2012高考语文二轮复习专题训练：文言文阅读 练习2

文言文阅读 练习2班级 姓名 评价三、文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成58题。李尚隐，其先赵郡人，世居潞州之铜鞮，近又徙家京兆之万年。弱冠明经累举，补下邽主簿。时姚珽为同州刺史，甚礼之。景龙中，为左台监察御史。时中书侍郎、吏部选事崔湜及吏部侍郎郑愔同时典选，倾附势要，逆用三年员阙，士庶嗟怨。寻而相次知政事，尚隐与同列御史李怀让于殿廷劾之，湜等遂下狱推究，竟贬黜之。时又有睦州刺史冯昭泰，诬奏桐庐令李师等二百余家，称其妖逆，诏御史按覆之。诸御史惮昭泰刚愎，皆称病不敢往。尚隐叹曰：“岂可使良善陷枉刑而不为申明哉！”遂越次请往，竟推雪李师等，奏免之。俄而崔湜、郑愔等复用，尚隐自殿中侍御史出为伊阙令，怀让为魏县令。湜等既死，尚隐又自定州司马擢拜吏部员外郎，怀让自河阳令擢拜兵部员外郎。尚隐累迁御史中丞。时御史王旭颇用威权，为士庶所患。会为仇者所讼，尚隐按之，无所容贷，获其奸赃钜万，旭遂得罪。尚隐寻转兵部侍郎，再迁河南尹。尚隐性率刚直，言无所隐，处事明断。其御下，豁如也。又详练故事，近年制敕，皆暗记之，所在称为良吏。十三年夏，妖贼刘定高夜犯洛门，尚隐坐不能觉察所部，左迁桂州都督。临行，帝使谓之曰：“知卿公忠，然国法须尔。”因赐杂彩百匹以慰之。俄又迁广州都督，仍充五府经略使。及去任，有怀金以赠尚隐者，尚隐固辞之，曰：“吾自性分，不可改易，非为慎四知也。”竟不受之。累转京兆尹，历蒲、华二州刺史，加银青光禄大夫，赐爵高邑伯，入为大理卿，代王鉷为御史大夫。时司农卿陈思问多引小人为其属吏，隐盗钱谷，积至累万。尚隐又举按之，思问遂流岭南而死。尚隐三为宪官，辄去朝廷之所恶者，时议甚以此称之。二十四年，拜户部尚书、东都留守。二十八年，转太子宾客。寻卒，年七十五，谥曰贞。(节选自旧唐书列传第一百三十五)注明经：隋唐时科举制度选拔人才的一个门类。四知：东汉杨震为官清廉，有人送礼给他，并说：“暮夜无人知晓。”杨震说：“天知地知你知我知，怎能说无人知晓呢?”5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A时中书侍郎同时典选 典：主持B湜等遂下狱推究，竟贬黜之竟：最终C诸御史惮昭泰刚愎 惮：害怕D尚隐又举按之，思问遂流岭南而死按：按照6下列句子中，全都表现李尚隐“刚直”的一组是时姚珽为同州刺史，甚礼之 尚隐与同列御史李怀让于殿廷劾之岂可使良善陷枉刑而不为申明哉 尚隐坐不能觉察所部，左迁桂州都督尚隐按之，无所容贷 尚隐三为宪官，辄去朝廷之所恶者A B C. D7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A李尚隐与李怀让在朝廷弹劾崔湜、郑愔，使他们受到贬黜，但也因此得罪对方，后来他们官复原位，李尚隐和李怀让受到报复。B冯昭泰诬奏李师等人是妖逆，而各位御史害怕冯昭泰傲慢固执，都声称有病不敢前去，李尚隐便越级请求前往，昭雪了李师等人的冤情，并奏请赦免了他们。C李尚隐生性率真刚直，说话从不隐瞒，处事明断。他对待下级，非常豁达。历任京兆尹，蒲州、华州刺史，加封为银青光禄大夫。D李尚隐三次担任宪官，一生查处了包括李怀让、王旭、陈思问等在内的多个贪赃官吏，为朝廷除害，受到当时人们的称赞。8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1) 无所容贷，获其奸赃钜万，旭遂得罪(3分) (2)又详练故事，近年制敕，皆暗记之，所在称为良吏。(4分) (3) 及去任，有怀金以赠尚隐者，尚隐固辞之(3分)四、文言文阅读（19分）阅读下面一段文言文，回答 58题。荀卿论苏轼 尝读孔子世家，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。呜呼!是亦足矣。使后世有能尽其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。 子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所悦，颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉，亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。 其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉! （选自唐宋八大家散文读本，有删改）5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A浩乎不知其津涯 涯：边际 B冉有之知 知：通“智”，智谋C要在于不可易也 易：轻视，看不起D此亦必有所恃者矣 恃：依仗6下列各组句子中，全都属于作者否定荀卿的一组是（3分）（ ）大变古先圣王之法 喜为异说而不让 其言愚人之所惊，小人之所喜也焚烧夫子之六经 其高谈异论有以激之也 荀卿明王道，述礼乐A B C D7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）A孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。B子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。C李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。 D文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论而不顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。8把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语（10分）颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。（4分）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。（3分）孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。