成人高考语文作文考前必读.doc

作文训练必须重视的几件事情 在一份160分的高考试卷中，作文赋分为70分，堪称大头。70分的作文，不能不高度重视。就学生来说：不要认为作文已经定型。不要认为作文难有作为。不要认为作文只能听天由命。就教师来说：不能以月考或模拟考试上的作文代替作文训练。不能猜题、押题。不能有无所作为的观点。作文需要标本兼治。治本，就是材料、思想、基本功方面的训练，这很重要，也还来得及；治标，就是应试技巧的训练。二者的关系，应该说是治标源于治本，本于治本，治本也许显得更为重要。现在，距离高考只有三个月，我觉得高三作文必须重视下面几件事情：一是必须明确高考作文的趋势和动向；二是必须重视审题的正确和独到；三是必须重视材料的重温和巧用；四是必须重视范文的分析和借鉴；五是必须重视文体的规范和纯正。一、必须明确高考作文的趋势和动向1总要求：按照考试大纲，应“能写论述类、实用类和文学类文章”。过去的提法：“能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章”。变化较大。论述类基本等于议论文，实用类包含说明文及新闻传记等，文学类不等于记叙文。文体进一步扩大，体裁估计仍然不限，且诗歌、戏剧等皆可写。2权重趋向：赋分增加；评分准确性增加；在录取中所起作用提高。3命题趋向：新材料作文、新命题作文，其限制性介于话题作文与过去的材料作文和命题作文之间。全国高考语文课标卷，即海南、宁夏卷：新材料作文。另两份全国卷也同样如此。新材料作文比命题作文更需要发现能力，更能提供多种角度，更有可能做到自主立意。作文题的材料是法国化学博士发明创造裂而不碎的汽车挡风玻璃，减少伤害事故的故事。这个故事很有意义，看似小事，实际上包含许多创造因素，如仔细观察、好奇心浓厚、勤于积累、关注社会需求、善于联想想象、善于发现、抓住机遇、执著追求等等都可以成为写作的角度。材料最后引述两段方向相反的评论，即“有人评论说，创造需要机遇，更需要执著的追求。也有人评论说，创造并不像我们想象的那么困难，那么崎岖，那么遥远”，也是为了开启考生的发散性思维，为了开发出更多的角度。新材料作文与旧材料作文的区别在于，旧材料作文强调在中心角度立意，新材料作文主张只要不脱离材料内容及含意的范围，在中心角度立意与在非中心角度立意一视同仁，都视为符合题意。所以在作文评分标准表里，审题标准中的一等和二等都叫做“符合题意”。这一切都是为了使高考作文有更大的选择性、自主性和探究性。江苏卷：新命题作文。与去年一样，命题仍由三个方面构成：一是提示语，二是作文题目，三是具体的写作要求。有的研究者指出，这种“提示性命题作文”，体现了充分的开放性与一定的限制性有机结合的命题思路。其次，给定的题目都具有虚实融合的特点。实，引导考生由此出发，缘物生情；“虚”，引发考生自由选择，独抒性灵。去年的“人与路”中的“人”为实眼，“路”为虚眼；今年的“怀想天空”中的“怀想”为实眼，“天空”为虚眼。与过去的材料作文、命题作文相比，少了几份限制，如立意相对宽松，问题不加限制；与话题作文相比，则多了一份限制，审题方面的要求高了不少。4评价趋向：又开始强调写生活，写自己，写性灵；写什么，像什么。矫正“应试作文指导”的丑态，抓住了作文的本质。回归生活，已成为一种比较强烈的呼声。什么“一道方程式”、“四幕剧”之类的另类作文，可能已不再讨巧；乞怜于古人、名人，也需要确有见地。著名作家叶永烈曾写高考作文状元的经验一文，总结了高考作文状元的“五多”的经验。五多，即多读，多看，多写，多改，多思。这五多，简直是千古不易之经验，真正做到了五多，你就会有“作文，不过如此！”之感。有一篇文章唤回作文的生活魂，针对“把生活从学生的作文里挤走”的状况，思考“我手能写我心吗？”的问题，要求学生“在自己的故事里歌唱”，“让学生的作文充满对生活的感动和感悟”，这将有助于使学生作文复归坦途，有特定的现实针对性。二、必须重视审题的正确和独到。作文首先是要认真审题的问题。任何一次作文，都要认真审清题目要求。审题时应能明确“题目中所列的各项要求”，那么，试卷上的作文题一般列有哪些要求呢？一般说来，试卷上的作文题往往由材料、文题、要求（注意事项）等构成。具体到某一次作文，或有材料，或无材料；或直接规定文题，或只规定一个话题，或要求考生根据提供材料自己拟题；或明确规定写作某一种文体，或完全不作限定，可以写作任一文体，或除某几种不得写以外，其余不作限定；字数方面，往往规定不得少于多少而不规定不得多于多少，就高考而言，如果是只写一篇文章，已形成不少于800字的共识，考生平时就应该如此要求自己。至于一篇文章的内部构成，如立意、结构、语言等，在文题上当然不会有任何指示。审题，就是要透彻理解试题上的材料内涵，切实把握文题或话题的含义，确定好文章的立意，明确文体等各方面的有关要求，在此基础上，就可以具体构思一篇文章了。1命题作文，要吃透题目中每一个字的含义和题目的整体意思。“尝试”，所写的事情就必须是“第一次”而不是“第二次”干，是“主动进行”而不是“被动应付”。“必须跨过这道坎”，“坎”是困难，甚至是灾难；是挫折，甚至是绝境；是考验，甚至是生死关头这些困难、灾难，挫折、绝境，考验、生死关头，你必须经受它，跨越它，克服它，战胜它，否则，你就不能立足，不能发展。