课雅典城邦的民主政治-2.ppt

BC2000 BC1700 BC1400 BC16世纪上半 BC12世纪 克里特文明 迈锡尼文明 爱琴文明 黑暗时代 荷马时代 城邦形成 BC8世纪 BC6世纪 希腊复兴 回顾旧课 第6课雅典城邦的民主政治 雅典 斯巴达 希腊半岛 公元前5世纪中叶 在希波战争中 希腊人以高昂的英雄主义精神战败了波斯的侵略 作为全希腊的盟主 雅典进行了大规模的建设 建设的重点在卫城 在这种情况下 雅典卫城达到了古希腊圣地建筑群 庙宇 柱式和雕刻的最高水平 卫城建在一个陡峭的山岗上 仅西面有一通道盘旋而上 建筑物分布在山顶上一约280 130米的天然平台上 卫城的中心是雅典城的保护神雅典娜的铜像 主要建筑是膜拜雅典娜的帕特农神庙 建筑群布局自由 高低错落 主次分明 无论是身处其间或是从城下仰望 都可看到较完整的丰富的建筑艺术形象 帕特农神庙位于卫城最高点 体量最大 造型庄重 其它建筑则处于陪衬地位 卫城南坡是平民的群众活动中心 有露天剧场和长廊 卫城在西方建筑史中被誉为建筑群体组合艺术中的一个极为成功的实例 特别是在巧妙地利用地形方面更为杰出 2500多年以来 这座白色石灰石所建的神殿 在蓝天艳阳交互辉映下 展露庄严而绮丽的风姿 登临山上可饱览雅典市内新旧建筑交杂的情景 别有风味 雅典卫城 同学们 你们知道英语Democracy 民主 Politics 政治 Freedom 自由 Law 法律 Republic 共和 这些专有名词是怎么来的吗 他们都诞生于古希腊的雅典共和国 当古代东方 中国 埃及 印度 的文明古国形成中央集权专制制度的威严 众臣与诸侯跪拜在金殿的红地毯上高呼 皇恩浩荡 龙主万岁 时 在爱琴海的希腊半岛上 雅典人却开拓了民主政治之先河 恩格斯曾描述到 在阿提卡的田地上到处都竖立着抵押柱 上面写着这块地已经以多少钱抵押给某某人了 没有竖这种柱子的田地 大半都因未按期付还押款或利息而出售 归贵族高利贷者所有了 农民只要被允许作佃户租种原地 能得自己劳动生产品的六分之一以维持生活 把其余六分之五作为地租交给新主人 那他就谢天谢地了 不仅如此 如果出卖土地所得的钱不够还债 或者债务没有抵押保证 那么债务人便不得不把自己的子女出卖到国外去做奴隶 以偿还债务 父亲出卖子女 这就是父权制和专偶制的第一个果实 要是吸血鬼还不满足 那么他可以把债务人本身卖为奴隶 雅典人民的文明时代的欢乐的曙光 就是如此 情景想像 如果现在你坐着时光机回到公元前7世纪末的雅典你会看到什么独特的现象 一 从君主制到民主制 1 从君主制到贵族制 2 从贵族制到民主制 雅典民主政治的产生经历了一个怎样的过程 君主制与贵族制的比较 君主制 贵族制 表现 职位 结论 权力至上 骄奢淫逸 暴虐无道 终身制 世袭制 平等协商 集体领导 少数服从多数 任期制 选举制 君主制是人治 贵族制则由人治向法治转化 但由贵族垄断官职 贵族制与民主制的比较 贵族制 民主制 表现 职位 结论 贵族元老共同制定国家方针 掌握政权 平民在公民大会上充分享受民主 选举产生的贵族垄断国家行政 司法职位 一切平民都可以参加国家行政 司法 贵族制少数人掌握国家权利 民主制一切享有公民权的自由人掌握国家权利 梭伦其人 梭伦出身贵族 为人正直 充满智慧 被誉为工 希腊七贤之一 他主张社会公正与阶级调和 厌恶富人贪婪无厌 虽以经商为业 却坚信道德胜于财富 他还在诗中谴责 抨击贵族的贪婪 专横和残暴 这些诗篇为他赢得了 雅典第一位诗人 的美誉 梭伦 约630 560BC 是古希腊著名的政治改革家和诗人 他出身于贵族家庭 年轻时一面经商 一面游历 到过许多地方 漫游名胜古迹 考察社会风情 后被誉为古希腊 七贤 之一 梭伦在游历中写过许多诗篇 如 作恶的人每每致富 