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论大众传媒负有的人文环境监视功能高菲(河北大学 保定 071002)摘 要 :环境监视功能是大众传媒的首要功能 。人文环境是社会环境的一种 ,是社会本体中隐藏的无形环境 。大众传媒对人文环境履行的监视功能正是通过监视社会生态人文精神 、监视社会理性系统来实现的 。关键词 :大众传媒 ; 人文环境 ; 监视 ; 功能中图分类号 : G206文献标识码 :A文章编号 :1008 - 469 X(2004) 01 - 0031 - 03一 、监视社会生态人文精神社会生态人文精神包括历史批判理性 、科学批 判理性 、社会批判理性 。大众传媒监视这三种理 性 ,即在传播过程中监视及自察是否履行了尊重自 然 、尊重历史 、尊重科学理性 、尊重社会的职能 。(一) 监视历史批判理性 一个具有批判精神的民族是具有真正人文精神的民族 。传媒运用批判的 、历史的眼光看待各国 社会状况是十分必要的 。2003 年 3 月 20 日南方 周末第 997 期以专题报道的形式 ,以历史批判性 的目光写下了三个癸未年的抉择,将历史划分为1883 年 、1943 年 、2003 年三个阶段 ,用历史人物的 生平活动串起了这一百二十年的历史 ,用意在于在 这一回溯过程中可以发现 ,萦绕中国 100 多年历史 发展的几个关键性问题 ,诸如对待西方文明的态 度 、经济发展的公私之辩 ,以及国家图强与个人自由之间的关系等等 。在这个报道中 ,既借带有时代 烙印的历史人物活动揭示出历史发展的必然规律 , 又启迪读者更进一步思考人在历史中的作用和 价值 。(二) 监视科学批判理性 科技新闻的重要价值不仅在于引导受众认识科学如何改变人们的物质生活方式 ,其更大的价值 体现在揭示科技工作者如何以自我牺牲 、无私奉献 的精神来实现自身的人文追求 ,从而为受众树立对 科学的坚定信仰 ,体现人类的精神价值 。中国青年报于 2002 年 4 月 6 日在头版头条位置登载了一则新闻 科学魅力吸引杰出人才走到一起 科学家诉说基因图谱“幕后故事”,文中说“: 中国科学家通力合作 ,独立自主研制出水 稻基因组工作框架图 ,使人类第一次在基因组层面认识水稻众多作者都是各领域的顶尖专家 ,他们的加盟 ,完全是自愿 、自发 、无偿的一种个人行为 。这些专家都认为 ,参与这样的项目 ,对中国 、对 人类都极富意义 。所以在本单位的支持下 ,很多人牺牲了个人时间和精力 ,甚至是自带设备前来加 盟 。”记者正是监视到科学家把对科学的观念 、信仰 与生命的价值 、意识追求 、生活乐趣联系起来的问题 ,才对受众的科学理性培养起到了示范作用 。(三) 监视社会批判理性2003 年 3 月 19 日, 中国教育报在第五版“招 生考试就业”周刊刊登深度报道自主选拔录取 :不拘一格选人才。该报道结合近日教育部批准北大 、清华等 22 所高等学校在 2003 年普通高校招生 工作中开展自主选拔录取改革试点工作方案的背 景 ,指出“高校自主选拔录取打破了长期以来我国一考定终身的高招模式 ,这意味着在分数略低的情况下 ,那些才华出众的考生仍将有可能进入理想 的高校 ,更意味着高校在人才选拔方面拥有越来越 多的自主权”。同时进一步通过“专家访谈”的形 式 ,向受众表达了这样一个新观念 :中国高等教育 进入了大众化阶段 ,而此阶段的最大特点就是多样 化 ,它包括学校类型多样化 、学习机会多样化 。媒体作为船头的望者 ,望到坚冰似的“一 收稿日期 :2003 - 10 - 28作者简介 :高菲 ,女 ,1980 年生 ,河北大学新闻传播学院 2003 级传播学专业在读硕士研究生 。32河北广播电视大学学报第 9 卷考定终身”的高招模式被打破 ,观察到我国高校自主招生是依照高等教育法自主办学制度改革的 这一巨大社会创新价值 ,及时将这一新观念传达出去 ,产生的效果是以人文关怀来整合社会意识 ,使受众“一考定终身”的思维方式及态度在潜移默化 中发生变化 。