中国诚信示范问题_论文.doc

延延 边边 大大 学学 YanbianYanbianYanbian UniversityUniversityUniversity of ofof ChinaChinaChina 本科学生论文 二二 一三一三 年年 五五 月月 二二 一一 四四 年年 十十 月月 二十五二十五 日日 题题 目目 当当前前中中国国道道德德失失范范问问题题的的 成成因因及及治治理理 学学 院院 经经济济管管理理学学院院 专专 业业 工工商商管管理理 年年 级级 2 20 01 13 3 级级 学学 号号 姓姓 名名 学校代码 学校代码 1018410184 学学 号 号 延边大学本科学生论文 II 当前中国道德失范问题的成因及治理 摘 要 著名哲学家 捷克前总统哈维尔曾说 一个社会最大的危机是道德危机 在中国 社会体制转型的过程中 新的道德机制并不完善 旧的道德机制却被逐渐抛弃 在 这一状况下 道德失范严重 全球化发展的背景下 外来文化不断的涌入加剧了中 国道德失范的程度 比如经济场所奉行的资本逻辑颠覆改革开放之前中国人之间人 情往来的关系 而变得完全经济化 加之中国自古没有宗教 缺乏信仰的约束 道 德失范就显得尤为突出 这一问题能否成功解决是中华民族未来发展前景的关键 关键词 道德失范 问题 对策 延边大学本科学生论文 目录目录 引引 言言 1 第一章第一章 当前中国道德失范问题的普遍性当前中国道德失范问题的普遍性 2 一 道德矛盾即社会道德失范 2 第二章第二章 中国社会道德失范的表现中国社会道德失范的表现 2 一 社会表现 2 二 经济表现 3 三 政治表现 4 三 文化表现 4 第三章第三章 社会诚信失范的原因社会诚信失范的原因 4 一 社会信息的不对称 4 二 失信成本低 4 三 利益的驱使 5 四 中国社会主义民主政治发展的不成熟 不完善 5 第四章第四章 社会道德示范的对策社会道德示范的对策 5 一 在多元价值层面上达成一种社会最普遍的道德共鸣 5 二 道德共鸣必须与法律相结合 6 三 加快信用立法 完善法律制度 6 四 从小学教育开始淡化共产主义信仰的教化 7 五 积极推广中华民族的文化精髓 7 总总 结结 8 谢谢 辞辞 9 延边大学本科学生论文 1 引引 言言 诚信缺失是当前我国经济社会发展中一个引起关注的严重问题 加强社会诚信 建设 有效缓解社会矛盾 促进精神文明建设 已经成为当前构建社会主义和谐社 会的迫切任务 社会诚信是一种行为准则 一种理性精神 在中国深灰转型时期 诚信失范已经成为一个普遍的社会问题 实诚体质不成熟 法律制度的缺失 信用 体系不健全以及道德教育虚化是其主要原因 应当采取多种措施重塑社会诚信 促 进我国市场经济发展 构建和谐社会 延边大学本科学生论文 2 第一章第一章 当前中国道德失范问题的普遍性当前中国道德失范问题的普遍性 一 道德矛盾即社会道德失范 任何时代转型过程中都会伴随着社会各个方面的剧烈动荡 道德也一样 在时 代更迭的各个路口 道德在世人眼中的地位和内容都不尽相同 从历史上来看 每 一次社会体制的转变都会伴随着新旧道德的更替 而这一更替过程必然伴随着新旧 道德体制的斗争 也伴随着新道德体制内部的斗争 比如在 19 世纪欧洲资产阶级革 命取得成功 资本主义体制刚刚确立的时候 像韦伯 马克思等众多学者都围绕着 资本主义社会道德体制展开论战 现阶段 我国正处于向市场经济体制转型的过程 也 正是在这种社会急剧转型的特殊历史背景下 我国的社会主义道德体系建设也正面临 着道德矛盾即社会道德失范问题 我们应当承认社会转型期的道德失范问题是客观必 然 难以在短期内完全消除 但是 我们可以采取具体问题 具体分析的方式 一方面把 道德失范问题控制在一定程度 一定范围之内 另一方面着手建立并完善符合当前社 会实际状况的新的道德价值体系 只有这样才能逐步使道德建设负面因素在构建和谐 社会战略全局中所占份额相对减少 第二章第二章 中国社会道德失范的表现中国社会道德失范的表现 一 社会表现 2 1 1 社会个体意识层面的道德失范 社会个体意识层面的道德失范包括自治者的失范与权威者的失范 前者在古今 中外任何一个社会都存在 不可能完全杜绝 但现在的问题是这一层次的道德失范现象 在社会各阶层 各领域都有不同程度的聚积 如果不加以规范 可能会形成一种大气候 的 社会普遍共识的道德 