重庆市万州分水中学高中历史 马克思主义在中国的传播学案 新人教版必修1.doc

重庆市万州分水中学高中历史必修三学案：三 马克思主义在中国的传播课前提示十月革命后，马克思主义开始在中国广泛传播。马克思主义为中国革命提供了理论指南。马克思主义进入中国学习思考马克思主义为什么能够吸引中国当时的知识分子?20世纪初，在中国的知识分子中已有人开始介绍马克思。梁启超是中国较早介绍马克思的人。他在1902年发表的文章中就提到了马克思，称他是社会主义的鼻祖。1906年，革命党人朱执信在民报上发表了德意志社会革命家小传，介绍了马克思、恩格斯的生平和学说。此外，一些无政府主义者也曾经介绍过一些马克思的学说和思想。马克思主义在中国广泛传播是在十月革命以后，特别是五四爱国运动以后。马克思主义逐步成为一股强大的社会思潮，改变了新文化运动的方向和性质。当新文化运动进行得如火如荼的时候，俄国十月革命胜利的消息传到了中国。俄国革命的胜利，显示了马克思主义的巨大威力，给正在苦苦寻求救国之道的中国先进知识分子带来了新的希望。1918年7月，李大钊发表了他的第一篇关于十月革命的文章，指出了这一革命是人类文明的新曙光。11月，李大钊又发表了庶民的胜利和布尔什维主义的胜利两篇文章。李大钊指出，十月革命是20世纪世界革命的先声，是人类历史的新曙光，也是劳工主义的胜利。他积极号召中国人民应该向十月革命学习，为在中国实现“劳工社会”而奋斗。最后，他信心十足地宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界!”1919年5月，新青年出版了马克思主义专号，李大钊发表了我的马克思主义观一文，介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。李大钊还在北京大学和北京女子高等师范分别开设了与社会主义有关的课程，利用讲坛向学生宣传社会主义思想。知识链接基尔特英文单词“guild”的音译，是行会的意思。基尔特社会主义是20世纪初英国工人运动中兴起的改良主义思潮。新思潮的竞起五四运动后，全国各地出现了宣传社会主义的热潮，许多刊物不同程度地表达了对社会主义的好感。有些刊物差不多每一期都有一篇或几篇介绍社会主义的文章。但对什么是社会主义，他们都缺乏科学的了解，也没有一定的标准。从当时的情况来看，他们所宣传的社会主义，除了科学社会主义外，还有无政府主义、新村主义、基尔特社会主义，等等。与此同时，一些资产阶级的改良主义思潮也在五四运动后进人中国。学习思考无政府主义为什么会在五四时期流行?在各种小资产阶级思潮中，流行较早、影响较大的是无政府主义思潮。20世纪初，经过留学日本和法国的学生的介绍，无政府主义进人中国。无政府主义者主张个人的绝对自由，反对一切强权和政府，希望建立没有任何政府的社会。五四时期，无政府主义在小资产阶级知识分子中有了进一步发展。北京、上海、南京、广州、武汉等地也出现过宣传无政府主义的组织和刊物。新村主义来自日本，在五四运动前就传人中国，在当时影响较小。五四运动后，在日本的新村参观过的一些留学生在国内积极地宣传新村主义，极力赞扬新村里共同劳动、相互协作、共同消费的新生活，并迅速吸引了一批进步知识分子，组织新村的各种设想也随之而来。在各种空想社会主义思潮的影响下，有人又在中国发起了著名的工读互助团运动。他们幻想通过知识分子做工和帮助劳动者求学的办法，来打破“劳力”与“劳心”的差别，实现社会的改造。1919年12月，他们在北京成立了一个以北京大学学生为主的“工读互助团”，开始了他们的实践，以实现“各尽所能，各取所需”的社会理想。