论实践唯物主义研究的意义和发展趋势.doc

论实践唯物主义研究的意义和发展趋势改革开放以来，我国哲学界关于实践唯物主义的研究取得了一系列的重要成果。这些成果不仅推动了马克思主义哲学理论研究的深化，而且促进了我国当代社会实践的发展。因此，有必要对实践唯物主义的研究成果进行总结、梳理和概括，并以此作为新的研究起点，进一步深化马克思主义哲学的研究，特别是深化马克思哲学思想的研究。通过对马克思哲学文本的解读和对马克思的重新理解，达到对马克思哲学思想精神实质的真正把握，进而发现马克思思想的当代性，实现马克思的思想与时代精神的对接，是我们面临的一项极其重要的课题，也是实践唯物主义研究的未来走向。一、实践唯物主义研究是对马克思主义哲学研究的深化对改革开放以来我国哲学界关于实践唯物主义的研究成果进行认真总结和科学评价，是进一步深化马克思主义哲学研究的一个重要的理论前提。我国的哲学理论工作者对实践唯物主义研究的关注之广泛，论争之激烈，成果之显著，这在新中国成立以来的哲学界是不多见的。目前，这种状况不仅没有结束，而且还呈现出进一步发展的趋势。通过实践唯物主义的研究，可以窥见我国马克思主义哲学建构新形态的一种崭新的发展景观。如何评价实践唯物主义的研究，是马克思主义哲学研究发展趋势的一个前提条件。我们认为，尽管对于研究中的许多问题尚未完全达成共识，但从根本上说，实践唯物主义的研究作为我国哲学研究中的一项重大的历史性进展，是深化马克思主义哲学研究的一项基础性工作，是马克思主义哲学研究走向深化的一个重要标志。1.实践唯物主义研究推进了对马克思哲学文本的解读。改革开放以前，人们对马克思主义哲学的了解基本上是借助于传统的哲学教科书。毫无疑问，马克思主义的哲学教科书对于马克思主义哲学的普及工作发挥了重大的历史作用。但也存在一个问题，即在教科书的普及的同时，也在一定程度上制约了人们对马克思主义哲学文本的了解，进而影响了人们对马克思主义哲学本质的深刻理解和准确把握。事实上，教科书不过是了解马克思主义哲学的第二手材料，是学习马克思主义哲学的辅助性读物。尽管教科书有助于人们学习和把握马克思主义哲学，但它只是代表教科书的作者对马克思主义哲学的一种理解，而不可能代替对哲学文本的学习，更何况我国的马克思主义哲学教科书基本延续了前苏联的哲学教科书。我们当时对马克思主义哲学的理解基本上停留在前苏联哲学教科书的水平。以实践是检验真理唯一标准大讨论为标志的思想解放运动以及由此而引发的改革开放实践的发展，极大地推动了马克思主义哲学的理论研究。随着大讨论的深化，哲学界理所当然地提出了与实践标准相关的认识的源泉、认识和实践的关系、认识和物质的关系以及实践和物质的关系等问题。这些问题的提出，既是对当时社会实践的一种理论反映，也是对传统哲学教科书的一种理论质疑。对这些问题研究的结果，必然要求人们超越传统教科书，考察马克思主义的哲学文本。经过初步的研究，人们便发现，马克思是以“实践的唯物主义”来命名他自己的哲学的，这与传统教科书对马克思主义哲学的命名不尽相同。于是，哲学工作者大量地解读了马克思的哲学文本，特别是马克思的早期著作。可见，我国社会实践的发展为实践唯物主义研究提供社会历史条件，实践唯物主义研究推动了对马克思主义哲学文本的解读，特别是对马克思哲学文本的解读。当然，实践唯物主义研究和对马克思哲学文本的解读，是一种互动的关系。实践唯物主义研究推动了马克思哲学文本的解读，对马克思哲学文本的解读进一步强化了实践唯物主义研究。2.实践唯物主义研究深化了对马克思主义哲学本质的认识。实践唯物主义研究的过程，既是解读马克思主义哲学文本的过程，同时也是对马克思主义哲学本质进行再认识的过程。在实践唯物主义研究之前，我们基本上是借助于传统教科书来理解马克思主义哲学的。离开马克思主义的哲学原本，仅仅依靠第二手资料认识马克思主义哲学，具有很大的局限性。尽管教科书的作者编写教科书的依据是马克思主义哲学原本，但事实上，我国传统的马克思主义哲学教科书基本延续了前苏联的哲学教科书，而前苏联的哲学教科书的依据主要是斯大林的辩证唯物主义和历史唯物主义。在这些教科书中，马克思主义哲学的本质并没有得到完全的体现。因此，在实践唯物主义研究之前，我们对马克思主义哲学本质的认识，至少是不全面、甚至是不准确的。实践唯物主义研究的一个重要意义就在于，使我们对马克思主义哲学本质的认识深化了。理解马克思主义哲学本质的重要依据是马克思主义的哲学文本。由于我们以往缺少对马克思主义哲学文本的解读，所以，在对马克思主义哲学本质的认识上难免会存在一定的偏差。