（3分）文言文阅读 练习2答案三、5D(按：审查、查办)6B(排除即可) 7D(李怀让为“贪赃官吏”在文中无据)8(1)(李尚隐)一点也不包庇宽恕，查获王旭的赃物非常多，王旭于是被治罪。（得分点：“贷”，“得罪”，句意通顺） (2)(李尚隐)又精通典章，近年来皇帝的诏书，都暗暗记在心里，无论到哪里都被称为好官。（得分点：“详”，“故事”，“敕”，“称”）(3) 等他离任的时候，有一个人怀带着金子要送给李尚隐，他坚决推辞。（得分点：“去”,“者”，“固”）附文言文参考译文：李尚隐，他的祖先是赵郡人，世代居住在潞州的铜鞮(今山西沁县)，近代又把家搬到京兆的万年(今西安市)。年轻时通过了明经考试，多次被举荐，补缺下邽主簿一职。当时姚珽担任同州刺史，对他十分尊敬。景龙年间担任左台监察御史。当时的中书侍郎、吏部选事崔湜和吏部侍郎郑愔一同主持选拔官吏之事，他们依附权贵，违规动用了三年的官员的缺额，官民怨恨。不久两人相继主持政事，李尚隐和同僚御史李怀让一起在朝堂上弹劾他们，崔湜等人于是被关进牢狱查办追究，最后他们被贬黜。当时又有睦州刺史冯昭泰，诬告桐庐县令李师等二百多人，称他们是妖逆，朝廷下诏让御史调查核实。各位御史都害怕冯昭泰傲慢固执，都声称有病不敢前去。李尚隐叹息说：“怎么能让好人蒙冤受惩罚却不还给他们清白呢!”于是越级请求前去，最终昭雪了李师等人的冤情，并上奏朝廷赦免了他们。 不久崔湜、郑愔等人又被任用，李尚隐调离殿中侍御史出京担任伊阙县令，李怀让调任魏县县令。崔湜等人死了以后，李尚隐又从定州司马被提拔为吏部员外郎，李怀让从河阳县令被提拔为兵部员外郎。李尚稳多次升迁后担任御史中丞。当时的御史王旭很擅用威权，被官民们所担忧。恰巧王旭被仇家状告，李尚隐查办此事，一点也不包庇宽恕，查获王旭的赃物非常多，王旭于是被治罪。李尚隐不久改任兵部侍郎，调职两次后任河南府尹。 李尚隐生性率真刚直，说话从不隐瞒，处事明断。他对待下级，非常豁达。(李尚隐)又精通典章，近年来皇帝的诏书，都暗暗记在心里，无论到哪里都被称为好官。 十三年夏天，妖贼刘定高在夜里侵犯洛门，李尚隐因为没能觉察出部下和盗贼勾结，贬为桂州都督。临出发时，皇帝派人对他说：“我知道你公直忠诚，然而按照国法必须这样做。”并赐彩色绢帛一百匹来安慰他。不久又改任广州都督，依然兼任五府经略使。等他离任的时候，有一个人怀带着金子要送给李尚隐，他坚决推辞，说：“我生性这样，不可改变，并不是为了慎守四知。”最终没有接受。多次调动后担任京兆尹，历任蒲州、华州刺史，加封为银青光禄大夫，赐给他高邑伯的爵位，入朝担任大理卿，替代王鉷担任御史大夫。当时司农卿陈思问用了许多小人做自己的下级官吏，暗地里贪污钱财粮食，积累了好几万。李尚隐又检举查办此事，陈思问于是被流放到岭南而死。李尚隐三次担任宪官，总是要清除朝廷上的坏人，当时的舆论多是由于这些事而称赞他。二十四年，被任命为户部尚书、东都留守。二十八年，改任太子宾客。不久去世，享年七十五岁，谥号为“贞”。四、5C（易：更改、篡改）6A（说的都是李斯，是对荀卿的肯定）7B（原文没有“这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢”的信息） 8颜渊沉默寡言，没有表现出他的才能，好像没有与众不同的地方，但是孔子多次称赞他。（“默然”译为“沉默寡言”，“若” 译为“好像”，“无以”译为“没有的地方”，“亟”q译为“多次”）（4分）从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。（采分点：“是”译为“这”，“意”译为“料想”，“许”译为“赞扬”、“肯定”） （3分）孔、孟的言论，没有标新立异，但天下始终没有人赶得上他们。（采分点：“而”译为“但是”，“卒”译为 “始终”，“及”译为“赶得上”） （3分）参考译文： 我曾读史记孔子世家，看孔子的言论文章，没有不循规蹈矩的，不敢放肆高论，而且说话一定要谈到先王，我这才知道孔子作为圣人对天下的忧虑之深啊。（他说的一些道理，）好像茫茫无边，但其实并不遥远；好像浩瀚浑厚，没有边际，但其实并不深奥。他说的那些事情，普通人都如道，但实行起来，圣人也有做不到的地方。唉!能做到这样就足够了。假使后世有人能按照孔子说过而未做到的去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会成为一个少犯错误的人啊。 子路的勇敢，子贡的巧辩，冉有的智谋，这三个人，都是天下人认为难能可贵的人。但是这三个人，却经常不被孔子喜欢。颜渊沉默寡言，没有表现出他的才能，好像没有与众不同的地方，但是孔子多次称赞他。其实，向圣人学习，难道只是要学会圣人是怎么说的吗?也要观察圣人心意的取向才行啊。孔子认为后世必定会有人不能执行他的学说，也必定会有人曲解他的学说而做不义的事。所以他的话通俗易懂，直来直去，而不敢做一些不同寻常而又值得炫耀的高论，主要是为了让后人不好随便篡改。 过去常奇怪李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作，完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。如今再来看荀卿的著作，然后就会明白李斯要到秦国做官，都是因为老师荀卿，这就不足为怪了。 荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。他的话，愚蠢的人听了为之震惊，品行不好的人听了为之欣喜。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为：“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，如此众多；天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说：“人性本恶。夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，就是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。 现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢不顾一切，焚烧了孔子的六经，