真空 状态 特别是在现代科技日益发达的今天 这种 聚居的速度更是惊人的 正如马克思所说的 中世纪的市民靠乡间小道需要几百 年才能达到的联合 现代的无产者利用铁路只要几年就可以达到了 而权威者意的 道德失范主要是指社会上层结构中技术的传授者 知识的权威者 制度过程的设计 者 实施流程的控制者 行为结果的评定者等知识权力精英人士的道德行为失范 权威者意志实质上是 一个能够处理一切所管辖问题的起支配作用的意志 权威 意志作为一种带有强制性的精神力量 它以服从为前提 立法者 执法者 知识精 英 技术精英等角色其实都可以称之为权威者阶层 而权威者道德失范最可怕的就是 对象征权威意志的法律的制定失衡 监管失衡 执行失衡 诺贝尔经济学奖得主道 格拉斯曾经说过 法律是社会的博弈规则 或更严格的说 是人类设计的制约人们相 互行为的约束条件 在中国传统社会中 道德与权威具有本质的内在联系 道德 权威是道德最核心的表象和维护者 如果说 道德权威的道德价值观 行为方式被普 遍怀疑 否定的话 那么就不存在什么对社会成员具有普遍约束力 影响力的道德价 延边大学本科学生论文 3 值规范了 人们无法找到一种合理的道德权威 道德就没有任何可以信赖和值得追求的 终极价值目标 道德行为就只可能是一种纯粹的精神自律 由己不由人 2 1 2 集群意志行为层次的道德失范 集群意志行为层次的道德失范主要是指政治实力集团 经济垄断集团 文化主 导集团等利益同盟的社会群体性道德行为失范 其中以经济法人群体层次的道德失 范表现地最为突出 在市场经济的今天 市场已越过了个体的界限 向整个社会泛滥 一种所谓的 经济人理性 被当成一种自然的道德律令传播给整个社会 实现自 己利益的最大化 就是因为这样 经济法人在经济领域的道德失范会带来一系列的连 锁的道德失范效应 毕竟 每个人都希望 当自己受到利益损失的时候 马上得到利益补 偿 而这种补偿极有可能又会带给其他人以损失 这样不断往复 就会给社会整体性道 德生活带来严重的循环危机 社会道德失范根源探索 新的道德体系建构迟滞与旧的传统道德体系失范之间的空缺 导致当代中国人道德观念的 真空 这正好像新生事物是在旧事物的母腹中成长的 它在成长过程中必然要遇到旧事物的抵抗 新生事物的发展并不是一帆风顺的 而是要 经历曲折的过程因此 要马上重新建立新道德体系并且能够为社会普遍大众所承认和 接受这个新生事物并不是简单的事 这个过程是异常艰难 曲折的 有时必然会出现暂 时的社会道德 真空 状态 导致社会道德失范的三大原因 二 经济表现 恩格斯曾说 一切以往的道德归根到底都是当时社会经济状况的产物 人们 自觉地或不自觉地 归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中 从他们进 行生产和交换的经济关系中 获得自己的伦理观念 的确 从生产资料所有制角度讲 公有已逐渐向个人所有过渡 公有观念已逐渐向 经济人 理性转变 其实 当前社会 本质上是处于 以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段 在市场机制的作用下 每一个主体都具有较强的独立性或自主性 和对物的依附性 并且承认每个主体都具有 各自独立的经济利益 在此基础上 每个主体的创造性和积极性将被最大程度的激发出 来 从而使自己的行为更加趋向为 经济人理性 但是资源毕竟具有稀缺性 人与人 人与社会之间丰富的关系随之也逐渐简化为单纯的商品交换关系或世俗的功利关系 马克思描述资本主义时说到 资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的 宗法的和田园诗般的关系都破坏了 它使人之间除了赤裸裸的利害关系 除了冷 酷无情的 现金交易 就在没有别的关系了 4 虽然中国是社会主义国家 但是 在改革开放和全球化发展的今天 越来越多的私人资本涌入中国市场 资本所奉行 的逻辑就是利益的最大化 这些资本无疑会影响到中国人民的思维方式和道德观 延边大学本科学生论文 4 三 政治表现 中国共产党权力过分集中 得不到约束 道德过失的政治成本代价太小 我们可以 看到很多违纪的官员仍然可以在政府机构中任职道 道德制裁的执行力度不够 我 国目前的政治体制改革的速率并不能完全适应经济发展的速率 与市场经济相配套的 