五四时期，资产阶级的改良主义思潮也在中国兴起。其中，实用主义和基尔特社会主义思潮影响较大。实用主义起源于美国，它反对阶级斗争和无产阶级革命的学说，主张社会改良和阶级调和。胡适是实用主义在中国的主要宣传者。英国的基尔特社会主义思想由梁启超等人传人中国。基尔特社会主义的基本精神就是搞阶级调和、劳资合作，反对无产阶级革命和无产阶级专政。资料卡片社会主义的讨论，常常引起我们无限的兴味隔着纱窗看晓雾，社会主义流派，社会主义意义都是纷乱，不十分清晰的。正如久壅的水闸，一旦开放，旁流杂出，虽是喷沫鸣溅，究不曾是自定出流的方向。其实一般的社会思想大半都是如此。瞿秋白：饿乡纪程马克思主义的广泛传播五四时期是各种新思潮广泛传播的时期，也是各种思潮争鸣的时期。在与其他各种思潮论战的过程中，马克思主义在中国得到了进一步的传播。学习思考如果你生活在五四时期，你会不会参加工读互助团？1919年，胡适发表了多研究些问题，少谈些“主义”一文，主张对社会的改造应该从点滴做起，反对进行全盘解决和暴力革命。他极力呼吁人们多研究具体的问题，不要空谈各种各样的主义。针对胡适的观点，李大钊发表了再论问题与主义一文。李大钊指出，问题和主义其实不能分离，只有有了共同认可的主义，才能掀起一个社会上多数人参加的共同的运动；取得一个根本的解决，才有解决具体问题的希望。问题与主义的论战，预示着新文化运动的阵营开始分裂。1920年初，工读互助团的实践因为经济上人不敷出而陷入困境，再加上经常出现意见不合的情况，很多人宣布退出工读互助团，风行一时的工读互助团实践以失败告终。工读互助团实践的失败，让很多青年认识到，在社会没有得到根本改造之前，一点一滴的部分改造是很难行得通的。于是，很多青年开始接受科学社会主义，谋求对社会的根本改造。中国早期的马克思主义者为了扩大马克思主义的影响，积极地通过各种方式来宣传马克思主义。1920年，李大钊在北京组织了“马克思主义学说研究会”，陈独秀等人在上海组织了“马克思主义研究会”。这些组织的任务，就是组织会员学习马克思主义，翻译马克思主义的著作，经常举行演讲，宣传马克思主义。为了同形形色色的社会主义划清界限，马克思主义者和基尔特社会主义者展开了关于社会主义的论战。基尔特社会主义者表面上承认资本主义一定会灭亡，社会主义一定会胜利，却又主张中国的当务之急是发展资本主义，发展实业，否认中国有工人阶级，更反对成立无产阶级的政党。针对他们的言论，马克思主义者指出，中国的实业不发达是事实，但用什么办法来发展实业，需要认真选择。历史证明，资本主义的道路已经不可行了，只有走社会主义的发展道路才行得通。对基尔特社会主义的批判，进一步扩大了马克思主义在中国的影响。马克思主义的广泛传播，为中国共产党的成立奠定了思想基础。从此，中国革命有了新的理论指南。从五四时期出现的新思潮的情况来看，许多知识分子对“社会主义”颇有好感。想一想这是为什么？劳工神圣诸君!此次世界大战争，协约国竟得最后胜利，可以消灭种种黑暗的主义，发展种种光明的主义可见此次战争的价值了。但是我们四万万同胞，直接加入的，除了在法国的十五万华工，还有甚么人!这不算怪事!此后的世界，全是劳工的世界呵！我说的劳工，不但是金工、木工等等，凡用自己的劳力作成有益他人的事业，不管他用的是体力、是脑力，都是劳工。所以农是种植的工，商是转运的工，学校职员、著述家、发明家，是教育的工，我们都是劳工。我们要自己认识劳工的价值。劳工神圣!我们不要羡慕那凭借遗产的纨绔儿!不要羡慕那卖国营私的官吏!不要羡慕那克扣军饷的军官!不要羡慕那操纵票价的商人!不要羡慕那领干修的顾问咨议!不要羡慕那出售选举票的议员!他们虽然奢侈点，但是良心上不