人教版高中语文必修4第三单元学案.doc

必修4第三单元学习指导一、学习目标本单元主要是学习社会科学方面的随笔和杂文。这些课文阐述的社会人生问题都是与学生密切相关的问题，这些课文的层次结构和语言文字都各有特色，值得学生与课文作者对话、沟通，去分析、评判这些问题，并进一步去探究这些问题。不妨参照这些文章的写法，试着对自己熟悉的作品也做一点分析和论说，这对于提升我们的审美品位，增强评论能力，当会大有裨益。二、学习必修4第三单元重难点1把握文章结构。要求围绕一个中心点，由此及彼、由表及里、由浅及深，从一个方面到更多方面沿着一个中心线索，把要表达得分思想内容组织成一个严密的整体 。2归纳概括中心。所谓归纳概括，就是要从整体上把握文章，对具体内容能加以概括、对抽象内容加以阐述、对含蓄内容加以解说等。归纳内容要点考察的是在阅读理解的基础上对文章的分析、整理能力。3分析观点态度。作者的观点态度的表达，因文体不同风格不同及其他因素的影响而有所差别。或明示，直接表明观点态度；或暗示，如取譬设喻 ，含蓄委婉地抒发感情倾向；或集中议论抒情，一目了然；或散见于字里行间，若隐若现。这就要求要具有理解能力、分析概括能力和表达能力。三、本单元三篇课文学习指导1拿来主义拿来主义不仅论述对外国文化的态度、对本国文化遗产的态度，而且涉及中国与外国的经济、技术往来等关系。阅读本文可从理清作者的思路入手，在理清思路的同时，抓住文章的论点。应该认识到，本文理清思路，可从理解每段主旨开始，最好能列出文章的提纲。2父母和孩子之间的爱父母和孩子之间的爱告诉我们，母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”，孩子从对以母亲为中心的依附转到对以父亲为中心的依附，最终与他们分离，在自己心中拥有父亲和母亲这两个世界，奠定灵魂健康和达到成熟的基础。文章条理清晰，层层深入，阐明了父母与孩子之间的爱的性质及发展变化。应着重体会本文思路清晰、结构严谨的写作特点。3短文三篇短文三篇是蒙田的热爱生命、帕斯卡尔的人是一根思想的苇草和富尔格姆的信条三篇富有哲理的随笔。帕斯卡尔的思想录与培根论人生、蒙田随笔集被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。人是一根能思想的苇草是一篇哲理性很强的文章，是帕斯卡尔记录偶尔闪现的思想，虽然是零星无序的但真实而细致，处处洋溢着理性的光芒，说出了许多我们有感悟但永远也说不出来的话。解读三篇短文的关键是要领悟文章哲理美和语言美，了解文章丰富的文化内涵。应该做到的几个学习步骤1首先要静下心来仔细阅读课文，切忌一目十行，走马观花。大家可按照下列步骤阅读。第一，从头到尾阅读，碰到不懂的地方不要停下来查询，以便于先对全文有个整体印象。然后再慢慢细读，直到能用简洁的语言概括全文大意。第二，在阅读中，注意作者的思路。先理清总体思路，拟出全文的纲要。然后理清局部思路，搞清楚各部分内容的先后顺序以及相互之间的联系，找出重点部分，拟出各部分的纲要。思路理清了，全文内容也就把握住了。第三，透过重要的段落和关键语句，抓住课文的主旨。第四，对课文的观点和材料作出判断，从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。2在阅读课文时，要注意生字生词，尤其要注意多音字和形近字；最好是随手把这些字作上记号。3在阅读时，最好是随手写写眉批或旁记，写下你最初的感想和体会。最初的感想和体会是最珍贵的。1拿来主义鲁迅一、学习目标1了解文章写作背景，理解文章关键语句的含义和课文的脉络。2了解、学习文章中的论证方法，提高分析议论文、提取论点论据的能力。3分析课文语言特点，体会鲁迅先生“嬉笑怒骂皆成文章”的语言特色。4理解鲁迅先生“拿来主义”主张的深刻内涵，学会用“拿来主义”的态度正确对待文化遗产。二、学法指导1.给下列多音字注音(1)钉（ ）子 钉（ ）扣子(2)大度（ ） 揣度（ ）(3)给（ ）予 给（ ）力(4)落（ ）寞 大大落落（ ）落（ ）枕 落（ ）下很远(5)冠（ ）冕 皇冠（ ）弱冠（ ） 沐猴而冠（ ）冠（ ）心病 (6)枪炮（ ） 炮（ ）烙(7)孱（ ）头 孱（ ）弱2给下列形近字注音(1) 栩（ ）栩如生 自诩（ ） (2) 挖掘( ) 崛（ ）起 (3)针灸（ ）残羹冷炙（ ） (4)蹩（ ）脚 惊鸿一瞥（ ） 憋（ ）闷(5)磕（ ）头 嗑（ ）瓜子 溘（ ）然长逝 (6)礼尚（ ）往来 无上( )光荣(7)摩（ ）登 临摹（ ）名画 磨（ ）洋工(8)佳（ ）节大典 嘉（ ）言懿行3.解释下列词语的意义（1）尼采就自诩过他是太阳（2）讨一点残羹冷炙做奖赏（3）说得冠冕堂皇些（4）勃然大怒，放一把火烧光（5）徘徊不敢走进门，是孱头三、课前自主预习指导1. 