一系列政治体制改革并没有到位 这就好像我们从西方引进了一条更具效率的物质 财富生产线 但是从西方引进管理这条生产线的核心技术的时机尚未成熟 还是用自己 的那套方法来进行管理 可能从物质财富的产量上来说是明显提高了 但是 生产与管 理的脱节所带来的弊端可能越来越明显了 在这种情况下 我国公民不能得到被尊 重的感觉 对政治也漠不关心 失去了对政府最基本的信任 我们现在的政治需要 给社会主义思想道德建设营造一个理想的发展环境 权威者政治的权力化 不仅对道 德本身是一个致命的伤害 对法律 市民社会权利更造成了一种严重的贬损 三 文化表现 中国道德文化的根似乎断了 时时刻刻都在产生 道德异乡人 身处异地的人士 往往对自己所处的环境缺乏一种道德上的认同感 中国道德文化的根究竟是什么 相 信谁也不能够得出一个得到普遍共识的答案 人们对现实道德规范缺乏广泛的认同 文化目标与制度化说教的在大众面前被普遍怀疑 否定 或被严重破坏 逐渐失去对社 会成员的影响力与约束力 道德生活脱离了与之相对应的社会根基 当代世界文明冲 突剧烈 西方强势文化冲击着东方社会 普遍的商业化消融着 瓦解着道德文化观念 在这样的条件下 如果仍然坚持道德规范的形式化 说教化 空谈化 那么就会极大地 限制我们传承本民族道德文化的过去 现在 未来 就不可能传承体现在传统主流文 化中的民族文化精髓 这样 就难以让当代国家和社会的合理道德文化认同能够立足 于世界文化之林 而在国内 就难以避免信仰危机 道德真空 金钱拜物教盛行 难以避 免对传统道德善的背离 而对传统道德恶的延续 第三章第三章 社会诚信失范的原因社会诚信失范的原因 一 社会信息的不对称 信息不对称就是 双方所拥有的信息数量与质量不同 由于社 会信息的不对称 信息多的一方就可能利用 其掌握的信息做出不利于信息少的一方的行 为 尤其是 在隐蔽成本小于其所带来的收益 时 这种行为就会大量发生 二 失信成本低 目前 我国社会信用程 度低的根本原因在于不守信用的机会成本过 低 经济 延边大学本科学生论文 5 交往中 违约如违反经济合同借款不 还 销售伪劣产品等一般能取得短期的直接 利益 而对于这种违约行为 在中国目前法律 不够健全 执法效益不高 地方保护 主义严重 等不良司法环境下 受害者往往难以追究其 责任 使破坏信用的一方在 经济上 法律上没 有受到应有的追偿和处罚 造成失信成本过 低的局面 失信成 本低使违反社会信用的行 为屡禁不止 三 利益的驱使 层出不穷的制假 目的 只有一个 利益 为了获得一时的超额利 润 制造假冒 伪劣产品 为了通过某次关系前 途的考试 请枪手冒名顶替进场 为了提干 为 了评职称加工资使用假文凭 据一次全国 性调查发现 国内填写具有大专以上学历 的 人数比国家实际培养的人数多出 50 万 四 中国社会主义民主政治发展的不成熟 不完善 中国社会主义民主政治发展的不成熟 不完善 是造成当前社会诚信缺失的一个十 分重要的政治原因 如在现代政治诚信观方 面 无论政府官员还是社会公众都存在 着许 多模糊的认识 在诚信制度方面 还存在着许 多空白 漏洞或者不足之处 社会主义民主的 公正 公平 公开之精神还没有得到充分的实 现和体现 在政治 诚信实践方面 还存在着许 多失信于民又纠误不力的地方 比如官僚主 义 形式 主义泛滥 虚假风 浮夸风屡禁不止 等 特别是近年来由于缺乏有效的法律约束 和道德约束 腐败现象的滋生 直接影响了政 府的公共形象和公信力 国家政治生 活中的 变化势必会直接导致人们价值观念的变化 第四章第四章 社会道德示范的对策社会道德示范的对策 一 在多元价值层面上达成一种社会最普遍的道德共鸣 过去人们统一于一元价值这面旗帜之下 而如社会转型期道德失范问题 价值多元 化的局势已经初步形成 人们的价值观受到了多元化的挑战 人们的理想 观念 道 德情感和心理 已呈现出多样性和复杂性 每个人看待世界都有自己的一套道德标准 那么 如何能够在遵循多元价值层面的基础上达成一种普遍的道德共鸣 如何来和平 共有社会稀缺资源 只有通过社会最普遍大众道德意志的共鸣达成一种交叉共鸣 这 种共鸣应该是由最普遍大众共同参与形成的 而不是由某个利益集团或是政党单方面 认为制定的 正如卢梭所说 公意并不着眼于私利和个别的意志 而是着眼于公 共的利益 寻求一种为社会各个阶层 各个领域所公认的最基本的道德共鸣 这是 一种道德创新的表现 