“诗意地生活”，命题者特别提醒注意题目中的“地”字，这就意味着“生活”是一个动词，文章不是要你描述“诗意的生活”的情景，而是要你写出是如何“诗意地”“生活”的，是怎样在过程中生活的，生活的过程是怎样的，是怎样在生活中发现诗意的。忽视了这个“地”字，一字之差，可就要失之千里了。2命题的作文也要吃透题目中的词语是用其本义还是喻义的问题。“提篮春光看妈妈”，这“春光”显然具有比喻、象征意义，看望妈妈，要给妈妈带去春天般的明媚和温暖。有的试题，兼有本意和喻意，如“怀想天空”。 紧张的考试之际，看到作文题，应首先吃透文题的本意，如果试题没有什么特别的提示，并不要求你从比喻或象征的意义上来理解，你就放心地按照本意写吧。比如“怀想天空”，你就不妨紧紧抓住“怀”、“想”、“天空”三个关键词不放，有“想”有“怀”，“怀想”的是“天空”，就此检索自己的库存：在我的生活中，我有“怀想天空”的经历吗？如果真有，而且很有意义，那就写吧，保管切题；如果没有，那就从比喻或象征意义上去考虑吧。相信下面这篇文章就是这样写出来的。“我遥想我的家乡，我的那片天空。”起笔就十分切题。文中的天空，的确是实实在在的天空，因为那是爷爷所习惯的农村的天空，爷爷表示死后也“一定要葬在家乡，与奶奶合葬，头顶着他心中的天空”。这天空有什么意义？文章借下葬时所看到所回忆（注意，这就是“怀想”）的农村天空的描写，充分展现了农村天空的诗意，这天空是风调雨顺值得“感恩”的老天，有富于变幻的“云卷云舒”的美，有天上人间的美好浪漫的故事。那么，爷爷的儿孙们为什么还要走出这天空呢？文章结尾借“我”听了爸爸一句话的感受，指出“我们走出这片天空，是为了明天使这片天空更美好！”这是一种极高的境界，爷爷的子孙们，千千万万从农村走出的人们，他们始终心系着（注意，这更是无尽的“怀想”）农村的天空，自然，这也是始终心系着怀想着农村的一切，乡情、亲情、友情尽在其中。3带有材料的命题作文，要接受材料的指引来明确文题的含义。2007年南京市中考的试题是：“常言说，一把钥匙开一把锁，人家的钥匙开不了自家的门。在感受快乐，与人沟通，探索奥秘，克服困难，实现理想等的过程中，人们终究能找到适合自己的途径和方式。相信吧，总有一把钥匙属于自己。请以总有一把钥匙属于自己为题写一篇文章，文体自选（诗歌除外），不少于800字。”对于高中学生来说，这道题也可作为审题练习的一个好材料，而在审题时绝对不能拒绝材料的指引。材料中“（适合自己的）途径和方式”就是“钥匙”；“在感受快乐，与人沟通，探索奥秘，克服困难，实现理想等的过程中”实际上是一种例举，表明在许多方面都需要有一把“钥匙”；“总有一把钥匙”，“总有”也要注意联系材料中的“过程”和“人们终究能找到”来理解，这就至少可以有两种写法：（1）围绕解决某一问题展开，多次未能解决，最终找到了一个途径和方式解决了问题。简言之：围绕一个方面，写一件事（过程），得出结论：总有一把钥匙属于自己。（如记叙文）（2）写几个方面，用几件不同的事、几个不同的生活片断，表达同一个中心：总有一把钥匙属于自己。（如散文、议论文）“总有一把钥匙属于自己”，“自己”为代词，可以指代：（1）自己。发生在学生自己身上的事情，或以学生自己的事情为例，表现“总有一把钥匙属于自己”的中心或证明这一观点。（2）他人。通过写他人发生的事情，或以他人的事情为例，表现“总有一把钥匙属于自己”的中心或证明这一观点。（3）可以为某一集合体。如以国家的发展寻找到符合自己国情的道路为例，表现“总有一把钥匙属于自己”的中心或证明这一观点。把材料和题目结合起来看，题目的意思就再清楚不过了：困难再大，隔阂再深，矛盾再多，学习再难，事业再艰，总归能找到适合自己的办法、途径、方式、手段、精神等，克服它，消除它，解决它，攻克它，成就它！4对于话题作文，审题的关键是认准话题本身的含义。例如“心灵的选择”，既要看到“选择”这个词，也要看到“心灵的”这个修饰语，不可只知其一，不知其二。高考命题者曾经指出：这个话题有“内圈”和“外圈”之分，“内圈”是“心灵”，“外圈”是“选择”。只写“选择”，只是进入“外圈”；“选择”是出自“心灵”的，才是进入“内圈”。话题作文中有的也提供材料，一般说来，命题者使用材料主要是为了引出话题，而不是为了限定作文的内容，材料在文章中可用可不用，材料的作用远不及话题那么重要，认准话题本身的含义才是至关这样的事情。5在明确材料内涵、文题含义的基础上，审题还要根据材料和文题确定文章的立意。注意，现在的立意绝不是唯一的。材料作文要求正确理解提供的材料，科学地概括材料的中心。80年代有一幅漫画材料，画的是一个人拿锹挖井，连挖了几个坑，都没有挖到水。于是他扛起锹，说道：“这里没有水，换个地方再挖。”而实际上，只要再深挖几锹，就能挖到水。对这幅漫画，不少人认为它从反面表明了锲而不舍的意义，但如果这里真的没有水，再怎样锲而不舍，“挖井不止”，像老寓公那样，一代代挖下去，恐怕也不能挖成。因此，材料的中心应是：认准目标，锲而不舍。文章也只有立这个意，才最切合材料实际。过去，文章最准确、最深刻的立意往往只有一个，现在，立意则可能是多元的。