鲁迅介绍鲁迅(18811936)，文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1902年去日本学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1907年起发表摩罗诗力说文化偏至论等重要论文。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，并在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，大胆揭露人吃人的封建礼教，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加新青年杂志工作，猛烈抨击封建文化和封建道德，成为新文学运动的伟大旗手。20年代陆续出版了呐喊坟热风彷徨野草朝花夕拾华盖集华盖集续篇等专集，表现出爱国主义和彻底革命民主主义的思想特色。其中，中篇小说阿Q正传是中国现代文学史上的杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋政府所迫害，南下厦门大学任教。1927年1月至广州中山大学任教。“四一二”反革命政变后，辞去中山大学职务。1927年10月到达上海，认真研究马列主义理论。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，积极参加革命文艺运动，介绍马克思主义文艺理论，和其他革命文艺工作者一起同国民党官方文人及其文学进行了不懈的斗争，粉碎了反动当局的文化“围剿”。1936年初左联解散后，拥护中国共产党关于建立抗日民族统一战线的政治主张，并提出“民族革命战争的大众文学”口号。从1927年到1935年，创作了故事新编中的大部分作品和而已集三闲集二心集南腔北调集伪自由书准风月谈花边文学且介亭杂文等杂文集。这时期的杂文，深刻地分析了各种社会问题，表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神，对中国革命文化事业作出了巨大的贡献。同时领导和支持了“未名社”“朝花社”等进步文学团体；主编莽原奔流萌芽译文等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量古典文学作品，编著中国小说史略汉文学史纲要，整理嵇康集、辑录会稽郡故书杂集古小说钩沉唐宋传奇集小说旧闻钞等。1936年10月19日病逝于上海。有多种版本的鲁迅全集行世。2.写作背景本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日中华日报副刊动向上，署名霍冲，后由作者编入且介亭杂文本文写在中华民族灾难深重的年代日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇拿来主义，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张3“介亭”二字的由来一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。4. 关于杂文杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记，都可以归入杂文一类四、知识链接1.关于本文的结构。好文章是有思路的，好作者是不会随便乱写的。阅读一篇文章，整体把握其主旨，理清作者的行文思路，分析文章的结构层次，就显得特别重要，能做到这一点也是一个好读者应该具备的基本素养。文章的结构可以从不同的角度去分析不必定于一尊。全文一共10个自然段可以分为三个部分。第一部分(14段)，着重批判“送去主义”，揭露、谴责国民党政府在学术与文艺方面媚外卖国的行为。第二部分(59段)，阐明“拿来主义”的内涵。批判在接受外来文化和传统文化问题上的错误倾向。第三部分(10段)总结全文指出实行拿来主义的意义和条件。分析文章的思路和层次是为了更好地理解文章的主旨。把握文章的重要内容及其呈现和展开方式。所以分析段落层次可以更灵活一点。比如抓住文中的三个关键词语也可以把文章分为这样三个部分第一个关键词是第7段开头的“所以”，第一部分就是第1到第7段谈为什么要实行“拿来主义”，从论证方法上来说用的是因果论证。第二个关键词是第8段开头的“譬如”。第二部分就是第8、第9两段，谈怎样实行“拿来主义”，从论证方法来看用的是比喻论证。第三个关键词是第10段开头的“总之”，第三部分就是第10段总结全文，谈实行拿来主义的重要性和迫切性。或者从分析议论文“三段论”结构人手把全文分为引论、本论和结论三个部分：第1、第2段为引论。作者一开始先从“闭关主义”和“送去主义”写起，然后顺理成章地引出“拿来主义”。因为上边谈的都是“主义”(“闭关主义”和“送去主义”)，所以下边引出来的当然也是“主义”(拿来主义)。议论文提出论点的方法多种多样。拿来主义运用的是引入式。文章一开始就紧扣题目，提出问题。