三最问题和心物一元.doc

三最问题（修订版）（一）托尔斯泰的小故事。一天，皇帝想到：有三个问题（三最问题）解决了，就永远不会再有麻烦：做事的最重要的时机是什么？共事的最重要的人选是谁？某个时刻最重要的事是什么？皇帝张榜宣告，谁回答得好将会重赏，于是有了很多答案。对第一个问题，一个人建议制订一份计划表，规定每小时、每天、每月、每年应做的工作，然后严格执行。另一个人说，提前计划不可能，皇帝应该放弃一切无谓的消遣，以便随时决定什么时机做什么工作。一些人坚持皇帝一人不具备一切的先见之明和能力，需要建立一个智囊团来安排。还有一些人说，有些事需要马上办，没有时间磋商，但是，如果他想提前知道会发生什么事，只有去请教预言家。对第二个问题，回答莫衷一是。有人说应该全权信任牧师，另外的人说信任神父和沙门，还有人建议信赖医生，还有武士。对第三个问题，回答五花八门。有人说科学最重要，另外的人坚持是宗教，还有人宣称是军事技术。皇帝对所有这些回答都不满意，也没有给予任何奖赏。（二）思考了几个晚上之后，皇帝决定拜访一位住在山里的隐修者，据说是一个开悟了的人。皇帝知道这位隐者只接待穷人，拒绝与有钱势的人来往，于是，皇帝装扮成一个朴实的农民，命令侍从在山下等他，自己独自登山。当皇帝到达隐者茅蓬的时候，发现他正在菜园挖地。隐者向他点头以示招呼，然后继续挖。他是一个老人，每次铁锹翻土的时候，都气喘吁吁，显然很吃力。皇帝说：“请教怎样决定最重要的时机、人选和事情？”隐者倾听着，拍拍皇帝的肩膀，继续挖地。皇帝说：“您老累了，让我助您一臂之力。”隐者谢过皇帝，把铁锹递给他，坐地休息。挖了两垄之后，皇帝又重复了问题，但隐者仍然没回答，而是站起来指着铁锹说：“你休息一下吧，我可以接着干。”但是皇帝继续挖地。一小时过去了，两小时过去了，最后太阳西斜了。皇帝放下铁锹对隐者说：“如果您不能给我答案，请告诉我，这样我好回家。”隐者抬头问皇帝：“您听见有人在那边跑吗？”皇帝转过头，看见一个长着白色胡子的人从森林里跑出来，手捂着胸前流血的伤口。这个人中途倒地，失去了知觉。皇帝和隐者把他的衣服解开，发现他的伤势很重。皇帝彻底地清洗了他的伤口，然后用自己的衬衫包扎，但是血很快把衬衫浸透了。他把衬衫漂洗干净，再次包扎伤口，直到伤口不再流血。最后，受伤的人恢复了知觉，要喝水。皇帝跑到溪边，打回一罐清水。此刻，太阳落山了，夜晚变得寒凉起来。隐者帮皇帝一起把那个男人抬到茅蓬里去放到床上。那个男人闭着眼睛，静静地躺着。因为一整天爬山挖地，皇帝精疲力尽，倚着门睡着了。当他醒来的时候，太阳已经升起来了。一刹那，皇帝忘记了自己身处何地，忘记了自己到这儿干什么。他向那张床望去，发现受伤的男人也在困惑地打量着他。当他看见皇帝的时候，用微弱的声音说：“请原谅。”“但是，原谅什么呢？”皇帝问。“陛下，您不认识我，但我认识您。您是我不共戴天的仇敌，我曾经发誓要复仇，因为在一次战争中，您杀死了我的兄弟，抢走了我的财产。当我得知您要独自上山的时候，我决定在您归途中出其不意地杀死您。但是，我等了很长时间，不见您的踪影，于是我来找您。但是您的侍从发现和认出了我，把我砍伤了，所以我逃跑到这里。如果我没有遇见您，现在我肯定死了。我原本想杀您，您却救了我的命！我很惭愧，也很感激，我发誓余生要做您的仆人，而且命令我的子孙都这样做。请原谅我吧！”皇帝喜出望外，这么容易就与一位宿敌和好了。他原谅了这个人，而且答应退还他的财产，还派医生医治这个人，直到康复。（三）接着，皇帝又去找隐者，最后一次请教他的三最问题。他发现隐者在地里播种。但隐者直起腰说：“问题已经解答了。”“什么？”皇帝迷惑不解地问。“昨天，如果你没有生起对老年人的怜悯心，助我一臂之力挖地的话，你肯定会在回家的路上受到那个人的袭击。因此，最重要的时间是你挖地的时间，最重要的人是我，最重要的事是帮助我。后来，当那个受伤的人跑来的时候，最重要的时间是你帮他包扎伤口的时间，否则他肯定会死，你就失去了与他和解的机会。同样的，他是最重要的人，而最重要的事是照顾他的伤口。”“记住，只有一个最重要的时间，就是当下，它是唯一能够支配的时刻。最重要的人就是当下与你在一起的人，是你身边的人。最重要的事是使身边的人快乐，因为这正是人生追求的目的。”（四）这个故事可以与任何神圣的故事媲美。我们常常谈论为社会服务但是我们首先应当为身边的人服务。如果不能为你的丈夫、妻子、父母、孩子、亲友、同事服务，你又怎么能服务社会呢？如果你不能使自己的亲人同事快乐，又怎能使其他人快乐呢？如果我们的家庭或团体不互相慈爱、不互相帮助，我们又能爱谁、又能帮助谁呢？我们是为了其他人而工作生活的，不是为某个团体的名字！ 怎样决定最重要的时机、人选和事情，这是我们对外在世界的选择，其实首要的是分析我们的内心世界，知道什么是最重要，这往往由人生价值和人生目的来确定。这个故事，给出的答案是当下的时机、身边的人和当下的事件，这仅仅是一个方面，即人们被动遇到和适应环境的方面，没有包括主动选择和创造机会的方面。例如如果感到人生很苦，可以隐居山林归隐田园，例如文中的隐者，自然避开了世俗的喧哗和争斗，这是一种主动性，由价值观决定。所以，从根本上研究，我们更应该首先