个青阳腔演剧中心，而后仅在江西得以存留。宜黄腔促使江西戏曲迅猛发展 江西宜黄在历史上戏曲活动极为活跃，被称为“戏窝子”，清代中叶，这里产生了一种影响深远的腔调宜黄腔，据专家考证，宜黄腔即是京剧、徽剧等戏曲中二黄腔的前身。“宜黄腔的崛起，促使江西戏曲的发展迅猛异常。”龚国光具体分析说，“当时乱弹剧种勃兴，遍及赣鄱大地，如信河戏、饶河戏、抚河戏、东河戏等，而这些乱弹腔有一些共同点，曲调多唱二黄腔，有宜黄调子乱弹腔的俗谚，剧目则多出自宜黄戏，又以宜黄腔早期剧目为主。”四场情梦抵达文人戏曲创作最高峰几经孕育，江西这块戏曲文化丰厚的土壤，诞生了与西方莎士比亚相媲美的杰出剧作家汤显祖，他的脱颖而出，意味着我国文人创作的戏曲达到历史最高峰，而他也开创了戏曲创作的临川派，让临川成为明清时期江南的戏曲中心之一。汤显祖创作的紫钗记、牡丹亭、南柯记、邯郸记四部传奇剧本因皆涉梦境、均关乎情，合称“临川四梦”。北京师范大学郭英德教授对中国古典戏曲颇有研究，据其介绍，从戏曲文学及舞台演出剧本的角度而言，“临川四梦”的地位极为突出，其艺术造诣之高，对人生处境探索之深，对角色内心刻画之细，可以说，在中国传统戏曲