高中历史 1.2《第二节走向大一统的秦汉政治》39课件 人民版必修1.ppt

老 老子的学说 黄老之学 内容 治身 养生 治国 基础 早期道家理论 结合阴阳 儒 墨 法等各家学说 作用 黄 黄帝的学说 核心 无为而无不为 待时而动 因时制宜 积极无为 1 黄老之学 的哲学思想 汉代的思想大一统 一 西汉初的黄老之学 汉初为何以之为政治上的指导思想 1 黄老之学 的哲学思想2 黄老之学的兴起 汉初 汉代的思想大一统 一 西汉初的黄老之学 西汉初年的社会状况 楚汉战争 汉初的经济状况 经济残败 百废待兴 修养生息 轻徭薄赋 汉初 接秦之敝 诸侯并起 民失作业而大饥谨 凡米石五千 人相食 死者过半 高祖乃令民得卖子 就食蜀 汉 天下既定 民亡盖藏 自天子不能具醇驷 同一颜色的四匹马 而将相或乘牛车 汉书 食货志 西汉建立之初 经过秦末农民战争 经济受到严重破坏 为了恢复元气 汉初实行休养生息的政策 对外与匈奴 和亲 对内轻徭薄赋 西汉初年的社会状况 适应社会状况而实行黄老之学 无为而治 汉代的思想大一统 一 西汉初的黄老之学 何谓 黄老之学 汉初为何以之为政治上的指导思想 黄老之学又起到了怎样的作用呢 1 黄老之学 的哲学思想2 黄老之学的兴起 汉初 3 黄老之学的作用 汉代的思想大一统 一 西汉初的黄老之学 汉初黄老之学无为而治起到什么作用 使西汉经济迅速恢复 国力增强 汉初的 无为 为汉武帝时期的 有为 打下了坚实基础 至武帝之初七十年间 国家亡事 非遇水旱 则民人给家足 都鄙廪庾尽满 而府库余财 京师之钱累百巨万 贯朽而不可校 太仓之粟陈陈相因 充溢露积于外 腐败不可食 众庶街巷有马 阡陌之间成群 乘牸牝者而不得会聚 守闾阎者食梁肉 为吏者长子孙 居官者以为姓号 后汉书 食货志 黄 黄帝的学说 老 老子的学说 黄老之学 内容 治身 养生 治国 基础 早期道家理论 结合阴阳 儒 墨 法等各家学说 核心 无为而无不为 待时而动 因时制宜 积极无为 作用 西汉经济迅速恢复发展 到汉武帝时期为什么汉初的黄老之学被新儒学所取代 罢黜百家 独尊儒术 罢黜百家 独尊儒术 1 无为而治 不能适应中央集权的需要 匈奴南下侵汉 诸侯 自为法令 拟于天子 七国之乱2 儒学的自我调节符合中央集权的要求 吸收大一统的思想 3 汉的强大使其统治者不满足于 无为 推崇 有为 而治 1 新儒学取代黄老之学的原因 新儒学的兴起 罢黜百家独尊儒术 董仲舒 中国古代著名的思想家 前179 前104年 广川人 今河北景县人 向汉武帝提出 罢黜百家独尊儒术 的主张 创立新儒学 2 董仲舒的新儒学的思想内涵 思想来源 以 公羊春秋 为骨干 融合阴阳家 黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系 理论基础 天人感应 学说 思想核心 大一统 新 所在 天人感应 董仲舒认为道源于天 天不变 道亦不变 天道 就是 三纲五常 三纲 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲五常 仁 义 礼 智 信 君臣 父子 夫妻之间 尊卑秩序是永恒不变的 政治的兴衰 王朝的更迭以及人类的一切均决定于天 天子受命于天 天下受命于天子 古之造文者 三画连其中 谓之王 三画者 天地人 而连其中 通其道也 谓之王 人君必须仿效天道 实行仁政 有利于巩固国家的统一 也有限制君主权力过度膨胀的目的 汉武帝的作为 广设学校推行儒学 3 新儒学的评价 巩固国家的统一 打击地方割据势力 限制君主的权利 使君主实行 仁政 兴办学校 有利于教育的发展 确立了儒学在中国的统治地位 总结 黄老之学 独尊儒术 原因 内容 作用 内容 作用 西汉初年 经济残败百业待兴 巩固国家统一限制君主权利儒学独尊地位 天人感应实行仁政 治身 治国无为而无不为 经济恢复国力增强 原因 无为不适应集权新儒学的大一统统治者的有为愿望 练习 1 西汉初年 统治者尊崇黄老之学的根本原因是 a 适应西汉初年经济恢复和统治的需要 b 儒学思想已经过时 c 统治者对黄帝和老子的敬仰 d 黄老之学的 无为思想 a 2 汉武帝接受新儒学的根本原因在于 a 其 仁政 思想有利于缓和阶级矛盾b 适应了君主专制和国家统一的需要c 吸收了各家思想 适应了不同阶级的要求d 汉武帝对先秦之儒的不满 b 3 儒学到了汉被赋予了新的含义 主要是 a 人定胜天b 无为而治c 君权神授d 仁政思想 c 4 汉武帝的 独尊儒术 主要利用了儒学的 a 己所不欲勿施于人 b 民贵君轻c 性善论d 大一统思想 d 7 从 百家争鸣 到 独尊儒术 的转变体现了a 中央集权的强化b