第3到第9段为本论部分，从反、正两方面分析有关拿来主义的问题。最后一段为结论部分，共五句话，或总结，或强调，或照应，或重申，或阐明，与前边各段处处关联，全文浑然一体。对该文结构还可以有不同的理解，可以让学生讨论，不管哪种分法，关键是要说出理由(包括作者这样安排的依据和意图)。通过讨论，让学生明白文章结构和主旨的关系。2.文中提到的“大宅子”“鸦片”“鱼翅”“烟灯烟枪”“姨太太”各比喻什么?后文的“孱头”“昏蛋”“废物”各比喻哪种人?联系本文具体分析比喻论证的作用。本文较好地采用比喻论证法，把一个深奥的、抽象的、困扰文艺界许久的复杂问题论述得十分清楚透彻。尤其是以一个穷青年得到一所旧宅子比喻文化遗产，讲了这个穷青年可能的三种做法以讥讽“闭关主义”和“送去主义”的可笑。这种近似调侃的笔法非常幽默风趣。但又很见批驳的力度；然后作者又分别以鱼翅(比喻文化遗产中的精华)、鸦片(比喻文化遗产中既有用又有毒。须批判地继承的部分)、烟枪烟灯和姨太太(毫无作用或危害极大的部分)为例形象鲜明地指出了“拿来主义”者应如何从文化遗产中吸取精华，剔除糟粕。这篇文章运用了比喻、对照等多种手法，把道理讲得深入浅出，耐人寻味，显示了作者高超的论述技巧。后文的“孱头”比喻拒绝借鉴的逃避主义者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虚无主义者。“废物”比喻崇洋媚外、全盘接收的投降主义者。这两段文字，比喻联翩而来令人目不暇接，既为文章增加了瑰奇动人的色彩又给了读者深刻的印象。3.本文的语言特点是犀利幽默，言简意丰。下面略举几例具体品味作者是怎样达到犀利幽默效果的。以第一段而论。“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是送去主义了”。“碰了一串钉子”。比喻中国在对外关系方面的一连串失败蕴含着一部令人痛心疾首的百年国耻史。使用老百姓口语中常用的比喻，既形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破暗含对“闭关主义”者的揶揄。“别的且不说吧”，明确了论述的范围，又能引入思考，使人联想到其他种种卖国行径，这就增强了揭露的力度。“不知后事如何”，引用人们喜闻乐见的话本或旧小说中的套话，后文的“出售存膏，售完为止”更化用商店广告，都含有强烈的讽刺性。委婉地说明有去无回，抨击了媚外的可耻行径。“还有几位大师们捧着几张占画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”，诚惶诚恐地“捧”，只有几张却一路地“挂”，通过形象的动作活画出“送去主义”的可怜相、寒酸相。“活人替代了古董”，暗示学艺上的东西已相当贫乏快到没什么可送的地步了，这就隐隐照应了下文的“丰富”“大度”。(“当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”明明要批判却先作肯定这种欲擒故纵之法常用于驳论。)“算得显出一点进步了”，“算得”一词充满了揶揄的味道，有力地讽刺了当局的媚外求荣、欺世惑众。4.在这篇短文中，鲁迅通过一个生动形象的比喻，把批判继承文化遗产这个观点，精当地概括为“拿来主义”。它的具体内容包括了这样一些方面：（1）“占有”即“不管三七二十一，拿来!”鲁迅既批判了那种在旧的遗产面前畏首畏尾的“孱头”，也批判了那种为了表示自己的“革命性”强，而故意毁灭遗产的“昏蛋”。对于这些貌似警惕性很高、革命性很强的“孱头”和“昏蛋”，鲁迅透过表面现象，看出了他们的实质。鲁迅清醒地、坚决地反对了他们所代表的错误倾向，为正确地批判继承文化遗产扫清了第一层障碍。（2）“挑选”即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”鲁迅把旧的遗产区分为三个部分：一部分是对人民有益无害的(即“鱼翅”)要“拿来”，而且“使用”，使之有益于人民的身体键康；一部分是既有毒素又有用处的(即“鸦片”)则要一分为二，正确地吸取、使用它的有用的方面而清除其有害的毒素；还有一部分是人民根本不需要的(即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”)，原则上要加以“毁灭”有些则酌留少许，送进博物馆，以发挥其对人民的认识和教育作用。总之，在“拿来”之后，要进行细致的鉴别，严格的挑选，从而决定弃取：“或使用，或存放，或毁灭。”而不是无批判地兼收并蓄。对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”也就是那些“全盘继承”论者，鲁迅投以厌恶和鄙夷。这就为正确地批判继承文化遗产扫清了第二层障碍。（3）创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”“挑选”都不是目的，目的是为了新文艺的创造，为了推陈出新。