而好人往往受穷 但是 我们不愿把我们的道德和他们的财富交换 因为道德是永远存在的 而财富每天都在更换主人 我们不难从中看出他的诗人品质 虽以经商为业 却坚信道德胜于财富 他还在诗中谴责 抨击贵族的贪婪 专横和残暴 这些诗篇为他赢得了 雅典第一位诗人 的美誉 梭伦早期的游历经商生涯 不仅丰富了他的知识和经验 而且使他了解了下层贫民的疾苦 从而抛弃了贵族的骄横 对他一生的改革事业产生了深远的影响 梭伦还制定新的法典 梭伦改革之前 雅典行使的德拉古法以严酷著称 对偷窃水果 懒惰等过失都要判处死刑 人们指责它不是用墨水写的 而是用血写的 梭伦改革了这一酷刑 他还采取了许多鼓励手工业和商业发展的措施 如除自给有余的橄榄油外 禁止任何农副产品出口 凡雅典公民 必须让儿子学会一种手艺 奖励有技术的重工业者移居雅典 给予其公民权 改革币制 确定私有财产继承自由的原则等 梭伦制定的这一系列法律条文均刻在木板或石板上 镶在可转动的长方形框子里 公诸于众 梭伦改革的伟大之处 在于他提出了 公正 这一观念 他在一首诗中写道 我拿着一只大盾 保护两方 不让任何一方不公正地占据优势 我制定法律 无贵无贱 一视同仁 他曾赋诗说 我注目凝视 悲哀充溢着我的心 这爱奥尼亚最古老的地方 竟至陷于绝境 请回答 梭伦当选为执政官前为何忧心如焚 梭伦当选为执政官后最大的贡献是什么 梭伦改革 公元前594年 将国家引向民主的道路 1 废除债务奴隶制 确立公民自由权利 2 设立民众法庭 平民成为司法主人 3 新选举法 抽签选举任何公职 4 废除贵族世袭官职 按财产多少划分公民等级与权利义务 5 创设 四百人会议 作为管理国家的机构 从贵族制到民主制 一 梭伦改革内容 颁布解负令 废除债务奴隶制 保护了债务人平民的财产和利益 平民人身自由得到法律保障 鼓励发展工商业 有利于平民阶级的稳定 为雅典民主的形成打下了牢固的基础 按财产资格划分公民为四个等级 维护了富裕工商业者的利益 对国家政权机构进行了改革 打破了贵族对政权的垄断 为政治民主化开辟了道路 二 梭伦改革的特点 2 打击对象 1 改革理念 3 改革获益者 5 影响 4 性质 奴隶主性质的改革 奠定了雅典民主化政治的基础 工商业奴隶主 平民 氏族贵族 节制 中庸 公平 平等 总之 削弱氏族贵族权力 维护富裕工商业奴隶主利益 是一种中庸政策 克里斯提尼改革 雅典民主制的最终确立 他颁布 陶片放逐法 将民主政治的敌人驱逐出境 它成为民主政治的保障 把议事会成员由400人扩展为500人 使之更加民主和公正 雅典民主政治由此进入成熟阶段 伯利克里与雅典 提起希腊的强盛与繁荣 人们往往会想到雅典城和伯里克利的名字 因为最能代表与反映这种强盛与繁荣的 是伯里然利统治时期的雅典 因此希腊的 黄金时代 又被称作 伯里克利时代 伯里克利 约公元前 前 年 是希腊著名的民主派政治家 出身贵族 是奴隶主阶级中一个较有见识和才干的人 公元前 年以后历任首席将军 成为雅典的实际统治者 希腊历史上流传着许多关于他的美谈 伯里克利死后不到 年 强盛的雅典就败在希腊另一强大城邦斯巴达的武力之下了 二 人民主权与轮番而治 雅典民主制的基本特点 民主政治繁盛阶段 人民主权 是指国家最高统治权不是在少数人手里 而是掌握在全体公民手里 其前提是公民广泛参政 轮番而治 就是轮流统治与被统治 基本原则是平等的原则 每个公民可以是统治者也可以是被统治者 如500人议事会划分为10个主席团 轮流当值 战场上如有多个将军 则每人指挥一天 目的是防止个人专政独裁 3 雅典民主的优越性 激发每个公民以主人翁的态度去从事各项事业 有利于人的聪明才智的发挥 从而产生巨大的效率 政权掌握在多数人手里 决策通过多数人的认真讨论会使决策更全面 公职人员由多数人选举产生 