例如2006年高考全国卷作文题目： 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。 一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。 一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。对于乌鸦抓羊这件事，至少可有三个侧面：一是乌鸦，二是牧羊人，三是牧羊人的孩子。乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习，这既有可取的一面，也有不切实际的一面；牧羊人说乌鸦“忘记自己叫什么”，不能说全不正确；牧羊人的孩子说乌鸦可爱，显示了向上的童心。就这则材料来写文章，立意确是多方面的，且也都是非常深刻的。6写作时，总得把材料与文题联系起来。在自己的库存中实在找不到直接与文题有关的材料了，那就在语言形式上把材料与文题联系起来吧，就去年高考作文来说，请不要吝啬“天空”这个词。有一篇文章，写的是爷爷和奶奶的故事。二老一牵手就是“四十多个春秋”，“他们的感情经过了岁月的磨练与洗礼”，十分深厚。文章中的几个细节突出表明了这一点，如奶奶死后，常在夜中惊醒的爷爷“总是习惯地用手摸摸奶奶的床位，然后燃起一支烟，通过缓缓上升的烟雾看着这静得连心跳都能听得一清二楚的空洞的黑暗从他指间滑过。”这个细节中，对爷爷的动作和那“黑暗”的描写，颇有水准。爷爷虽然后来又找了个人，但由于心中“写满了对奶奶无尽的思念”，没多久就闹翻了。这么一个故事，与“怀想天空”有什么关系呢？原来，爷爷对奶奶一往情深，“心中永远有一片洁净的天空”，就这么一个关键的句子，写爷爷奶奶恩爱的故事变成怀想天空了！你能说它不切题吗？很有可能，作者早就写好“爷爷奶奶的故事”，但他没有原封不动地抄到试卷上，他在考场上把“怀想”、“天空”之类的词加上去了！我这样说近于笑话，说得正经一些，还是准确把握题意的问题，因为试题上明白显示“每个人的心中都有一片天空”，天空，并不限于物质的天空，也有心灵的天空！翻读江苏今年优秀高考作文选，类似的文章甚多，有的甚至只是靠一句“怀想天空，因为天空下有你，有我割舍不断的情”，“这是发生在天空下的故事，有你有我”，就稳居切题行列了。试问，有什么事不是发生在“天空”下呢？在2007年的江苏语文考场上，有什么事不能写呢？一笑。三、必须重视材料的重温和巧用。1重温素材，首先得明确最主要的是重温哪些方面的素材。过去有些材料，往往把写作素材按照爱国、爱民、无私、廉洁、勤劳、勤学、守法、勇毅、顽强等方面来编排。过于政治化、思想化。写这些，也不会太深刻。现在要强调什么？ 生命意识素材。余秋雨在谈到生命与写作时说：“写文章一定要多从生命出发，好文章都是实实在在的生命表述。”史铁生我与地坛之所以引人注目，就因为它深刻地触及了生命问题，虽说那是散文，但其中自有精辟的议论因素。我们要尊重生命，敬畏生命，珍惜生命，即使是对于非人类生命，也不能只是从人类的立场看待对方有无存在的价值。 人生意识素材。人生是有价值的，人生的追求是全方位的，社会要关注人生，关注民生，要认可人生特定的需求。事典型，情真切，力求理、事、情相统一篇中提到有一篇文章论述“人的存在不仅仅是为了路前的目标，人生的意义也在于人走过的每一段路”，就非常具有时代气息。我们每一个人都既要走“成功之路”，又要走“幸福之路”，“让人在走路的同时也在享受走路的幸福”，这才是极有深意的人文关怀。 环境意识素材。要深刻认识环境问题的重要性、严峻性，如果不重视环境保护，人类就将失去生存的空间，无锡太湖水一度不能饮用已经提醒人们：“过去穷得没有饭吃，现在富得没有水喝”，至于将来呢，也许富得没有大气可吸！感恩意识素材。人类要知道感恩，要懂得报答，这不只是指对亲人、对恩人，而且是指对环境，对其他生灵。学会感恩才是健全的人，时时感恩，处处感恩，你就会生出同情心，你就会悲天悯人，你的心灵世界会非常充实。境界意识素材。王国维认为，文有境界自成高格，境界可以是凝重的，如忧国忧民之类，也可以是清雅的，如超然于物外之类。文章从境界角度立论，就是心灵文、人格文。平时，我们要关注时事，关注舆论，关注焦点。这样，写文章就可能有新的见地，新的格调，且具有现实意义。总之，要有浓厚的人文色彩。2怎样积累具有浓厚的人文色彩的素材呢？ （1）首先还是关注生活，感悟生活的问题。真实的生活，具体的生活，寻常人的生活，不矫情的生活，必有浓厚的人文色彩。不要认为高三学生成天两点一线，不是在家就是在学校；不要认为高三学生已经没有什么社会实践，手上除了课本，就是复习资料；不要认为高三学生已经少与他人接触，不是老师，就是同学，连与家长都很少沟通了。你在生活中，你在生活着。你在生活中，生活是多彩的；你在生活着，借用今年某省的高考作文题：“诗意地生活”，试卷上，命题者还特别要求考生注意中间那个字是“地”而不是“的”，也就是说，“生活”是一个动词，你实际上也在“诗意地生活”着。其他不谈，远的不说，单是高考前那一段，那几天，你恐怕就的确是在“诗意地生活”的了。试看近几年来高考优秀作文所反映的某些情况：2004年江苏高考优秀作文大爱若水片段：今天语文高考，昨天妈妈来看我。