但是，要想很好地推陈出新，就必须勇于批判继承。因此鲁迅说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”这里，要特别注意“没有拿来的，人不能自成为新人”这是和鲁迅的“立人”思想一致的，建设新文化重在“立人”，在于重塑“民族魂”。鲁迅选择了从“立人”到建立“人国”的奋斗道路，从启蒙教育、思想革命人手着力于国民性的改造，以提高国民素质，重铸民族魂。鲁迅在学界的三魂中说：“惟有民魂是值得宝贵的惟有他发扬起来，中国才有真进步。”五、课文重点、难点内容提示：1作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？2实行“拿来主义”有什么条件？3这篇杂文在写法上主要有什么特点？六、课内知识练习1下列词语中加点的字注音、书写均无误的一组是（ ）A残羹冷灸（gng） 仪节（y） 冠冕（gun） 譬如（p） B鸦片（y） 脑髓（su） 孱头（cn） 国粹（cu） C自栩（x） 玄虚（xun） 大度（d） 宅子（zi） D吝啬（s） 蹩进（pi） 捧着（png） 鱼翅（ch） 2选出对加点词解释错误的一项（ ）A但我们没有人根据了“礼尚（崇尚）往来”的仪节，说道：拿来！B欣欣然的蹩进（走进、踱进）卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。C也不当众摔在毛厕里，以见（看出、看见）其彻底革命。D讨一点残羹冷炙（烤肉）做奖赏。3依次填入下段横线处的关联词语正确的一项是（ ） 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显示其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样吃掉，只是不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。_炮枪和烟灯，_形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，_背着周游世界，一定会有人看，_我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。A因为虽然但是所以 B只有虽然倘使但C虽然但是只要但D只有因为所以因此4下列句子中标点符号的使用，正确的一句是（ ）A市区两级领导视导后指示：后期复习要注意两点：一是注意考试技巧的训练，二是加强对学生的心理教育。B我校高三教师：刘洪、王伟、张兰在一起备课。C李白有两句诗：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！我从中感受到了古人的傲骨。D一、学习贵在自觉。要有笨鸟先飞的精神，自我加压。二、学习贵在刻苦。要有锲而不舍的精神，持之以恒。5下列句子顺序排列正确的一项是（ ）总之，我们要拿来。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。我们要或使用，或存放，或毁灭。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。A BC D6拿来主义一开始就写“闭关主义”和“送去主义”的目的是（ ）A使人们汲取历史的经验教训，所以，先从历史的发展谈起。B对两种主义的否定，就是从反面论证了拿来主义的正确，是对比烘托的手法。C文章主要立足于破，因为是驳论文。D文章拓开，使文章产生波澜。D反映有些中国人对外国人冷漠，拒人于千里之外的排外思想。7第5段在上下文中的作用是承启，其理由是（ ）A前文揭批了“抛给”的实质和后果，下一段揭露了“送去”主义的具体做法。B前文揭批了“送去主义”的实质和后果，后一段再次揭露“送去主义”的危害性，揭示了“拿来主义”的必要性。C前文揭批了“送去主义”的实质和后果，后文提出“拿来主义”。D前文分析了“抛来”与“抛给”的区别，后文提倡“拿来主义”。8下列各项中，没有语病的一项是陈光标守着一堆现金拍照，敲锣打鼓发钱，高调宣布“裸捐”,他的这一系列夺人眼球的做法,引发不少争议。现代医学对疟疾的描述是清楚细致、合乎逻辑的：疟疾产生的原因是人经过蚊子叮咬后感染疟原虫引发的。“天宫一号”的燃料装在12个储藏箱里，共450多吨，这种航天燃料极其昂贵，每千克需要近2万美元左右。对调整工资、发放奖金、提高职工的福利待遇等问题，文章从理论上和政策上作了详细的规定和深刻的说明，具有很强的指导意义和可操作性。【本文语段阅读】 阅读下面的文字，完成13题。中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！1理解文中画线的“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含义。2“送去”“送来”与“拿来”的实质性区别是什么？