六年级语文上册 7.38《熟读精思》课件 上海版.ppt

熟读精思 朱熹 朱熹 南宋哲学家 教育家 朱子大全 童蒙须知 在注释 中圈画以上信息 朱熹 1130 1200 字元晦 号晦翁 晦庵 云谷老人 沧州遁叟等 婺源 今江西婺源 人 后居福建建阳 十九岁进士及第 仕至宝文阁待制 他是南宋著名理学家 世称 朱子 其秉性刚直 著述宏富 朱熹 读书千遍 其义自见 引用 释题 熟读精思 书要反复读 思考要缜密 读准字词 遽 诘难 验其通塞 大率 j ji n n s shu i 文章说 观书先须熟读 继以精思 请用文中的话回答怎样才叫 熟读 精思 熟读就是 使其言皆若出于吾之口 精思就是 使其义皆若出于吾之心 大抵观书先须熟读 使其言皆若出于吾之口 继以精思 使其义皆若出于吾之心 然后可以有得尔 看书大都必须先要熟读 让书上的话都好像出自于我的嘴巴 紧接着就精心的思考 使它的道理好像都出自于我的心里所想的 这样以后可以有所心得了 大都 大概 都 的 紧接着 这样以后 心得 精心思考 道理 至于文义有疑 众说纷错 则亦虚心静虑 勿遽取舍于其间 至于那些对于文章道理有疑惑的地方 各家说法纷繁错杂 就也要虚心静静思索 不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错 纷繁错杂 思考 j 急速 匆忙 也 先使一说自为一说 而随其意之所之 以验其通塞 则其尤无义理者 不待观于他说而先自屈矣 先假定一种说法自己单独列为一说 然后顺着文章的思路去想 来验证它思路的通畅和阻塞 那么那些特别没有道理的说法 不等到和其他的学说相比较 就已经自动屈服了 假使 假定 到 去 所要去的地方 验证 思路的通畅和阻塞 尤其 特别 自动屈服 复以众说互相诘难 而求其理之所安 以考其是非 则似是而非者 亦将夺于公论而无以立矣 又 再 用 寻求 稳妥 考证 正确错误 失去 被 不能 成立 诘问反驳 的 再用大家的言论互相诘问反驳 然后寻求它的道理的稳妥 来考证它的正确或错误 那么好像是对其实是错的 也将被公众承认的说法所否定而不能成立了 精思的方法 明显错误的说法 先使一说自为一说 而随其意之所之 以验其通塞 归谬法 似是而非的说法 众说互相诘难 而求其理之所安 以考其是非 比较法 大率徐行却立 处静观动 如攻坚木 先其易者而后其节目 如解乱绳 有所不通则姑置而徐理之 此观书之法也 大致 慢慢 走 退立 这里指停下来 节骨眼儿 即关键之处 姑且 暂时 放 慢慢 它 的 一般情况下 慢慢地停下来看 用平静的心态来观察发展变化 像攻击坚硬的木头 先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处 像解开缠乱在一起的绳子 地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它 这就是看书的方法 如攻坚木 先其易者而后其节目 如解乱绳 有所不通则姑置而徐理之 读书要先易后难 读书要平心静气 从容处之 不能急躁 比喻 读书的方法 形象生动 读准字音 朱熹 几案 牵强 自见 谓 j n qi nqi ng w i z xi n zh x d o 倒 凡读书 须整顿几案 令洁净端正 将书册齐整顿放 正身体 对书册 详缓看字 仔细分明读之 凡是读书 必须先整理好读书用的桌子 使桌子干净平稳 把书册整整齐齐地放在桌子上 让身体坐正 面对书册 仔细从容地看清书上的文字 仔细清楚地朗读文章 整理顿放 桌子 使 安放 使 端正 安详从容 面对 它 指文章 须要读得字字响亮 不可误一字 不可少一字 不可多一字 不可倒一字 不可牵强暗记 只是要多诵遍数 自然上口 永远不忘 必须要读得每个字都很响亮 不可以读错一个字 不可以少读一个字 不可以多读一个字 不可以读颠倒一个字 不可以勉强硬记 只要多读几遍 就自然而然顺口而出 即使时间久了也不会忘记 勉强 古人云 读书千遍 其义自见 谓读得熟 则不待解说 自晓其义也 古人说 书读的遍数多了 它的意思自然会显现出来 就是说书读得熟了 那么不依靠别人解释说明 自然就会明白它的意思了 同 现 显现 就是说 它的 说 余尝谓 读书有三到 谓心到 眼到 口到 心不在此 则眼不看仔细 心眼既不专一 却只漫浪诵读 决不能记 记亦不能久也 三到之中 心到最急 心既到矣 眼口岂不到乎 我曾经说过 读书有三到 叫做心到 眼到 口到 心思不在书本上 那么眼睛就不会仔细看 心和眼既然不专心一意 却只是随随便便地读 那一定不能记住 即使记住了也不能长久 三到之中 心到最要紧 心已经到了 眼口难道会不到吗 曾经 说 我 随随便便 急需 已经 难道 既然 读书的准备 环境 思想 整顿几案 书册 正身体 仔细读 熟读的要求 响亮 准确 多诵遍数 五 不可 误 少 多 倒 牵强暗记 整洁安定 认真专心 其义自见 读书有 三到 心到 最急 口到 眼到 精思 通过对 熟读精思 读书法的详细介绍 告诉人们读书应该讲求方法 方法正确 往往能事半功倍 名言积累 读书千遍 其义自见 读书有三到 谓心到 眼到 口到 学而不厌 诲人不倦 学而不思则罔 思而不学则殆 朱子读书六法 循序渐进 读书须有次第 字求其训 句索其旨 未得乎前 则不敢求其后 切戒急于求成 我国古代的传统读书法的典型代表之一 熟读精思 读书 若读得熟而又思得精 自然心与理一 永远不忘 虚心涵泳 即读书要有虚心的态度 惟笃志虚心 方 道理明 体已体察 即读书要善于将书上的 圣贤言语 体之于身 着紧用力 意即读书要勤奋 下苦功夫 居敬持志 读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向 整顿几案 其义自见 勿遽取舍 书册 多诵 验其通塞 互相诘难 牵强 余尝谓 则 齐整 详缓 大率 j xi nw j c s ngs ji n n qi nqi ngch ngz zh ngxi nghu nshu i 注音 第二段 从态度来讲读书方法 凡是读书 必须整理好书桌 使书桌干净整洁平稳 把书册整齐摆放好 使身体坐正 面对书籍 安详地慢慢地读 仔细地明确清晰地读 必须每个字都读得响亮 不能读错一个字 不能漏读一个字 不能多读一个字 不能颠倒一个字 不能牵强附会死记硬背 只要多朗读几遍 当然琅琅上口 永远忘不掉 古人说 读书读很多遍 书中的道理自然显现 说的是 书读得烂熟 那么用不着解释 自然会明白书中的道理 我曾经说过读书要做到三个到 说的是心要到 眼要到 嘴要到 心思不在读书上 那么眼睛就不会看得仔细 心思眼神不专心致志 却只是有口无心的朗读 肯定记不住 暂时记住也不能长久 三到中间 心到最重要 心已经到了 眼睛和嘴巴难道还会不到吗 第二段 从态度来讲读书方法 准备好 请用