黑龙江省赫哲族民俗调查报告.doc

黑龙江省赫哲族民俗调查报告科文l化教I育黑龙江省赫哲族民俗调查报告计伟楠(黑龙江工程学院,黑龙江哈尔滨150000)摘要:黑龙江省地处于中国东北部,地理位置相对偏远,省内居住有多个民族,除汉族外还居住着赫哲族,朝鲜族,鄂伦春族在社会主义建设稳步前进的道路上,民族和谐,各个民族共同发展是社会进步的必然条件,而共同发展的前提就是繁荣少数民族地方经济,只有自身富强起来,才能跟得上步伐.旨在通过对黑龙江省内赫哲族现阶段状况的调查分析,总结赫哲族的民族特点和发展状况,并针对其现状提出建议.关键词:赫哲族;民俗;调查赫哲族在中国少数民族大家庭中,因其较少的人口总数,被归为六小民族(六小民族包括:基诺族,珞巴族,门巴族,赫哲族,鄂伦春族,独龙族).赫哲族世代居住在黑龙江,松花江和乌苏里江三江流域,由于历史和地理因素的影响,形成了独具特色的渔猎民族特点,但社会制度的变迁,时代的发展,自然资源的枯竭,使赫哲族的发展落后于时代的步伐,赫哲人不得不改变原有的生活方式.1赫哲族的民族特点及民族现状赫哲族目前主要的聚居地点为黑龙江省同江市街津口赫哲族乡,八岔赫哲族乡,双鸭山饶河四排赫哲族乡及佳木斯市敖其赫哲族村,称为三乡一村.赫哲族人口在2000年第五次的人口普查时全国只有4675人,黑龙江省内有391o人.由于人口较少,所以便于迁徙,.但基本上是沿着松花江,牡丹江及黑龙江流域移居生活.不断的迁移,造就了赫哲族特有的渔猎特征民族文化,到9O年代中期,赫哲族的生活来源仍以打渔业为主.赫哲族有本族语言,没有文字.属阿尔泰语系,通古斯语族.在长期与汉,满族的交往中,语言和语音也受到了汉语和满语的影响.如今赫哲族人口较少,居住相对分散,与汉族杂居,赫哲族人均通晓汉语,便于交流.由于在El常生活中很少使用赫哲语,大部分赫哲人已经不会使用本族语言了.在2002年街津口乡的抽样调查中显示,59户人家中,195o年以前出生的人中,有人能熟练使用赫哲语,少有一点都不懂本族语言的;但2O世纪5O年代后很少有人掌握赫哲语,更多的是一点都不懂,有少数人知道几百个词汇;20世纪9O年以后出生的,只有不到1O人能知道几十个词汇.在本族语言教学方面,学校虽然有赫哲族语言学习的教材,但是没有在教学过程中开展,学生没有学习本族语言的机会.在2003年的调查中,能熟练说赫哲族语言的老人多已不在.另有一项调查值得关注,在对531人的调查中,有460人表示赫哲族必须掌握赫哲族语言.调查还显示,451表示赫哲族语言有必要保留和发展,17人表示有必要保留.在居住环境方面,早期赫哲族房屋的主要建材是夯土,芦苇草和木材,目前渔业村的住房主要有两类一是砖房,以政府扶持建设的赫哲族居民区为主,二是土坯房,在改建小区住宅时大部分已经被拆掉.旧式土房保暖差,厨房与其他房间分割但不封闭,所以并未被继续使用.街津口乡赫哲族居民小区户均建筑面积6o平米,一栋两户,院内多自建仓房,厕所也在室外.所以现在赫哲族人的生活环境基本上与汉族乡村居民的基本一样.在经济发展方面,常年聚居在三江流域,早年依山傍水,物产资源丰富的环境,形成了赫哲族人特有的渔猎习惯,捕鱼是赫哲族人世代从事的生产活动,赫哲族人自制的捕鱼工具,主要有四种:网,叉,钩,船.随着时代的发展,捕鱼工具也有些微的变化.狩猎也曾是赫哲族人的主要生产方式.