有什么不同后果？3文中为什么要举尼采的例子？七、能力拓展训练【课外语段阅读】 （一）阅读下面的文字，完成13题。正视“人肉搜索”的双重效应当下的互联网世界，“人肉搜索引擎”正成一大热词。古时江湖悬赏，各路高手追拿逃犯，此犯便被唤作“人肉”。而对于“人肉搜索引擎”，网络版“百度百科”这样解释：利用现代信息科技，变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人挤人的关系型网络社区活动，变枯燥乏味的查询过程为“一人提问、八方回应，一石激起千层浪，一声呼唤惊醒万颗真心”的人性化搜索体验。“人肉搜索”几乎成了网络侦探，在巴黎抢夺金晶火炬者，众网民搜之；四川范老师震中落跑，众网民搜之；“辽宁女”哀悼日辱骂灾民，众网民搜之一个帖子，好比寻人启事，发动万千网友，终将此人找到。于是，当事者在现实生活中的本来面目暴露在光天化日之下，无可遁逃地承受众目睽睽下的评说甚至讨伐。有人说，“人肉搜索”体现了一种彻底的信息民主，网上人人平等，人人参与，信息共享。何况网上搜索大多针对多数网民眼中的“坏人”，似乎也代表着一种道义力量。由于网络是个隐身世界，留在网上的恶言恶行往往找不到责任人，“人肉搜索”的出现，对自认为可以胡言乱语发泄一气扬长而去者形成了一种约束和威慑。最典型者莫过于“周老虎”事件，假虎照甫出江湖，便有眼里揉不下沙子的网友质疑，许多人从各自的专业角度提出有根有据的论点并互相印证，自发形成一股网络舆论，“周老虎”徒留笑柄。“人肉搜索”的出现，对“网上没有人知道你是一条狗”这句老话构成了挑战。不过，“人肉搜索”的善良初衷，未必就一定能达到维护道义的目的，尤其是在未明真相之前就轻易对当事人下道德判断，进而不顾对方的隐私权利，将其姓名、电话、单位、身份证号码等一一公布，这就有侵犯公民权益之嫌。比如，最近一名网名叫“Die豹”的重庆女大学生在网上发表了“地震很舒坦”的言论，并被“人肉搜索”找出其真实的相片、姓名，所以不得不休学以避压力，这就引发了人们对于新的网络暴力形式的担忧。更进一步说，“人肉搜索”的价值标准，也仅仅是基于一个群体对于另一个人的判断，而自认为真理在握的“人肉搜索”却造成“多数人的专制”，实际上距现代文明准则愈行愈远。其中的分寸该如何把握，值得搜索发起人、每个参与人，以及相关论坛网站的版主等三思以自律。“人肉搜索”从形式上讲，是一种高于百度、谷歌等机械搜索的智能搜索，也是一种基于大规模、大范围集体协作与共享的网上活动。如果得到正确的引领，可起扬善之功，比如锁定造谣生事的小人，也可以找寻稀有血型的匹配者但如果缺乏法律约束和健康引导，其为虐之害也不容小觑。网络舆论空间每天都在发展，如何及时科学有效地加以引导，应是一个与时俱进地加以应对的课题。1本文认为人肉搜索未必就一定能达到维护道义的目的，以下不属于其依据的一项是()A网上搜索大多针对多数网民眼中的“坏人”，似乎代表着一种道义力量，对网上的恶言恶行者形成一种约束和威慑。B在未明真相之前就轻易对当事人下道德判断，甚至将其姓名、电话、单位、身份证号码等一一公布。C“人肉搜索”的价值标准，仅仅是基于一个群体对于另一个人的判断，这样做其实距现代文明准则愈行愈远。D网络舆论空间每天都在发展，“人肉搜索”如果缺乏法律约束和健康引导，其为虐之害也不容小觑。2下列对“人肉搜索”的解释，正确的一项是()A是一种利用现代信息科技进行的人找人、人问人、人挤人的关系型网络社区活动，是一种一人提问、八方回应的搜索过程。B是一种智能搜索，从而使得搜索不再枯燥乏味。 C是一种高于百度、谷歌等机械搜索的智能搜索，也是一种基于大规模、大范围集体协作与共享的网上活动。D几乎成了网络侦探，能够将当事者在现实生活中的本来面目暴露在光天化日之下，承受众目睽睽的评说甚至讨伐。3下列表述符合原文意思的一项是()A“人肉搜索”体现了一种彻底的信息民主，网上人人平等，人人参与，信息共享。B一方面“人肉搜索”有其善良初衷，但另一方面缺乏法律约束和健康引导，会引发新的网络暴力。C“人肉搜索”一个很大的好处在于，它对那些自以为可以在网络上胡言乱语扬长而去者形成了一种约束和威慑。D如何对“人肉搜索”进行及时、科学、有效的引导，正引起越来越多人的关注，也成为了一个要与时俱进地加以应对的课题。（二）阅读下面的文字，完成13题。尺度对于绝大多数的人物、行为、时间，在绝大多数的情形下，有两个字是躲避不开的：尺度。几乎多有的领域、一切事物，都因尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊“不创造毋宁死”，而另一边，浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时，尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，小到一个家庭中长幼之间的代沟，大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家维特根斯坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的“另类”，但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括的最到位：“如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能他听到了另一种鼓点。”