更进一步说 ,媒体实施监视功能时捕捉到的新观念 、新信息 ,有时客观上能有效激起受众行为动机 ,或者说媒体试图引导受众了解并产生 实践新事物的行为意向 ,以期待受众态度的改变 。二 、监视社会理性系统社会理性系统是人文环境的骨架 ,它的两大构 件是法律和道德 。媒体监视社会理性系统的本质就是扮演“社会公器”的角色 ,是公众的信息源泉和公共论坛 ,它监视法律的实施 、道德的约束在不良 政治和经济势力的侵蚀下是否退化 。(一) 关注社会热点 、焦点 社会热点 、焦点本身就是法律和道德问题的集合体 ,监视热点 、焦点的过程同时也检测了媒介自身活动是否符合人文精神 ,是否带来积极的社会 影响 。11 问题之一 :泛滥的报道给人以炒作之感 ,使“社会公器”蜕变为“社会私器”2002 年 2 月 23 日 ,清华大学电机系学生刘海 洋“为了测试熊的嗅觉”,将硫酸泼向北京动物园的5 只熊 ,随即被西城区公安分局拘留 。此事件一发 生 ,报刊 、广电 、网络多家媒体闻风而动 ,一时间 ,“刘海洋”三字传遍大江南北 “, 连续报道”“、真相调 查”“、专家访谈”“、读者声音”连篇累牍 。在这个热点问题的报道中 ,媒体监视社会理性系统时出现了问题 。可以说 ,在社会理性被检验的同时 ,媒体的 理性也在被检验 。如果说刚开始报道此事的媒体是出于公益 ,出于法律和道德的考虑 ,出于强烈的动物保护意识 , 那么后来太多泛滥的报道 ,就有炒作之嫌 。因为媒 介竞争激烈 ,谁也不想放弃社会热点而导致发行 量 、广告收入下降 。如果纯粹为了发行量 、广告收入而策划“伤熊事件”的报道 ,如果就像刘 (海洋) 母所说 ,对谁都是一次机会 ,谁都不想错过 ,那么媒体 “社会公器”的角色定位就降格为“社会私器”,又怎么能指望它以科学 、理性的态度来正确引导受众对此事件的舆论及态度呢 ?21 问题之二 : 对刘海洋行为的解释缺乏科学理性伤熊事件一发生 ,新闻报道中充斥着所谓的解释 :有“单亲家庭环境的弊端”、“忽略情感教育”、 “忽略人格教育”“、反社会行为”等等 。这些解释可 以看作记者深挖新闻六要素中的“为什么”的努力 , 但这种努力不能主观臆断 ,不能想当然 。有些媒体 在解释“心理原因”时遵循了一个荒唐的逻辑模式 : 硫酸伤熊是因为心理扭曲 ,心理扭曲必然是父母离婚造成的 。将单亲家庭子女等同于问题孩子 ,无端 夸大父母离异对子女走上违法犯罪道路的影响 ,这 种思维逻辑不仅在报道伤熊事件中出现 ,令人担忧 的是 ,它已经在青少年犯罪新闻中泛化 ,导致不少 单亲子女受到歧视的负面社会效果 。所以 ,媒体在履行监视功能时 ,要尊重理性 ,分清个性与共性 、特 殊与一般 。31 问题之三 :媒体履行的是监视功能 ,而不是 “痛打落水狗”的功能媒体在监视社会生活中的偏差行为时 ,起着舆论导向的作用 。把舆论导向视为转嫁矛盾的工具 的做法对当事人是不公平的 ,从长远看 ,会使价值 判断的标准倾颓 。转嫁矛盾其实是逃避人文环境 中真正潜在的危险萌芽 ,并不是对人文环境真正负 责的态度 。41 问题之四 : 媒体不应过度关注社会热点中 的背景人物所谓热点中的背景人物 ,就是在生活和工作中 与新闻人物有密切联系的人 。毕竟 ,实施危害社会 利益行为的人不是这些背景人物 。为了更深刻揭示刘海洋的成长环境对他日后的伤熊行为起到的 背景作用 ,媒体不断地打扰刘的家人及同学 ,以至 于刘的年级主任对记者说“: 你们写报道时 ,该多想 想他的母亲 、姥姥 ,那是一家三条命呀 !”能说出这 样的话 ,说明媒体引导的社会舆论已经对背景人物施加了心理高压 ,而这些背景人物是没有义务承担 这样的压力的 ,也无义务为焦点报道袒露自己的隐 私 。媒体不应再用“话语的硫酸”来伤害这些背景 人物 。