正是通过实践唯物主义的研究，通过对马克思主义哲学文本的解读，深化了对马克思主义哲学本质的重新认识，即不仅把马克思主义哲学理解为辩证唯物主义和历史唯物主义，而且要把马克思主义哲学理解为实践唯物主义。这样，就为马克思主义哲学的新形态的建构奠定了基础。3.实践唯物主义研究扩展了马克思主义哲学研究的新领域。实践唯物主义研究不仅深化了对马克思主义哲学本身的认识，而且扩展了马克思主义哲学研究的领域。在实践唯物主义研究之前，马克思主义哲学的研究领域过于狭窄。由于问题意识淡漠，人们只是停留在抽象的层面，对马克思以往哲学的研究只是局限于马克思主义哲学原理、马克思主义哲学发展史、马克思主义哲学和德国古典哲学的关系等领域，即使在这些领域，对于重大问题的研究也存在着不尽深入的状况，从而制约了马克思主义哲学研究领域的扩展。随着对实践唯物主义的研究，与实践唯物主义相关的问题逐渐被提升出来，并取得了一批崭新的研究成果。由于实践唯物主义的研究，人的主体地位的凸现，产生了价值哲学、文化哲学、人学等研究领域；由于实践唯物主义的研究，与此相关的社会发展问题得到普遍的关注，出现了社会哲学、发展哲学、经济哲学、管理哲学、历史哲学等一批哲学分支学科；由于实践唯物主义的研究，深化了对哲学本身的认识，从而更加关注人的生活世界，生存哲学、交往哲学开始兴起。总之，实践唯物主义的研究，使马克思主义哲学与社会实践的结合日益紧密，涉猎的问题更加广泛，研究的领域不断扩展。二、实践唯物主义研究必将进一步深化对马克思哲学思想的理解为了进一步深化马克思主义哲学的研究，重建马克思主义哲学的新形态，我国哲学界在总结改革开放以来哲学研究成果、展望马克思主义哲学发展趋势的过程中，出现了“重读马克思”、“读懂马克思”、“重新理解马克思”、“回到马克思”、“走进马克思”的呼声。这些呼声尽管表述不尽相同，但它们的含义是相近，即进一步深化对马克思的哲学思想的研究。我们认为，这些呼声表达了哲学工作者的一种合理的愿望，甚至在一定程度上反映了马克思主义哲学研究的发展趋势。这正是实践唯物主义研究的一种基本方向。1.深入研究马克思有助于消除对马克思主义哲学的误解。马克思主义哲学是一个有机的整体。然而，我们过去对于马克思主义哲学的理解带有很大的片面性，传统的哲学教科书把马克思主义哲学体系归结为本体论、辩证法、认识论、历史观等的几个部分，各个部分之间可以随意地拼凑，缺少内在的联系。这是典型的“板块式”结构。与此相联系，我们还曾按照这种模式解读中外哲学史上的哲学家，把他们的思想分为几个部分，抹煞了不同哲学家的个性。进一步说，我们还把马克思主义划分为三个组成部分，即哲学、政治经济学和科学社会主义，而且随着时间的推移，三个组成部分越来越独立化。事实上，这样一种对马克思主义哲学和马克思主义的“板块式”结构的理解，不符合马克思的本意。马克思从来没有按照这样的模式来构造自己的理论系统。在马克思的文本中，没有把哲学分成几个缺乏逻辑联系的部分，也没有把哲学、政治经济学和科学社会主义的思想截然分开的。由此可见，传统的哲学教科书存在着对马克思哲学思想的一定程度的误解。因此，深入研究马克思的哲学思想，潜心领会马克思研究哲学的方法，可以消除我们过去对马克思哲学思想的误解，克服对待马克思主义的僵化的思维方式。2.深入研究马克思有助于充分展现马克思的哲学思想。马克思主义哲学是马克思和恩格斯共同创立、以马克思的名字来命名的。然而，仔细研究就会发现，传统的马克思主义哲学教科书，其主要的依据则是恩格斯的反杜林论、路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结和列宁的唯物主义和经验批判主义，而马克思的一些著作，则被仅仅理解为经济学和科学社会主义的著作。其结果，马克思的哲学思想在传统的哲学教科书中没有得到充分体现。以往我们忽视了马克思的哲学思想，特别是忽视了马克思的早期哲学思想，甚至把马克思早期思想看作是不成熟的理论。这是被称之为马克思主义哲学教科书、而没有完全吸收马克思哲学思想的一个重要原因。因此，我们有必要深入研究马克思，不仅要研究曾被我们仅仅称之为政治经济学和科学社会主义著作中的马克思的哲学思想，而且特别要深入研究马克思和恩格斯逝世以后出版的一系列的手稿和笔记。只有这样，才能充分展现马克思的哲学思想的基本内容，并以马克思的哲学思想来改造传统的马克思主义哲学体系，建构马克思主义哲学的新形态。3.深入研究马克思必须把握马克思哲学思想的基本精神。我们研究马克思，决不能停留在马克思的个别论断，而是要通过研究马克思的文本，把握马克思哲学思想的精神实质。马克思的哲学思想在哲学发展的历史上实现了全方位的根本性的变革，它无论是在哲学主题，哲学功能，还是在思维方式上，都是一场伟大的和全新的革命。