不同于其他家长大鱼大肉，她带的还是那几个清淡却配我胃口的菜：香菇炒肉片、糖醋排骨、冬瓜汤。我惊叹于母亲的平静，在身旁不绝于耳的关怀之语“明天考试了，别紧张”，“一定要考考好”的包围中，母亲的安静平和让我感到舒适，我强压住满心的紧张，把仍在发抖的左手放在桌下，母亲看了我一眼，无语。于是，一顿饭就在无声中吃完，送母亲走到校门口，我转身离开了，平静的面孔下仍是一颗紧张的心。高考啊，决定我接下来的几十年啊，怎能视如儿戏，十米开外，母亲叫了一声我的小名，慢慢地走过来。她伸出右手，摸了一下我的脸，紧接着轻轻地把我拉入她的怀抱，久违的泪水不自觉地溢满我的眼框，许久，妈妈放开我，右手轻轻地拉过我的左手，就这样握着，突然，母亲用力地捏了一下我的左手。啊，母亲懂我，她看出了我强压抑着的紧张感、无力感，她是在给我自信，给我动力，我完全明白了！顿时我感觉我的身边又有一股水，温柔地、轻轻地抚摩着我，推着我走向远方。坐在教室，我望着窗外，仿佛又看到了母亲的笑脸，我信心十足。母亲灵动、聪慧，惟一不变的是她那温柔的心，如水一般动人。大爱若水！2005年江苏高考优秀作文下辈子还做您的女儿片段：我胡乱地吃了一些饭菜，伸手拿起一块西瓜，幸福地吃了起来。我说：“吗，您也吃啊。”您说：“我从小就不喜欢吃这个，吃了肚子受不了。你快吃吧。”我便心安理得地吃光了所有的西瓜。我回房间整理回学校要带的东西，妈妈收拾了碗筷。后来，忽然想到告诉妈妈要体检了，于是就去灶房找她。可是，我分明看到，母亲正背对着我，啃我吃剩的西瓜皮那一刻，我不晓得该和母亲说些什么！庆幸妈妈没有回头，我冲回房中，捂着被子哭了好久。妈妈，把她能给我的都给了我，我惟有学业可以回报。可是考前最后一次重要的模拟，我却考得很糟糕。我拖着沉重的脚步回家，远远地发现，昏黄的残阳中，母亲佝偻着背在村口望着我归来的路。那一刻，我有向后走的冲动，可我终究不能。和母亲一起回家的路上，我心疼着，该怎样告诉母亲我的失败呢？到家的时候，我头低着告诉母亲我考砸了。母亲，望了我好久，然后用她枯槁的双手，轻轻搂起我，抱了一下：“下次你会考好的”有这样的母亲，即使穷又怎么样？她疼我，爱我，相信我，给我一个充满爱的充实的成长过程，母亲给我的已经太多今天，我坐在考场上。我知道一定会有一个好结果。我会一直努力。最后，我要告诉母亲：下辈子还做您的女儿！2006年江苏高考优秀作文怀想天空：怀想天空（略）（2）重温过去所读所写，从教材中汲取人文素材。毫无疑问，现在要求高三学生通过仔细观察、实地调查和广泛阅读的方法去收集材料，是有点不切实际。当然，适当地读一点文章，看一看新闻联播，还是应该的，也是可以做到的。解决材料问题，又一个可行的办法是重温过去的所读所写，恢复记忆并进一步深化认识。过去读得最认真的，当然首推教材。教材上的许多材料，都可以为我所用，成为写作的好材料。特别是现在的教材，人文色彩特别强烈。遗憾的是，对许多学生来说，作文中往往不见语文学习的影子，既看不到从课文得到的熏陶，也看不到对教材精当的引用或化用了什么，无疑也看不到艺术上的借鉴。实际上，可受到熏陶或可资借鉴的内容很多，涉及到方方面面。例如：江苏新语文教材关于青春和生命的部分感悟和论述（限于篇幅，仅录必修一、二两个模块）：恰同学少年，/风华正茂；/书生意气，/挥斥方遒。/指点江山，/激扬文字，/粪土当年万户侯。/曾记否，到中流击水，/浪遏飞舟。（毛泽东沁园春长沙）不要说：/“我年纪轻轻，/担不起沉重。”/不，/命运/把你们的未来/早已安排定，/你们的任务/将几倍地/超过你们的年龄。（郭小川致青年公民）在“两代的矛盾”中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自于下一代对父母经验的无条件否定，出自年轻人的盲目反抗与“成熟”、“独立”的急噪。不过，一切悲剧的造成，都由于父母与子女之间有时不能像朋友般地把问题摊出来谈谈，大家尽可能地过一种较随便的、不拘束的、较多接触的共同生活。（杨子十八岁和其他）我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那派内刚刚开垦的泥土之上。可我懂得，我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任。（张洁我的四季）没有充分的准备，便急促地上路了。经历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失真的，那并非不能，让人真正痛心的正是并非不能。（张洁我的四季）富有而善良的邻人，痛感我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。（张洁我的四季）再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。（张洁我的四季）在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。（马克思青年在选择职业时的考虑）我安静下来，突然发现周围此时也很安静，人们在清醒地选择之后，明白了自己意志的支点，便像婴儿一样，单纯而明朗了。