早年赫哲族人不懂得农业生产,直到2O世纪90年代中期,生态环境的恶化,渔猎劳作不能继续维持生产生活,政府开始下大力气扶持赫哲族人上岸转产,学习农业耕作,畜牧养殖等.经过几年的努力成效显着,1999年街津I=1渔业村的渔业转产农业人数达到了lOO%.随弃鱼务农的顺利进行,人均年收人也相应的增长.如今的街津口村的畜牧业,养殖业,林业,旅游业都有了相应程度的发展,旧时的采集业和家庭手工业也因为旅游业的发展找到了生存空间.这里主要介绍一下旅游业的开展,依托生态自然资源和丰厚的少数民族文化,街津口乡有较高的旅游开发潜力,当农业生产已经成为本乡的基础经济砥柱后,开展旅游业成为带动经济增长的动力.在具体实施中主要围绕如下几方面展开:1.1建设赫哲族民俗文化村民俗文化村是集中向游客展现少数民族风土人情的重要旅游景点.它集观光,考察,娱乐,餐饮于一身,是少数民族文化传播和旅游休闲的完美组合.街津口赫哲族旅游开发启动于1999年,并于9月5日开工建设赫哲族民俗文化村,文化村依山傍水,位于街津口山南部,距离街津口乡2公里,占地面积18万平方米,2003年工程基本完工,同年对外开放.同时政府对在区内开办旅游相关产业提供了很多优惠政策:餐饮业5年免税;优先选用赫哲族子女到风情园工作等.使民俗村的经济效益直接与当地赫哲族人民挂钩.近些年同江市旅游局还策划了同江街津口赫哲族旅游度假区整体开发项目,正在招商中,总投资预计4OOO万元.为了突出再现赫哲族原始居室面貌,展示居室文化,吸引游客参观居住,体验渔猎生活.建于2001年6月的四排赫哲族民俗风情园,于2001年7月4Et在饶河县四排乡正式对外开放.占地1oooo平方米,主体建筑是赫哲族博物馆,传统民居,假山,水池,图腾等.坐落在四排乡,它距县城17.5公里,紧临乌苏里江西岸,与俄罗斯拉青磋夫乌礁石山隔江相望,总面积53.5平方公里.民俗文化村内都设有赫哲族民俗展览馆,里面陈列着赫哲族鱼皮衣,鱼具,桦树皮制品及木雕工艺等几十件,展现了赫哲人的手工艺技巧.文字描述类的说明讲解让游客从历史的角度认识了赫哲族的发展进程.1.2开设街津口自然资源旅游线路随社会的发展,钢筋水泥的建筑和日益加重的精神压力使得城市生活的人们更喜欢贴近自然的绿色生态旅游.街津口地区顺应时代的要求,依托丰厚的自然资源,开设了几条旅游线路,均以赫哲族的民族风情角度开展,如游船,捕鱼,垂钓,森林游览和狩猎.据统计,街津口赫哲族乡年均接待游客4到5万人次.1.3举办旅游节举办旅游节有助于提高赫哲族的知名度,推动旅游业的发展,增进本民族的团结.2OO1年同江市策划举办了第一届赫哲族旅游节,旅游节每年8月举办一次.今年已经是第七届了.乌El贡大会是赫哲族人民自己创建的节日,诞生于1985年.乌日贡意思为娱乐或文体大会,每两年举行一次,一般在农历五,六月问举行,历时三天.节日的内容丰富多采,除了各种民族体育竞技活动,还有最热闹的群众性的聚餐宴饮活动.每次都会邀请和自己同一族系的邻国少数民族俄罗斯那乃族同胞一起参与.同时依附于旅游业的服务业也蓬勃发展起来,如餐饮业,商铺,工艺品制作等.餐饮业以经营赫哲族特色饮食为主,收入可观,是当地转产后经济收益较多的行业.商铺则分成百货商铺,土特产柜台和工艺品柜台.手工艺品的制作是随着旅游业的发展兴旺起来的,人们游玩的同时多希望带回旅游纪念品,赫哲族的手工艺品以鱼皮,鱼骨,桦树皮和桦木制品为主.在中央台播放的守望阳光,今昔赫赫哲族专题介绍中,就有近年来专门学习和从事手工艺制品的青年,工艺品制作和外出打工相比工作量小,收入稳定.