他们对传统的尺度不以为然，心中有自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗，因为他们的目力更能洞察事物的本质，更能窥见大美所在。相比人云亦云者，他们更乐于自己决定怎样迈步。这就接近了一个重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的美貌。一条因果之链连接了二者。而所谓个性，不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处，特立独行者凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成，更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除了得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人雀跃，但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢？为什么不努力将尺度设定的更合理、更美好、更杰出呢？1下列对文章的分析和概括，不正确的两项是() ()A作者认为，几乎所有领域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另类”，也有他们自己的尺度。B第三段列举维特根斯坦、袁中郎的“另类”事例，并引用梭罗的名言，是为了证明“尺度具有普遍性”的观点。C由于现代可以运用基因工程等高科技克隆梦露的容貌、乔丹的体型，因此作者认为这是一个“复制的时代”。D作者在文末运用两个问句，对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑，就个性化生存发出了热切的呼唤，引人深思。E本文开篇提出“尺度”的话题，接着论述其“相对性”，在阐析其“普遍性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是个个性”。2第二段中提到“尺度之不同简直成为了一道墙垣了”，作者为什么这样说？3结合本文，举例阐述你对“个性决定了尺度的相貌”这句话的理解。【语言运用】1请将下列内容概括成一句话新闻（不超过20字）荆门日报2012年5月18日讯 记者获悉，在刚刚闭幕的第八届中国（重庆）国际园林博览会上，荆门园以全国地级市第二名的成绩被重庆园博会组委会评为综合类金奖，并获得施工奖、植物配置奖、建筑小品奖等三个单项大奖，是全国唯一获得三个单项大奖的地级市。本届园博会由住房和城乡建设部及重庆市人民政府共同主办，以“园林，让城市更美好”为主题，吸引了188个国内外城市、机构、企业和个人参展。2仿照下面一段话中的画线句子，续写一个语意连贯、结构相似、立意健康的句子。“唐风宋韵”堪称中国文学的瑰宝，唐宋诗词内蕴丰富。在我们含英咀华之际，优秀作品中的名言名句常常能激起我们的联想和想象：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，吟咏这脍炙人口的诗句，谁不为春回大地之后神州的壮丽妖娆而自豪？3针对下面的新闻写一条微博，表明自己的看法。要求观点鲜明，语言简明、得体，不超过60字。出席全国政协十一届二次会议的特邀委员、中国首善陈光标在接受记者采访时建议：“在高校推行更大的慈善行动，名牌大学的思想应再解放一点。富人的子女要读这些名牌大学，差一点分都可以收，但要高额收费。然后，把这些富人掏出来的钱，用来帮助穷人的孩子上大学，最终实现教育公平。”八、写作能力训练作文阅读下面的材料，根据要求作文。因在高考时写了一篇布满古文字的作文，四川考生黄蛉被称为“甲骨文达人”。他的幸运并未止步于高考录取，还在两年内实现了三本到一本的“两级跳”，从川大锦城学院转入川大本部学习。但是，川大专门安排来给他“开小灶”的返聘教授何蜻却认为这名学生缺乏做学问的定性，“有些浮夸”，而且也没有表现出真正的文字学功底和天分。于是这位教授拒绝继续指导黄蛉。（2011年11月5日成都晚报） 要求：选准角度，明确立意；自拟标题，自选文体（诗歌除外）不少于800字；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不得套作，不得抄袭。附：底蕴大浪淘沙，留下真金。沙子之浮，没有根性，自然只有随波逐流；金子之沉，固守本真，自然稳稳站住了脚跟。