（毕淑敏我的五样）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”（苏轼赤壁赋）一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 （史铁生我与地坛） 婴儿继续啼哭着我却要感激他，感激他的母亲和它的父亲。一个人的，一个刚刚诞生的生命的生命的充满活力的啼哭声啊，你拯救了我，这生命的礼赞治愈了我内心的创痛！（屠格涅夫呱呱） 不必再注视那些暴露四野的破碎的鸟尸，也无须再回忆严寒中沉闷的响雷，以及重压在我们身上的酷冷。冬天走开了，不管怎样，我们的心会放出歌声。（英劳论斯鸟啼）世界不能选择。我们用眼睛跟随极端的严冬那沾满血迹的骇人的行列，直到它走过去。春天不能抑制，任何力量都不能使鸟儿悄然，不能阻止大野鸽的沸腾，不能滞留美好世界中丰饶的创造，它们不可阻挡地振作自己，来到我们身边。无论人们情愿与否，月桂树就要飘出花香，绵羊就要站立舞蹈，白屈菜就要遍地闪烁，那就是新的天堂和新的大地。（英劳论斯鸟啼）死去的，就让它死去。现在生命鼓舞着、摇荡着到新的天堂，新的昊天，在那里，它们禁不住放声歌唱，似乎从来就这般炽烈。（英劳论斯鸟啼）想一想，上述摘引包含了多少深刻可贵的认识，流露出多少打动人心的情感，具有多么浓厚的人文品味！这些对你写记叙文、散文和议论文，不都具有重要的意义吗？的确，课文的写作价值，一是它的经典性和可靠性；二是它的文化含量高，用起来比较有分量；三是它信息量大，具有可以用的多元性和多向性，即一篇文章你既可以用其中的某一个典故，也可以用作者的背景资料，或者有时就只是几句话等等。再就是从阅卷者心理角度看，虽然改作文者有一种求新求异的心理，个性化的写作材料容易受到青睐，但对语文教师来说，在改作文中看到学生能够根据写作要求灵活自如地运用课文，也自有一种语文教学成就的欣慰感。当然，使用课文材料也要注意某些问题，如切忌机械照搬，切忌整篇背诵式的套用，或者只引用，不结合作文要求进行分析，因为这些容易给人套题之感，反而弄巧成拙。过去所写的作文，也自有许多曾经感动过你的材料，记录了你的可贵认识，抒发了你的真挚情感，重温一下，自会复活，一旦需要，就会涌到自己的笔下。3巧用材料，一料通吃天下文题学生掌握的材料，不等于愈多愈好。多而不善运用，一个材料只能派上一个用场，不知变通，就不能充分发挥材料的作用。一个材料，不等于只能用于一篇文章，而是可以实用于多个文题，用之于多篇文章。任何一个材料，都是多角度多侧面的，从不同的角度和侧面去看，就会有不同的发现和领悟，真是所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。对于写作材料，只要善于分析，巧作变通，就可以有许多用武之地。“一料通吃天下文题”，这自有夸张之意，但其基本精神是正确的。限于时间，高三学生不可能大量接触各种第一手第二手材料，这就要求生出一双慧眼，能从有限的材料中看出丰富的含义，让一则则材料“一以当十，十以当百”，以鲜活的生命形式出现于不少文章之中。例如苏轼的材料，可以用于：“心灵的选择”，“沉稳与灵动”、“人与路”，“凤头、猪肚、豹尾”，“位置和价值”（2005年国家题），“仰望和近观”（2006年山东题），“读”（2006年安徽题），“问”（2006年四川题），“我想握住你的手”（2006年上海题）等。 请读一读下面这篇文章，想一想它可以用之于三四年来各地高考哪些既有作文题。林语堂教学别出心裁林语堂（18951976），福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。后人称之为“幽默大师”，并曾这样评价他：两脚踏中西文化，一心评宇宙文章。在中国文化史上，很难再找到第二个像他那么深地走进中国，同时又那么远地走向世界。刚到上海的那阵子，为了维持生计，林语堂到东吴大学法学院兼了一年的英文课。开学第一天，上课钟早敲过了，林语堂才慢吞吞地来到教室，还带着一大包鼓鼓的东西。学生们心里都暗自担心第一节课就要考试。不料纸包里全是带壳的花生。语堂笑着朝学生扫视了一番，剥了一个，丢进嘴里，边咀嚼，边用英语说：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。” 林语堂拿着花生绕教室走了一圈，“请吃！请吃！”他博闻强记，一圈下来，班上的同学就认得了七八成。学生并不敢真吃，大部分只是意思性地拿了一两个。语堂不理会这些，话锋一转，“花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更有长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。”学生们哄堂大笑，都认为他是个与众不同的先生。这以后，林语堂遵守诺言，果真上课不点名。大学生逃课的现象在当时很突出。教员为了保证到课率，想出各种法子，点名就是强制手段之一。学生们上有政策，下有对策，和教员斗智斗勇，点完名就溜的也不乏其人。林语堂反感填鸭式的教育，上课点名更是他最厌烦的方式。虽然不点名，但是他的课，学生很少逃，还有不少外校学生慕名前来，搬着板凳，坐在过道里听。