以上对赫哲族的调查并不完善,但不难发现的是赫哲族人民的经济状况逐渐转变,是赫哲族人民自力更生,辛勤劳作的结果.我们看到的是赫哲族发展的广阔空间和美好将来.2问题与机遇并存近几年,广大群众物质生活水平的提高,促进了国内旅游行业的发展.而游遍了大江山川的同时,民俗旅游成为重要的旅游形式之一.人们在欣赏祖国山河的同时也了解了中国丰富的民族文化.说是民俗游,但实际上却是文化游,赫哲族分布区域相对(下转136页)-156-科图1书l馆i纵l横各种文献信息迅速增长,这就要求图书馆员必须具有丰富的知识和对各类信息熟练加工处理的技能,正确分析,判断各种文献信息的质量与利用价值,然后经过图书馆员的选择,加工和技术处理,组织成方便用户使用的文献信息资源.因此,馆员必须不断学习各类文献信息的选择,加工,处理技术,提高自己的知识水平和实际工作能力,把各类分散无序的文献信息组织加工成有实用价值的信息资源,以满足用户的需求.4高职院校图书馆员继续教育的方法与措施图书馆员的继续教育工作是一项永不过时的工作,也是图书馆的一项长期任务.各地的条件差别很大,各个图书馆应根据自己的实际情况,采取各种不同的形式和灵活的方法,搞好馆员的继续教育,不断提高本馆工作人员的业务水平和工作能力,保证各项工作顺利开展.继续教育的方法和途径很多,根据我们的实践与体会,主要归结为以下几种:4.1结合实际工作需要在岗培训这是一种简单实用的方法,可根据各个图书馆的实际工作需要,结合每个工作人员的实际水平和能力以及所从事的具体工作,有计划,有目的地进行培训.这种方法方便灵活,切实可行,最适合人员比较紧张的单位,进行计算机子系统具体操作技术的培训,馆员还可以在自己的岗位上-边工作边学习,实施在岗业务技能培训.4.2利用业务学习时间分层培训现在,一般图书馆都有固定的业务学习时间,利用这段时间,可对全馆工作人员进行比较系统的新知识,新技术和新技能的教育与培训.教师可以从外部聘请,也可由本馆人员主讲.这样做不但能比较系统地提高全体人员的业务水平,而且有利于营造全馆的学习氛围,增强本馆人员的整体素质.4_3鼓励在职培训在目前的情况下,单靠大学正式培养的专业技术人员来满足工作需要是不现实的,因此,在优化工作环境,努力引进人才的同时,要鼓励本馆的业务人员自学成才,利用电视大学,自学,函授,参加各类短训班等途径,抓好在职培训,提高本馆人员的业务知识水平和实际工作能力.4.4参加学术研究及成果交流活动图书馆界举办的各种类型的学术交流活动,是各方面专家对图书馆理论与实践研究最新成果的总结和展示;图书馆专业期刊是图书馆人科研成果交流的园地,也是馆员学习,实践和提高的园地.馆员在做好工作的同时,还要踊跃参加各种级别的学术交流活动,努力学习全国各地图书馆研究的新成果,并且能够结合实际,积极参加科研活动,努力撰写学术论文,不断丰富自己的专业知识,增强馆员队伍的整体素质,提高馆员的理论水平和综合研究能力.4.5继续教育的保障措施要使馆员的继续教育工作得以顺利进行,求得实效,除了前面所论及的问题之外,还必须有一系列的保障措施.保障措施包括多方面的内容,但,最重要的有以下几个方面:首先,要教育图书馆员充分认识到继续教育是图书馆员毕生的任务,每个馆员不论学历高低,资历长短,能力强弱,只有积极参加继续教育,不断学习新知识,掌握新技能,才能适应图书馆的发展和工作需要.