(二) 监视法律对人文环境的影响11 从电视法制节目的内容风格看法律对人文 环境的影响中央电视台有三种制作风格迥异的法制节目今日说法、社会经纬、为您服务法律帮33第 1 期高 菲 : 论大众传媒负有的人文环境监视功能助热线。三者的定位及内容风格分别是: 今日说法重在普法 ,推动立法与监督执法 ,从新闻事件切 入 ,让百姓参与讨论; 社会经纬法眼看天下 ,透视社会人生 ,关注中国法律进程 ,推动中国法制建设 ;为您服务法律帮助热线是由随行律师在当事现 场进行法律咨询 ,为经济生活提供法律咨询帮助和 服务 ,直观 、形象地进行普法教育 ,积极促进双方当 事人的司法调解 。不管是哪种风格 ,法制节目重视时效性 ,它从 法律角度关注最新发生的事件 ,新闻因素与法律因 素两相结合 ,使法制节目具有巨大的冲击力 、社会 互动力 。21 从最高层次的法制节目看最佳监视效果最高层次的法制节目是将情与法的矛盾及情 感的反复展示出来 。能达到这样的目标 ,其实是监 视到人性中最真实的一面与法律碰撞后产生的火 花 ,在深层意义上实现了人文关怀 ,即对生命及个 人独特价值的尊重 ,对人的整体性的认同 。社会经纬的一期节目涂国定解除父子 (女) 关系案,就是一期典型的情与法矛盾的案例 。涂 国定在与前妻陶爱珍生活多年后才发现自己抚养 长大的一双儿女与自己没有血缘关系 ,妻子的背叛 给他带来巨大的痛苦 ,于是他们离婚了 。随后, 新婚姻法修正案正式通过 ,该法规定夫妻双方之 间应该有相互忠诚的义务 ,并明确了对婚姻中无过 错方进行赔偿的规定 。涂国定依据此起诉前妻并 要求赔偿 ,且要求解除他与孩子们的父子 (女) 关 系 。法院判处前妻陶爱珍赔偿 3 万多元 ,但这一数额令生活拮据的陶爱珍苦不堪言 。一双儿女也不 理解甚至怨恨涂国定的做法 。涂国定现在的妻子 对他也不满 ,认为他放不下过去 ,不能与自己好好 生活 。涂国定一方面忍受着儿女的怨恨 、现任妻子 的不满 ,一方面又没有得到赔偿费以减少自己的伤痛 。于是他选择了像祥林嫂一样的方式 ,把自己的 经历印在传单上在居住的县城内散发 。该节目的主旨是为了打破人们既有的认知平 衡 ,在一种认知和情绪的双重波动中进行更深层地参考文献 :判断 ,在情与法的矛盾中衡量自己对法律的态度 ,拉近与人物的距离 ,监视到老百姓法律意识增强的 趋势 ,反映在情法矛盾下的一种社会心态 。(三) 监视社会道德状态在全面建设小康社会的今天, 公民道德建设 实施纲要特别提出动员社会一切力量包括学校 、 家庭 、社区 、媒介来提高公民的道德素质 。11 媒体以各种形式倡导新风尚 ,弘扬以德治国北京青年报的“文明就差这一点”专栏, 新 民晚报的“蔷薇花下”专栏, 北京晚报系列报道贯彻道德纲要 ,做文明北京人,中央电视台“爱心 世界”栏目“讲述真实的爱心故事 ,为爱心人物和弱 势人群牵线搭桥 ,建立一对一的援助关系 ,并与中华慈善总会合作设立爱心募捐热线 ,推动我国慈善 事业的发展”等等 ,监视社会道德状态的栏目不胜 枚举 。21 监视社会偏差行为 媒体工作者本身只有具备现代公益性 ,才能够正确监视社会道德问题 ,将违反道德的意识和行为 曝光 。媒体监视社会道德的过程就是把其状态 (无 论常态 、新态 、非常态) 公开的过程 。拉扎斯菲尔德 和默顿曾经说过 “, 公诸于众的做法缩短了私人态 度与公共道德之间的距离 。大众传媒通过将偏离社会规范的情况公开暴露的方法重新确认了社会 规范 。”所以 ,人文环境中的道德偏差正是被媒体监 视并在不伤害个人尊严的情况下公开 ,使公共观念 和公共道德再次得到强调 。综上所述 ,大众传媒在履行监视功能时 ,常常倾向于监视自然 、经济 、政治环境 ,而对于监视人文 环境这一无形环境没有深刻认识 。监视人文环境 的实质是监视社会公众的态度 、观念 、意识 、信仰是 否沿着理性的轨道并在法律和