这是因为林语堂的课生动有趣的缘故。林语堂从不使用教科书，而是把报纸杂志上的时政要闻剪贴下来，编成新闻文选交给学生作教材。可能昨日报纸才刊登了，语堂隔天上课就会详细地讲解。教学内容新颖，讲课方式又幽默诙谐，因此教室常常座无虚席。林语堂还有一个绝招，就是相面打分。他的英文课没有任何形式的考试。林语堂经常在课堂上抨击考试制度的不合理，他说：“倘使我只在大学讲堂演讲，一班56个学生，多半见面而不知名，少半连面都认不得，到了学期终教我出10个考题给他们考，而凭这10个考题，定他们及格不及格，打死我也不肯。”因而他发明了特别的考试方法。学期末，别的班上天天开夜车备考，语堂的学生不用。上最后一次课时，语堂端坐在讲台上，拿着花名册，每唱一个人名，学生就站起来。语堂上下左右地打量一番，就像个算命先生在看相面，略一沉吟，就给一个分数。他记忆力很好，班上120多个学生，三五节课下来，有半数就能叫出名字。过了半年，学生上课的表现和英文能力基本摸得清楚。也因为这样，他才敢相面打分。难得有几个吃不准的，语堂就让他们上台来，现场读一段英文，根据水平给分数。学生们开始很不服气，担心先生按个人喜好评分，后来发现林语堂相面打的分数，十分公正客观，远远超出了笔试考录，心中无不佩服。远的不谈，这篇文章的材料可以实用于2004年高考分省命题以来四年的不少作文题，兹举数例如下。12004年高考作文题：（1）全国卷（一）话题：“相信自己与听取别人的意见”。林语堂的英文课没有任何形式的考试，采用的是“相面打分”的“绝招”。这无疑是够大胆而出格的，但这种大胆和出格建筑在“相信自己”的基础上，一是从理论上来说他坚决认为“考试制度不合理”，单凭几道考题就决学生“及格不及格”，“打死我也不肯”；二是相信自己了解学生，凭着自己的记忆力和与学生打成一片，半年下来，“学生上课的表现和英文能力基本摸得清楚”。当然，林语堂“相信自己”，也不等于一意孤行，碰上几个“吃不准的，语堂就让他们上台来，现场读一段英文，根据水平给分数”。这虽不叫“听取别人意见”，起码也是尊重客观实际吧。（2）全国卷（二）话题：“看到自己与看到别人”。林语堂教学，无疑“看到自己”，坚信自己的英文功底，从不使用教科书，不做那些“照本宣科”的事情。你看他以报纸杂志上的时政要闻为课文，昨日报纸才刊登了，他“隔天上课就会详细地讲解”，汉译英，英译汉，一切都是自己来，没有其他任何依傍。在教学中，他又能“看到别人”，目中有学生，第一堂课就通过请学生吃花生的方式，“拿着花生绕教室走了一圈，请吃！请吃！”“一圈下来，班上的同学就认得了七八成”。正因为既看到自己，又看到别人，才有了优质的教学效果，本班和外班外校的，一起来听他的课，也许大家都希望被林语堂看到呢！（3）北京卷：“包容”。看了林语堂教学别出心裁这篇文章，我真震惊于过去学校教育的“包容”性。你看，上课请学生吃花生，不使用规定的“统编”教材，不注重“点名”之类的常规教学管理，特别是竟然取消作为学校“法宝”的考试，这是怎样的为所欲为！没听说当时的学校把他除名的事情，也许还为有这样的名师而高兴，这样的“包容”性用“空前绝后”来形容，该绝不是夸大之辞。“海纳百川，有容乃大”，这才是“大学”之“大”。（4）江苏卷话题：“水的灵动，山的沉稳”。林语堂教学，既像山那样沉稳，又像水那样灵动。他的许多举措，诸如从不使用教科书，而是以报纸杂志上的时政要闻为课文，自然是灵动的，与时俱进的，“相面打分”更是天惊石破之举。但大师林语堂敢于这样做，实际上又有着大山一般的沉稳，任谁也撼动不了。“灵动”与“沉稳”，其实是相辅相成的。22005年高考作文题：（5）全国卷（一）话题：“出人意料和情理之中”。林语堂教学别出心裁，简直出人意料。但一切又在情理之中。（6）全国卷（二）话题：“位置和价值”。读了林语堂教学别出心裁这篇文章，才知道他在教师这个位置上，其价值也不是任何一个教师所能企及。这就提出了一个关于“位置”和“价值”关系的很有意义的问题。（7）江苏卷话题：“凤头、猪肚、豹尾”。看到这个话题，我不由得想到作家林语堂做教师的那段生涯。当年，林语堂刚到上海，为了维持生计，曾到一所大学兼了一年的英文课。第一堂课可真是个“凤头”，整段教学生涯可圈可点之处甚多，堪称“猪肚”。更妙的是一学期或一年下来，竟然不考试，破天荒地搞什么“相面打分”，且十分公正客观，真是绝了，堪称“豹尾”。林语堂“凤头、猪肚、豹尾”的教学生涯，贯穿其间的是他深厚的英文学养、独到的教育理论和对学生亲切的感情。32006年高考作文题：（8）全国卷之一：“书”（作文主题）。著名作家林语堂写了很多著作，他自身就是一部大书。让我们读其书，读其人。关于林语堂的有关具体内容略，下同。（9）上海卷：“我想握住你的手”。语堂先生，作为一个学生，看到你的那一段教学生涯，真想握住你的手，好想把你留住，随你而行。（10）天津卷：“愿景”。多么希望有林语堂那样的老师啊！（11）四川卷：“问”。问语堂，你是怎样想到那样做教师的？问今人，还能再出现林语堂那样的教师吗？问校长，你容得下林语堂那样的教师吗？（12）江苏卷：“人与路”。路是人走出来的，走的人多了，也就成了路。林语堂的教师之路，能有无数人跟着走，走成一条大道吗？（13）辽宁卷：“肩膀”。 