第二,建立相应的规章制度,制定一整套切实可行的激励与保障图书馆员学习的奖惩措施,以鼓励馆员自觉地接受继续教育.第三,争取领导对图书馆员继续教育工作的重视与支持,也是做好馆员继续教育的重要保障,有了领导的支持,前面所论及的内容与措施才能得到落实.结束语总之,高职院校图书馆员只有自觉地接受继续教育,不断学习新知识,掌握新技能,才能跟上网络时代前进的步伐.图书馆领导和全体馆员都应该充分认识到继续教育的重要性,把继续教育纳入图书馆的发展规划,制定切实可行的继续教育的制度,方法与措施,确保图书馆员继续教育工作顺利,有序地开展,鼓励在职人员自觉接受继续教育,最大限度地发挥继续教育在图书馆建设中的作用,以图书馆事业的发展来促进高职教育的发展,推动社会的进步.参考文献11Y-瑾,陈光.浙江省高职院校图书馆现状与发展初探【J1.大学图书情报学刊,2005(1):2930.【2】江小云.高校图书馆学科馆员制度的建立与馆员继续教育【JJ.情报探索,2003(1):1718.31孙林山.浅谈高职院校图书馆专业队伍建设J1.科技情报开发与经济,2O0o(5):44-45.41许建兰,曹泳平.论网络环境下图书馆员的继续教育J1.高校图书馆工作,2001(6):7477.f51m岩,论高校图书馆员的在职继续教育J1.图书馆理论与实践,2002):6264.责任编辑:张雨(上接156页)偏远,与外界交流少,发展速度较慢,且是处于濒危状态的民族,这些特点正是赫哲族旅游的开发商机.在保留了民族文化特色的同时,传播了文化,流传了文化,不仅带来了经济效益,也进一步巩固保护和发展赫哲族文化的根基.在这样的关键性的时期,为了更好的推进建设的步伐,发现问题有及其重要的意义.纠正问题产生的根源是推进发展的必要条件,也为抓住机遇作好了充分准备.经济是地区发展的关键,我们要先解决的问题是推动经济建设发展可通过哪些方面,这些方面需要如何规划.在前进步伐中人们多看重的是开发这些方面会获得怎样的收益,忽略了操作环节的细致性.使结果与预期相背离,既没抓住机遇,又浪费了人力物力.从旅游业方面分析了以下几点问题:2.1为了获得更多利益对旅游类建设没有较科学规划,易造成重复性建设,和程式型建设.赫哲族民俗村现有两处.内部建设基本一致,民俗村内部环境包装简单,以房屋为主,在内部简单陈设还原赫哲族早期生活环境.在民俗村的建设中需借鉴更多成功案例,包括民俗村的各功能区构造,内部设施的建设,民俗村整体的包装,平面类影视类宣传的制作等.在硬件基础完备的情况下,如何让游客在娱乐的气氛中感受到民俗文化.民俗村以传播民俗文化为宗旨,将文化内涵渗透到各个方面,让游人过目难忘.还需要多在细节上多下功夫.2.2为了促进旅游业的发展应加大民俗旅游的宣传力度在2007年举办的哈洽会上某公司专门设立了赫哲族鱼皮画展台,占地面积越3平米,鱼皮画制品整齐的挂在墙上,约4O余幅,还专门印刷了介绍鱼皮制品的小册子.展柜前留步的人不多,但值得欣喜的是能在这种商业性场合看到以少数民族文化为依托的产业行为.需要注意的是人们虽然认识到商业开发的重要性,但方式却近乎唐突.应当进行更细致的包装策划.如将展台设计的更具赫哲族特色,付与产品更加深刻的文化内涵,如给鱼皮画作品添加特别的寓意.2-3手工制品工艺较简单,粗糙手工制品由于制作程序比较烦琐,在进行创作的时候往往忽略了制作效果,如何能使工艺手法流传的同时,让工艺品更