对群众负责 受社会监督 减少了以权谋私的可能性 4 雅典民主的局限性 妇女 奴隶和外邦移民没有政治权利 被排除在民主之外 在伯利克里时期 40万人中 有奴隶20万 妇女与外邦人16万 他们都没有公民权 实际上享有民主的公民仅4万多人 实质上是少数男性公民的奴隶主专政 一切公职由抽签与选举产生 这种轮番而治的特点并不能保证德才兼备的人稳固执政 极有可能导致极端民主化 无政府主义 导致民主制的最终衰落与夭折 雅典民主政治的整体评价 雅典民主不是现代意义上的民主 而是雅典本国男性公民的民主 它促成了雅典政治 经济和文化的高度繁盛 也限制了社会另一部分成员的权利和自身发展能力 它是伟大文明的催化剂 又是建立在剥削 压迫非雅典公民的基础上 维护社会不公的一种暴力机器 雅典城邦的民主政治 基础知识点 1 雅典民主政治的发展进程 君主制 贵族制 民主制 2 民主政治确立的三大改革家 梭伦 开始 克里斯提尼 确立 伯利克里 发展 3 雅典民主制的基本特点 人民主权与轮番而治 4 体现雅典民主政治的主要机构 公民大会 五百人议事会 民众法庭 4 雅典民主的实质 它只是雅典奴隶主阶级对努力和外邦人的专政 5 雅典民主的优越性 1 民主的创举 提供集体管理的新形式 创造民主运作的新方式 2 多数人参政 3 群众监督 4 推动文化事业的发展 6 雅典民主政治的局限性 1 与现代民主不同只是针对公民群体 2 不是现代民主 而是男性公民的民主 探究问题二 下面是一组同学关于古代东西方妇女权利的争论 学生甲 亚里士多德说 男子生来上等 女子下等 前者治人 后者治于人 孔子云 唯女子与小人为难养也 可见东西方古代女子都是处于受压迫最底层 本质一致 学生乙 不见得 我看西方人重视夫妻关系 从希腊到罗马开始就坚持一夫一妻制 男子为了妻子可以舍命保卫 以阿伽门农为首的希腊联军为了特洛伊王子拐走斯巴达王后海伦而发动了一场声势浩大的特洛伊战争 在中国 任何国君都绝对做不到 学生丙 我同意乙的看法 中国遵从 男尊女卑 三从四德 女子 嫁鸡随鸡 嫁狗随狗 在中国鳏夫可以再娶 但寡妇不可再嫁 就连最有权势的吕雉 武则天 西太后都要终身守寡 而男人纳妾都合法 一夫多妻制一直沿袭到近代民间 女子受到缠足之苦 仅是男人传宗接代的工具 学生乙 中国古代没有自由恋爱 一切听凭父母之命 媒妁之言 女子在家从父 出嫁从夫 夫死从子 从一而终 死了树个贞节牌坊 是封建等级殉葬品 其人权人格地位是世界上最卑下的 学生甲 差矣 梁山伯与祝英台 焦仲卿与刘兰芝 莺莺与张生 杜丽娘与柳梦梅 还有唐玄宗与杨贵妃 光绪帝与珍妃 这都是自由恋爱的结合吧 中国婚姻也有女子自己做主的 学生乙 你说的有些是文学作品作者的反礼教的追求 有些则还是皇权与礼教的牺牲品 看看杨贵妃与珍妃的下场就知道了 学生丙 中国女子自古婚姻在法律上无保障 而古罗马法制约并消除父权 夫权等 女子的财产权和婚姻自主权是有保证的 婚姻或离婚再嫁 妇女的平等地位都有相应保障 你如何看待上述同学关于东西方古代女权地位的争论 谈谈你的看法 参考答案 应当基本上赞同学生乙 丙两人的看法 虽然从本质上东西方妇女都属于社会最底层被压迫者 但中国人治社会基本准则是三纲五常 在皇权 神权 族权之下 中国女子还要受夫权压迫 在中国男权社会 家庭是封建礼教纲常的社会支柱 中国男子可以不重视夫妻关系 娶二房 三房 四房 多子多福 传宗接代续香火 符合纲常礼教 西方人则不同 女子婚姻有法律保障 不合则有离婚制 使家庭单位解体 因为婚姻是个人感情的事 课堂练习 1 古代雅典政治制度演变的正确顺序是 A 民主制 共和制B 君主制 共和制C 贵族制 民主制 帝制D 君主制 贵族制 民主制2 梭伦改革前最尖锐的社会矛盾是 A 国王与贵族B 贵族与平民C 贵族与