林语堂肩负起教育的一片天，需要无数教师的肩膀去接力。（14）安徽卷：“读”。读林语堂那部大书。42007年高考作文题：（15）上海卷：“必须跨过这道坎”。考试这道坎该不该跨？该！能不能跨过？能！ （16）江苏卷：“怀想天空”。怀想教育的蓝天。林语堂曾经撑起教育的一片蓝天。（17）广东卷：“传递”。接过林语堂的教师接力棒，传递下去。（18）重庆卷话题：“酸甜苦辣说高考”。高考能反映一个高中毕业生的水平吗？想起了林语堂对考试的一段看法，虽然他谈是不是高考，但是不值得人们思考吗？要能做到“一料通吃天下文题”，必须注意以下几个问题。（1）善于分析，有一点探究意识，把材料拆开来看，才能多角度、多侧面地发现和领悟。（2）要找到材料与文题的连接点。一料通吃天下文题，当然不能勉强，不能别扭，要自如，要顺畅，要有密切的逻辑联系。（3）要懂得不同文题之间的相通性。既然一则材料可以用于许多文题，意味着不同文题之间有相通的一面。事实也正是这样。四、必须重视文体的规范和纯正。下面，主要就记叙文和议论文两种文体分别提出一些要求，并着眼于获取考试高分的需要，突出其中几点说一说。1 记叙文写作，应着重注意的几个问题是：（1）立意深远。文章以“意”为先，以“意”为帅。材料虽多，无帅则是乌合。立意要深也要新，要有时代气息。比如2006年写“人与路”，好文章的立意绝不能只是“路是人走出来的”之类，应由路见“人事”“人心”“人情”，折射出当代的人间万象。据笔者所知，有三篇文章写的都是乡间路，立意就很有价值。 （2）细节传神。细节往往指人物细小的动作、简短的话语、细微的表情等，作家李准说：“一个细节在揭示人物的性格特征的作用上，有时和一个情节、一场戏起着同样的作用。”这就是所谓的“于细微处见精神”。古人的文章笔墨何等经济，但我们的古人舍得在细节描写上下工夫。世说新语言语第二：“桓公北征，经金城。见前为琅玡时种柳，皆已十围，慨然曰：木犹如此，人何以堪！攀枝执条，泫然流泪。”一个南征北战的英雄，在戎马倥偬中，居然也会“攀枝执条，泫然流泪”，为生命的迅速流逝而不胜悲慨，流露出温柔的情怀来。这个细节触到了人物的内心深处，立体化地再现了人物形象。细节要见情趣，情趣是细节的灵魂。一篇记叙文，如果能选用生活中寻常而又富于深意的细节，就最能说服人，感动人。（3）角度出新。好的记叙文不但要有好材料，也要有好的角度，有时，一个一新的角度能收出奇制胜之效，即使题材、立意一般，也会令人赞不绝口。（4）以情动人。文章不是无情物，记叙文尤其要有情。首先要感动自己，感动自己才能感动他人。前面谈“理”、“事”、“情”相统一问题时，已经谈过“情”字，这里不再重复。上面所引的两篇文字，都渗透了真挚浓烈的情感。（5）画龙点睛。考试时写记叙文一定要画龙点睛，即揭示文章之魂，并把文章与考题紧密联系起来，使任何一个阅卷老师都能明确文章与考题的密切关系。好的点睛之笔确乎有提升文章之效。青春从40岁开始末段的点睛之笔就有这样的效果。2议论文写作，应着重注意的几个问题是：（1）时代气息。什么时候说什么话，写作议论文，要富于时代气息。一方面，立论要新颖，另一方面，道理要站在当今时代的高度，符合先进思想文化的要求。应该注意的是，时代气息并不是一定要与过去对着干，在人类历史的长河中，也有某些观点永远不会过时，但在具体阐释上，不同时期却有着不同的话语。譬如艰苦奋斗，这是什么时候都应该强调的，但如果今天还像上个世纪五六十年代的人那样，说什么我们的国家“一穷二白”，要节约每一分钱，每一根火柴，那保管没人听。因为在今天，小汽车都已经进入寻常百姓家了，今天讲艰苦奋斗，恐怕主要是采用先进技术和管理，尽量减少投入而增加产出的问题，只要有可能，生活上尽可以“潇洒走一回”。（2）例证典型。学生考场所写议论文，一般较少作静态的说理，大多是围绕中心论点，从几个方面列举典型事例，对之加以精要的分析，最后再加以总结。我们简直可以认为，考场所写议论文，离开例证就不能成立。我们只能在承认这个事实的基础上，要求大家做到这样几点：事例要精选，要以少胜多，不要堆砌事例；事例的叙说要简洁，不要变成一般的记叙；要善于选择角度，紧扣论证论点的需要表述事例，不要指向不明；一定要有对例证的分析，使之能够论证论点，不要写成简单的论点+事例。一个事实论据如果有着多方面的内涵，且每一方面都与分论点有关，应善于把事例切割开来加以应用。一个中心论点如果有多方面的事例可以应用，除了要注意概括地有指向地表述，还应注意切实把事例纳入议论的推进之中，以议带事，并对事例本身作出足够的分析。事典型，情真切，力求理、事、情相统一篇中的有关例文就表明了这个问题。（3）分层论证。议论文写作一定要有论证的层次。层次之间可以是并列式，也可以是层进式，还可以是对照式。并列式展开，就是几个分论点各自从一定的角度论证中心论点，相互之间没有轻重之分。层进式展开，几个分论点之间有一层进一层的关系，前后一般不能颠倒顺序；有的议论文，先论述“为什么”，后揭示“怎么样”，这也是层进式展开。对照式展开一般是正反对照，自有一定的论证效果，但如果仅仅满足于此，文章也难见一定的论证深度。论证没有层次，全文加上开头结尾只有三段，这是议论文写作的大忌。