福建省厦门市第五中学九年级语文下册 19《鱼我所欲也》测试题 新人教版.doc

19 鱼我所欲也一、阅读理解： （一）鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。1解释下列加点词语在文中的意思。(1)故不为苟得也 （ ） (3)如使人之所欲莫甚于生（ ） (3)所恶有甚于死者 （ ） (4)留取丹心照汗青（ ） 2翻译下列句子。(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 (2)非独贤者有是心也。 3诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来(1)是 故 所 欲 有 甚 于 生 者 (2)山 河 破 碎 风 飘 絮4请摘录原文中的语句，填写下表。篇 目体现中心(或主旨)的句子共同的追求鱼我所欲也过零丁洋5.古今中外有很多人仁人志士为了崇高的理想而“舍生取义”。请列举一例。 （二）（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）（乙） 晏子谏景公景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。 （选自晏子春秋）注释：景公：齐景公。霁：雨雪停止，天放晴。堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。逸：安乐，安闲。闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。1解释下面句子中加点词语的意思。 （1）万钟于我何加焉 （ ） （2）所识穷乏者得我与 （ ） （3）公被狐白之裘 （ ） （4）乃令出裘发粟 （ ） 2翻译下列句子。 （1）此之谓失其本心。 （2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。 3文段（甲）强调的是： 4文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？ （三）甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （孟子鱼，我所欲也） 乙：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 （韩非子外储说右下） 注释：公孙仪：春秋时鲁穆公的相。即：假如。下人：迁就他人。 1.解释加点的词语。 （1）蹴尔而与之 （ ） （2）万钟则不辩礼义而受之（ ） （3）公孙仪相鲁而嗜鱼（ ） （4）其弟子谏曰 （ ） 2.翻译句子。 （1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 （2）夫子嗜鱼而不受者，何也？ 3.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？ 4. 从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？ 5. 概括这两个语段内容上的相同之处。 参考答案（一） 1. （1）苟且。 （2）假如，假使。 （3）厌恶。 （4）史册。 2.（1）（如果二者不能够同时得以，（那么就）舍弃鱼而选取熊牚。 （2）不仅仅贤人有这样的心（或：本心）。 3. （1）是故/所欲有甚于生者 （2）山河破碎/风飘絮4. 篇 目体现中心(或主旨)的句子共同的追求鱼我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义过零丁洋人生自古谁无死？留取丹心照汗青。5. 参考：（1）文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青；（2）陈 毅：取义成仁今日事，人间遍种自由花；（3）闻一多：拍案而起，横眉冷对国民党的枪口，宁可倒下，也不屈服；（4）朱自清：宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮。（二） 1何加：有什么好处。 得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。被：同“披”，披着，穿着 乃：于是，就2这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。3有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。4作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。（三） 1（1）用脚踢（2）通“辨”，分辨（3）特别喜欢（很爱好） （4）他，指公孙仪 2.（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。 （2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？ 3.万钟则不辨礼义而