内蒙古乌拉特中旗一中九年级语文上册 鱼我所欲也学案（无答案） 新人教版.doc

教师备课栏 及学生笔记栏 19.鱼我所欲也学习目标1、学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说理透辟的论证方法 2、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。 3、理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。学习重点 理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。学习难点 学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说理透辟的论证方法预习天地 1、 本文出自 ，作者 ， 时期鲁国人 家， 家， 家，是继孔子之后 家学派代表人物。后人将他和孔子合称为 。2、 为下面加点的字注音 。一箪食（ ）一豆羹（ ）蹴尔（ ）勿丧（ ）（ ）苟得（ ）所恶（ ）不屑（ ） 3、解释下面句中加点的词。 所欲有甚于生者，故不为苟得也。 （苟得：_） 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：_ _）（辟：_） 乡为身死而不受。（乡：_） 是亦不可以已乎？（已：_） 此之谓失其本心。 （本心：_）4、找出通假字 ，并解释。(1)故患有所不辟 （ ）(2)万钟则不辩礼义而受之 （ ）(3)所识穷乏者得我与 （ ）(4)所识穷乏者得我与 （ ）(5)乡为身死而不受（ ）5、解释下列各组加点词在句中的意思。 a二者不可得兼（ ）凡可以得生者 （ ） 所识穷乏者得我与（ ） b弗得则死 （ ） 得之则生 （ ） 万钟则不辩礼义 （ ） c二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也（ ） 由是则可以辟患而有不为也 （ ） d生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也（ ） 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉（ ）e为宫室之美为之（ ） 向为身死而不受（ ）何不为也 （ ） f所识穷乏者得我与（ ） 呼尔而与之（ ） 4、用现代汉语写出下面句子的意思。(1)生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。译文： （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文： 蹴尔而与之，乞人不屑也。译文： 万钟则不辩礼义而受之。译文： 学习时空 1、本文的中心论点是什么？ 3、 开头写“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”作用是什么？这属于什么论证？这样安排有什么好处？ 4、本文采用哪些论证方法，试举例分析 。 拓展积累阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现了怎样的价值取向。 1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 2、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲) 3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 4、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 快乐课课练 阅读全文，回答问题。1、 下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ） 如使人之所欲 / 莫甚于生 由是 / 则生而有不用也 此之谓 / 失其本心 今为所识穷乏者得 / 我而为之2、 下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ） 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣 是亦不可以已乎 然胡不已乎 万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上3、 下列句子中加点的字不是通假字的一项是（ ） 则凡可以辟患者何不为也 为宫室之美，妻妾之奉 乡为身死而不受 万钟则不辩礼义而受之4、这段文字用到的论证方法有（ ）。a比喻论证法、举例论证法、说理论证法b比喻论证法、举例论证法、对比论证法c说理论证法、对比论证法、比喻论证法d说理论证法、对比论证法、举例论证法5、文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？6、作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。 答：赞扬了（ ）的人；批评了( ) 的人。7、 古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。（不超过20字）8、 作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。 9、 （2011北京市）阅读鱼我所欲也（节选），完成第下列各题。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【注】有教材不分段。 有教材为“辩”。 有教材为逗号。 有教材为叹号。 有教材为逗号。 有教材为逗号。 有教材为“乡”。 有教材为冒号。1解