是一种具有现实基础性的 客观的 社会文化的变革过程 具有 深刻的社会根据和必要性 道德共鸣正是一种对道德底线的深层探讨和揭示 在现 实中来 人们只要树立起坚定 道德的生活态度 用社会最普遍大众所达成的道德共鸣 延边大学本科学生论文 6 来引导自己的德行 就可以在现实世界中找到道德的存在依据与事实 我们社会的整体 道德生活就有了深厚的社会根基 从而可以避免道德失范现象的蔓延 二 道德共鸣必须与法律相结合 这种普遍道德共鸣必须与法律相结合 改善处于社会底层的最不利者的境遇 如果 说社会主义道德体系建设是一个动态发展过程的话 那么公正的法制环境建设应该说 是其逻辑上的前提和出发点 汤一介曾经指出 一个健康的社会 应具备两套社会支 撑系统 其一 为一套健全完备的法律制度 其二 为整个社会的道德教化系统 两个系 统互为支撑 缺一不可 前者指制度的道德性 后者指公民的道德性 我们必须从道 德制度与道德文化两方面下功夫 用制度保障底层人民的最基本权利 用文化改变金钱 至上的社会风气 两者都是建构和谐社会所不可或缺的 法律是逻辑上的前提和出发 点 法律的权威作为 一个处理一切所管辖问题的起支配作用的意志 带有强制性的精 神力量 必须给道德的传扬建立一个正义的环境 在在这种正义的环境中人们的合作 是可能的 稳定的 持续的 每一个人都有平等的权利去拥有可以与别人的类似自由 权并存的最广泛的基本自由权 虽然在市场经济条件下 收入和分配无法做到平等 但 通过法律调节的手段改善处于社会底层的最不利者的境遇 实现其 生存权与发展权 的并存 最起码不使其境况逐渐恶化 不使其走向道德与法律的边缘与深渊 只有这样 才能把最广大人民群众中蕴藏着的巨大的社会主义积极性充分调动起来 并且把它引 导与集中到社会主义现代化建设事业上去 应该说 法律对于社会底层的最不利者应 该是温情的 因此 要重新认识并建构现代社会中道德与法律的刚柔并济关系 才能真 正从根本上点燃法律的在民众心中象征公平 正义的希望之火与重温道德生活的暖 暖人情之味 三 加快信用立法 完善法律制度 市场经济是信用经济 也是法制经济 信用 是市场经济的基础 法制是信用的 保障 健全的 法律体系 是正常的信用关系得以维系的保障 仅靠良心 道德 不可能有效约束债权人的经济 行为 必须依靠法律力量 把一切信用活动纳入 法 制的轨道 才能维护和培育良好的信用秩序 形成有法可依 执法必严 违法必究 的法制环 境 为市场经济建立必要的法制基础 从完善 强化法制入手 构建有 效的信用制度 是关乎当 前改革与发展全局的问题 它不仅关系到当前 的经济运 行和经济发展 更关系到社会主义市 场经济体制的建立这一根本性的问题 在我 国目前的法律制度中 还没有一部完 整的 系统的规范信用活动的专门法律 也缺 乏 相应的法规 制度 所以 要加快我国的信用立 法 从实践角度考虑 我国的 信用立法工作难以 在短期内完成 但建立完善的社会信用体系客 观又需要有完备 的法律体系作为保障 在这种 情况下 可以从两方面推进信用立法工作 一是 应 充分借鉴发达国家在信用管理方面的法律法 规 在此基础上以比较完备的行政管理 规定的 形式颁布 为构建诚信社会奠定制度框架 发达 国家的法律体系还有一个 特点 即法律处于不 断修订完善的过程中 因此 先以部门规章的形 式出现 为 今后正式法律的出台积累经验 二是 抓紧研究 率先出台与信用行业直接相关的基 本法 对信用行业的管理定下基 延边大学本科学生论文 7 四 从小学教育开始淡化共产主义信仰的教化 在中国 公民道德教育与政党政见的宣传总是紧密联系 中国少年先锋队和中 国共产主义青年团这两个组织完全仿照中国共产党的机制 大力宣扬共产主义理想 先不说能宣传是否正当 但就其合理性就而言 这种宣传是不符合儿童和青年年龄 心理发展轨迹的 我们从小就被要求做好准备消灭任何敌人 但是年幼的我们并不 知谁是敌人 这种阶级鲜明并且带有暴力色彩的宣传对于好奇的孩子来说着实是有 趣的 但也毁掉了公民道德素质培养的可能 我们精心树立各种典型形象在一种几 乎玩世不恭和漫不经心的态度下被孩子们视作与共产主义信仰一样好玩的东西 或 者仅仅值得我们欣慰的是 他们将这些统统写进了作文 以求博得高分 在这种情 况下的孩子成人之后并不具备最基本的公民素质 那么就可想其社会道德了 淡化 共产主义信仰的色彩 还公民