这是底蕴不同使然。腊梅冰雕玉琢，暗香萦绕，她何来这份超越群葩的高洁？是因为她“俏也不争春”，她耐得住春去秋来的寂寞，抗得住夏至冬临的严酷，于是，在“悬崖百丈冰”时，她终于沉淀出超凡脱俗的惊世美丽。花如此，人亦然。如果缺少文学底蕴，世界文学画廊中的大家们如何能写出流芳千载的佳作？如果没有哲学底蕴，柏拉图如何构建心目中的亚特兰蒂斯？所以，没有文字学功底的黄蛉即使一时风光，成为所谓的“甲骨文达人”，但在学术领域，没有定性的他又怎可能继续前行？事实证明，漂浮于学问表面的他，终究会被“雨打风吹去”。人如此，文化亦然。阿凡达堪称世界电影之最，其票房之高，震撼之大，可谓前无古人。它是怎么诞生的？其导演詹姆斯卡梅隆在执导泰坦尼克号取得空前成功之后，凭空“消失”了十年，然后，浸润着全新理念和崭新科技的影片阿凡达横空出世。这是厚积薄发的结果啊。再看看一些国产影片，其孕育过程往往是“春华而秋实”，结果呢，影片也是昙花一现。更有甚者，影视翻拍成风，从红楼梦到西游记，对经典名著随意解读，以“明星”“大牌”，甚至暴力色情等元素吸引眼球，这与硬记几个甲骨文字来拼凑高考作文何其类似！一句话，缺乏底蕴，太过浮躁。文化如此，一个国家亦然。想我华夏神州，泱泱大国，五千年的历史奠定了丰厚的底蕴。面对外敌入侵，我们奋力抗争，即使武器装备相差甚远，我们也战而胜之；面对金融风暴，我们有条不紊，国家的力量瞬间发挥，强大的宏观调控稳住了经济局势。而此时，美国的失业问题，欧洲的债务危机，让各国头痛不已。在这经济大萧条的背景下，中国经济一枝独秀不能不说是一个奇迹，而其根源正是我们这个国度的历史底蕴，悠久的文化生成了智慧而坚韧的民族性格。现实的法则就是，只有当你积淀了一定的底蕴，然后才能向更高层次冲刺。如果悬浮于表面，其结果只能是出局，以失败而告终。宁拙毋巧俗话说“半杯水响叮当，满杯水摇不响”，如果我们怀着一种取巧的心态学习知识，而不是通过脚踏实地的积淀，我们所学的将很肤浅，最多只能哗众取宠而已，因此，不取巧，宁愿笨拙一点也不以粗俗浅陋的粉饰迷惑自己，我们才能获得成功。宁拙毋巧，积淀方是正道。都说“板凳要坐十年冷”，而现在的青年学生，很多都想通过短暂的学习达到飞跃，但结果常常事与愿违。我们为什么不静下心来想想从平凡到伟大必经的过程呢？曹雪芹呕心沥血了十年才写就红楼梦，李时珍跋山涉水三十余年才完成本草纲目，这些都告诉我们，只有经历大量的积累，才能变得伟大。罗马不是一天能建成的，鲲鹏迁徙南海不是也首先需要飞到九万里的高空吗？对比今天的电视剧红楼梦之浮华、荒诞，人们越发怀念二十余年前那部作品的厚重。那种底蕴是怎么打造出来的呀？那是演员模拟人物生活几年，再拍摄几年，深厚的积淀必然孕育艺术的精品。取巧、虚浮只会让我们变得肤浅。面对快节奏的现实生活，多少有志者渴望一步登天。于是书店里摆满了成功应试100招金融管理300计之类，各种宣扬一蹴而就收获成功的书籍比比皆是。可我们是否想过，当我们在工作生活中硬套几个术语，生搬几个“绝招”时，自己的浅陋也暴露得淋漓尽致了！就象那个在高考场上以几个甲骨文字作秀、取巧跨过高校门槛的学子一样。宁拙毋巧，要想取得成功，靠的是真才实学而不是所谓知识的装点。曾经有一位应聘者，他最初刚获得工作时，拿出的是学士证书；工作有了一定成绩、即将升迁时，拿出了他的硕士证书；而业绩突出，将被提拔到重要岗位时，人们才知道他是博士毕业。可见，事业成功最重要的，并非文凭之类的身份标志，而是一步一个脚印的踏实前行。宁拙毋巧。积淀吧，多一分坚实，少一分浮华。父母和孩子之间的爱弗洛姆一、学习目标1理解父爱的本质和母爱的本质，了解作者关于爱的理论观点。2初步掌握阅读论述类文章的方法，体会本文思路清晰、结构严谨的写作特点。3认识到父母之爱的伟大，学会爱父母、爱他人。二、学法指导1.给下列多音字注音(1)刹（ ）那 刹车（ ）(2)称（ ）赞 对称（ ）(3)专横（ ）横（ ）眉(4)创（ ）造 创（ ）可贴(5)困难（ ） 毁家纾难（ ）(6)重（ ）要 重（ ）峦叠嶂(7)不足为奇（ ） 奇（ ）数(8)食（ ）物 箪食（ ）壶浆2给下列形近字注音(1) 赢（ ）得喜爱 秦王嬴（ ）政身体羸（ ）弱(2) 罪孽（ ） 蘖（ ）枝 (3)鼓励（ ） 再接再厉（ ） 励（ ）精图治（ ） 厉（ ）兵秣马（ ） 历历（ ）在目(4)遵循（ ）原则 徇（ ）私舞弊(5) 咄咄（ ）逼人 笨拙 ( ) 茁（ ）壮（ ）(6)引以为鉴（ ） 签（ ）字画押 3.解释下列加点词语的意义（1）同母亲的关系就失去了休戚相关的重要性（2）也许会节外生枝（3）归根结蒂我不是被人爱（4）而父亲不体现任何一种自然渊源（5）父爱不应该是咄咄逼人和专横的三、课前自主预习指导1. 弗罗姆介绍埃里希弗罗姆是著名的德国（后来加入美国籍）精神分析学家、社会学家和哲学家，法兰克福学派的重要代表人物。亦被认为是新弗洛伊德派的主要代表人物之一。