平时要训练自己多角度地思考问题，阅读报刊议论文，不妨多多注意文章是从那些方面论证的，记下论证提纲，这对启发自己思维，写好议论文无疑大有裨益。有时，还应能触类旁通，化用所读。分层论证的难点在于不容易打开思路，很难围绕中心论点想出几个方面。群众的智慧是无穷的，建议班级内部、小组之间，甚至前后同学之间，不妨来一点智力激励，大家共同围绕一个中心论点，你说一点，他说一点，不准重复，这样就可以提出不少分论点，尽可以让你从中选择。（4）辩证分析。议论文要把问题看得全面一点，深刻一点，就要懂一点辩证法，对问题作一点辩证分析。唯物辩证法的内容丰富多彩，从中学生的角度来说，必须注意以下几个问题。认清事物的两重性。任何事物都是一个多侧面的立体，而不是一个简单的平面。“横看成岭侧成风，远今高低各不同。”好并不是绝对的好，坏并不是绝对的坏。智者的话并非句句是真理，愚者的话也并非句句是谬误。例如，挫折并非绝对的坏，挫折固然意味着一时的失败、失利，但挫折会使你练就坚韧的意志，有助于你总结经验教训，挫折也是一种收获，失败是成功之母。再如，学生的负担也具有两重性，必要的负担少不了，多年来，教育界一直在强调“减负”的问题，有一篇文章，则指出应该“减量不减质”、“减劣不减优”、“减生不减师”，辩证而有创见，非常有助于使“减负”得以健康施行。从现象着看到本质。现象有时候直接显示本质，有时候却可能掩盖本质。为了能够在现象中看到本质，需要下一番“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的功夫。有一篇文章针对“水仅仅是自然界的一种物质”的说法，写了这样两段文字：水可以给人类造福。正是因为有了水，地球才得以由原先的死气沉沉变为现在的生机盎然。水可以给我们洗去尘世的污浊、精神的垢渣，水可以给我们美的享受，让我们体味自然界的真谛。然而，水也给人类带来了无穷的祸患。原本平静美丽的湖水可以吞噬一个人的生命，哺育了中华文明的长江发怒时却会冲垮千万座民居，夺去人的生命；而阳光下湛蓝的大海一旦疯狂，万吨巨轮也会被浪打翻。这两段文字对水的认识既有物质的一面，也有精神的一面；既显示了水的美丽，也显示了水的力度；既有正面，也有负面。一定程度上，接近了水的本质。从偶然中看到必然。生活中，许多事物的出现似乎是偶然的，但其中又有着必然性。恩格斯说：“被断定为必然的东西，是纯粹的偶然所构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。”具有辩证思维能力的人，应善于从偶然中看到必然。韩信逃离刘邦被萧何追回拜为大将，这似乎是偶然的，但客观上，楚汉相争，刘邦需要人才，才能够求贤若渴，惜才如命，不管你是否有 “孙子军事学院”毕业证书，也不管你是否是个逃兵；主观上，韩信具有“连百万之军，战必胜，攻必取”的本领，否则，即使一时拜为大将，仗一打露出草包本色，脑袋也就掉了。鲁迅在仙台学医时，看到一群中国人麻木地观看一个中国人被日军砍头示众，这是偶然的，但他之所以由此而决定学医，是由于他一直在思考如何救国救民的问题，他看到了医治国民的灵魂更为重要，这又是必然的。从个别中看到一般。世上任何事物都有其个性，任何个性都各不相同，所谓“世界上没有两片完全系统的树叶”，“人不能两次踏进同一条河流”，说的就是这个意思。但是，正如列宁所说：“个别定与一般相连而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别（不论怎样）都是一般，任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）。”我们在论述问题时，应善于从个别看到一般，从个性中看到共性，从特殊性中看到普遍性。据说，美国当初阻挠钱学森回国时，海军次长曾说过“那些对我们来说至为宝贵的情况，他知道得太多了。无论在哪里，他都抵得上五个师”之类的话，一个人=五个师，这是一个特例，但一篇文章据此看到了知识的无穷意义，由此步步推演下去：一个人=五个师一个人渊博的知识=五个师人知识=无穷大我们知识=国家的繁荣富强这样的推演就从钱学森的特例中看到了一般，揭示了知识也是生产力，渊博的知识和先进的思想推动了社会发展的道理。从似乎无关中看到关联。事物是相互联系和影响的，近墨者黑，近朱者赤；月晕而风，础晕而雨；蓬生麻中，不扶而直，等等，这些成语都表现了事物间的相互关系和影响。有的似乎无关的事物只要借助于一两个中间环节，就可以将它们联系起来。动植物的种种动态和静态，与书法艺术似乎是截然不相关联的两种形象，但千真万确的事实却是，从古以来我国许多书法家的创作灵感来源于动植物的电台或静态的激发。人们应善于师法自然，向广阔的物质世界求救。从对立中看到统一。万物充满矛盾，矛盾的双方既是互相排斥，互相斗争，互相对立的，但又是同一或统一的。一方往往是另一方存在的条件，例如没有祸，也就没有福，没有福，也无所谓祸；没有顺利，无所谓困难，没有困难，也无所谓顺利。一方还常常向另一方转化如优势变成了劣势，劣势变成了优势；老师变成学生，学生变成老师等。“方”和“圆”是两种不同的几何图形，有一个成语叫做“方枘圆凿”，意思是方榫头插不进圆榫眼，比喻不相投合。把这个成语引申到人的性格上来，就形成了“方正”和“圆