马克思哲学所实现的革命是对以往全部哲学的革命，它真正结束了以往哲学的形而上学的性质，实现了哲学向现实生活世界的回归。之所以如此就在于马克思的哲学解答了哲学的重大问题，超越了以往哲学的历史局限性，开辟了哲学发展的崭新道路，指明了哲学发展的新方向。正是在这个意义上说，马克思的哲学思想是现代哲学的开端。包括西方哲学在内的全部现代哲学，都没有脱离马克思所指出的哲学发展方向，只是不同哲学所包含的合理性成分多少而已。与现代西方哲学相比较，马克思的哲学具有更丰富的合理新。所以，我们必须从哲学观的变革上，从马克思的哲学本质上研究马克思，而不是停留在马克思的个别论断上。否则，我们就不可能真正了解马克思哲学思想的精神实质。三、实践唯物主义研究必将推进马克思主义哲学新形态的建构实践唯物主义的研究以及由此而引发的对马克思哲学的研究，使我们加深对马克思哲学思想的理解。通过对马克思哲学思想的正确的理解和对当代社会实践经验的总结、对时代精神的把握，进而建构马克思主义哲学的新形态。建构马克思主义哲学的新形态，既要重新理解马克思，又要在重新理解的过程中发现马克思哲学思想的当代性。研究马克思，重读马克思的文本，其目的不仅仅为了理解马克思，而且要通过对马克思的理解发现马克思哲学思想的当代意义。马克思的文本，写于100多年以前，从这个意义上说，它显然已经成为过去的东西，如果我们仅仅是为了解读马克思的文本而研究马克思，必然陷入一种复古主义。尽管马克思的文本已经成为历史，但马克思的思想却具有强烈的现实性。一方面，马克思当年所关注的问题，在今天仍然啊存在着。比如，关于人和世界的关系问题，关于社会规律和人的活动、客体和主体的关系问题，关于社会发展和人的发展的关系问题，关于异化和人的自由问题，关于资产和劳动的关系问题，关于世界历史进程和全球化问题，等等。马克思所提出的这些问题，至今并没有完全得到解决，甚至还以新的形式表现出来。对此，我们无疑可以从马克思对这些问题的论述中获得有益的启示和借鉴。另一方面，马克思在研究一系列重大问题过程中所体现的世界观和方法论，可以对我们研究当代重大问题提供科学的指导。因此，马克思的思想蕴藏着极其丰富的当代意义。我们今天研究马克思，从本质上说，就在于发现马克思思想的当代性，进而通过我们与马克思的对话，实现马克思的思想与时代精神的结合。所以，“重读马克思”、“回到马克思”、“走近马克思”等等都不存在于纯粹的“返本”，更不在于某种复古，而在于通过“返本”实现“开新”，达到“返本”和“开新”的统一，在于研究和解决当代的重大课题，构建立足于当代社会实践、体现时代精神的马克思主义哲学新形态。这才是我们深入研究马克思的根本意义所在。建构马克思主义哲学的新形态，既要体现我们对马克思主义哲学本质的科学理解，也要体现我们对时代精神的准确把握，进而实现马克思主义哲学本质和时代精神的统一。一方面，要建构马克思主义哲学的新形态，必须准确地理解马克思主义哲学的本质，这是建构马克思主义哲学新形态的理论依据。自从马克思主义哲学产生以来，对马克思主义哲学本质的理解不尽相同，尽管其中不乏真知灼见，但也存在着对马克思主义哲学本质的误解。我们之所以强调“重新理解马克思”，就在于要通过对马克思主义哲学文本的解读，达到对马克思主义哲学本质的准确理解。马克思主义哲学的本质无疑蕴藏在马克思和恩格斯的一系列著作中，不认真研读原著就很难达到对马克思主义哲学本质的理解。过去我们对马克思主义哲学本质的理解，之所以出现了某种程度上的偏差，其中的一个重要原因就是缺乏对原著的阅读和理解，特别是缺乏对马克思原著的阅读和理解。另一方面，要建构马克思主义哲学新形态，不仅仅是一个理论问题，而且同时是一个对实践的总结和对时代精神把握的问题。或者说，马克思主义哲学新形态的建构，是和我们对时代精神的把握密切联系在一起的。当代社会正处在一个大变革和大转折的时期，马克思主义哲学的生命力就在于它能够集中地体现时代精神。这就要求我们在理解马克思主义哲学文本的同时，具有一种广阔的当代视野，自觉地关注和研究当代社会实践的变革，特别是经济全球化、新科技革命、知识经济与信息网络化等事关人类生存和发展的最新成果，关注我国改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就，从中发现新的哲学问题，提炼新的哲学内容，从而建构起体现时代精神、反映时代需要的马克思主义哲学的崭新形态。建构马克思主义哲学的新形态，需要哲学体系和哲学内容两大基本构件。我们既要注重哲学体系，更要关注作为哲学内容的哲学问题，在理论建构中