他生于德国梅茵河畔的法兰克福，1922年获海德堡大学哲学博士，1922年到1933年在法兰克福心理分析研究所和社会研究所工作。纳粹夺取政权后，他于1934年流亡美国，曾任耶鲁大学讲师。移居美国后，他与科霍尼（18851952）一道成为美国新弗洛伊德主义的创始人。1951年担任墨西哥国立大学教授，后来又执教于密执安州立大学和纽约大学。弗罗姆长期研究马克思主义和弗洛伊德主义。他自己曾说过：“我试图找出弗洛伊德学说中仍然保存的真理，而排除那些需要修正的原理；对马克思的理论我也试图这样做，最后，我力图得出一种综合体，从对这两位思想家的理解和批评中应得出这种综合体。”（弗罗姆在幻想的彼岸，纽约1963年版，第43页）弗罗姆努力试图把二者的思想结晶吸收到自己的学说中，他撰写了大量著作，阐述他的新精神分析学。除爱的艺术外，主要著作有基督教义的发展（1931）、逃避自由（1941）、心理分析和伦理学（1954）、让人占优势（1960）、为自己的人（1961）、马克思关于人的概念（1961）、在幻想锁链的彼岸（1963）、遗忘的语言（1965）、心理分析和宗教（1967）、革命和希望（1968）、分析的社会心理学和社会理论（1970）、对人的怀疑情绪的剖析（1973）等。在这些著作中，弗罗姆表现出他独特的世界观和思想，他把自己具体的世界观称为规范的人本主义。他对法兰克福学派的理论贡献也就在于他对人的问题的研究，他论述最多的也是人的存在、人的本性、人的爱、人的异化、人的解放问题。2.爱的艺术介绍埃里希弗罗姆所著的爱的艺术，是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。这部著作自1956年问世以来已经被译成二十多种文字，仅英文版就发行一百五十万册以上，这在西方就理论性专著而言是罕见的。此书畅销至今不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品之一。据估计各种文字的读者加在一起约数亿人次。影响遍及世界各地。作者在本书中对马克思的爱的理论持赞成态度，在继承精神分析方法基础上，分析和批评了弗洛伊德主义。但本书不是一部政治性的爱的理论专著，而是一部从科学和精神分析学角度谈爱的伦理著作。作者试图把马克思关于爱的理论与精神分析学理论糅为一体。既采用了马克思的社会存在决定社会意识，从社会存在尤其是社会经济关系入手分析社会意识的辩证唯物主义的方法，又采用精神分析方法，对爱的艺术进行了系统的阐述。在弗罗姆看来，爱是一种主动的能力，因而它像其他艺术一样，是可以而且应该学习的。只有学会爱的艺术，才能够爱，并且才能获得别人的爱。没有获得爱的人正是由于爱的能力发挥的失败，克服这种失败的唯一途径是研究爱的方法，从理论和实践两个方面来学会这门艺术，找出爱的失败原因，并且正确处理好理论与实践两者之间的关系。弗罗姆把爱看成是一种主动能力。这种观点一反传统的认为爱就是如何惹人爱、即把爱作为别人恩赐的情感的看法，也彻底抛弃了富有宗教色彩的关于丘比特和月下老人的传说带给人们“姻缘注定”的世俗的宿命论观念。这种思想具有进步意义。人们爱的失败，不能总在客观领域找原因。怨天尤人，这不但不能很好地生活，而且只能更加远离爱的绿洲而走向爱的荒漠。爱是在保持自己尊严和个性的前提条件下的感情交流的行为。倘若失掉了个性和尊严，也必然失掉爱。在弗罗姆看来，爱固然是一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些障碍的力量，是一种把自己和他人联合起来的力量，但爱承认人自身的价值，保持人自己的尊严和个性。这一观点是正确的。一个人的魅力在于个性，倘若他处处与别人雷同，总是模仿和依附别人，那他就没有任何吸引人的力量。一个人若想使爱久恒，就必须充分展示自己的个性，同时不断提高自己的文明修养，不断更新自我。那些以丧失自己的个性和尊严为代价来换取爱的人，最终必然失去爱。爱的行为只能在自由的感情交流中实现，而决不能作为依附的结果。弗罗姆认为，各种形式的爱母爱、性爱、兄弟的爱等等基本要素有四个方面：关心、责任、尊重和了解。他指出，爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。哪里缺少这种积极关心，哪里就根本没有爱。你关心你爱的对象，就要为他而努力。你爱你为之努力的东西，同样你为你所爱的东西而努力。责任感既是关心的一个方面，也是爱的表现。责任是一种自愿的行为，是对另一个人表达或没有表达的需求的积极反应。对于母爱来讲，它对婴儿的责任主要指对身体需要的关怀。对成人之间的爱而言，责任主要是对精神需求的关怀。但是这是以尊重为互补的，不能把关怀、责任变成支配和占有。尊重意指一个人对另一个人的成长和发展应该顺其自身规律和意愿。如果我爱一个人，就更应该尊重他的个性，而不是把他变成我的工具和仆从。爱是自由之子，只有自由地发挥各自的个性，爱才是可能的。而了解既是以上三要素的核心，又是以上三要素的结果。了解首先是对所爱的对象本