鲁迅文学作品的研究.doc

高中研究型课题结题报告 报告标题:鲁迅文学作品的研究课题编号： 研究成员： （课题组长） 所在班级： 指导老师： 二0 一0年九月 至 二 0 一 一 年六月报告目录一、整体报告（一） 课题的选题课程 P3（二） 课题的研究过程 P4（三） 课题的研究结果 P4二、正式报告（1） 摘要 P6（2） 关键词 P7 (三）正文 P7三、体验报告 小组成员体验报告 P14四、参考文献 P19五、致谢 P20 六、附件 P20一、整体报告（一）课题选题过程辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。使民主共和观念深入人心。然而，这所谓的深入人心，却仅仅只是表层现象。一个制度，一个国家虽然瓦解，但这毒害中国底层老百姓两千多年的封建礼教制度却仍然存在，历时百年荡涤封建主义与封建礼教按说早进了历史博物馆，但社会剧烈的变革进步，很难清楚人们头脑的封建主义残余思想，文化意识的转变更是十分缓慢。封建礼教这一古老的幽灵，并没有随着社会制度天翻地覆的变革而退出历史舞台。尤其是男尊女卑的二元不平等的社会结构和封建礼教的文化心理根深蒂固。正如缠在女人脚上的裹脚布早已取缔，但缠在人们头脑中的裹脚布却难以清除。只要看一看现实社会生活中，许多女性仍处在边缘和弱势地位，不少妇女沦为三陪、二奶、小三、洗脚妹、发廊妹等“性服务工作者”的窘境，不少女性依然处在爱情、婚姻、家庭不稳定等问题的灾难与危机中，许多女性仍然活在男人主宰的审美畸形中，在丰乳肥腚、涂脂抹粉和着高跟鞋等有损于身心健康的求美熬煎中挣扎诸如此类的女性问题，这些不能不说封建主义思想意识还在作崇。批判封建礼教，哀怜女性命运，是中国现代革命文学一个响亮的话题。中国新文化先驱者鲁迅，高高举起反封建的大旗，为此而激进呐喊，给历史留下了爱的大纛和憎的丰碑。（二）课题研究过程第一阶段：集思广益，确立学习方向目的（进过我们组全体成员热烈讨论）第二阶段：小组讨论，分配任务第三阶段：分头行动，分享成果第四阶段：完成初稿，请指导老师提出修改建议第五阶段：撰写题报告参加结题汇报组员分工查阅资料： 整理资料： 开题报告： 结题报告：（三）课题研究的结果： 课题研究结束了，但我们的思想还在，我们的思考仍在继续。研究过程中，我们主要将鲁迅先生的几本重要的作品呐喊、彷徨、朝花夕拾阿Q正传进行赏析解读。这将会在我们的正文部分体现。其次，我们做了一个问卷调查，并将此数据做了认真的分析。以下是我们调查问卷的几项重要统计分析： 你对于鲁迅的文章有什么感受? 如今对于鲁迅的评论，你赞同哪些?鲁迅给您的印象主要是什么？ 以下是我们的调查结论：关于鲁迅先生，大多数中学生都是在语文课堂上认识他的，对他的认识很肤浅，不能从深层次去了解他。对于他的文学作品也只停留在很肤浅的理解上，只限用于考试中。而对他的思想的了解，更是少之又少。所以，大多数人对于鲁迅先生的评价，也不全面。同时我们组提出了一些建议，希望今后同学们可以自发地去了解一下鲁迅先生，因为他是中华五千年文化之中所有爱国之人、有心之士所凝聚而成的结晶，一束引领着中国青年向前，向着未来急速飞驰的强光。2、 正式报告 （一） 摘要 以鲁迅先生弃医从文为切入点，深化到他的文风，他的傲骨，他的犀利，转而研究他遗留下的宝贵财富鲁迅的文学作品。通过查找资料，集思广益，各成员分工合作，分享成果并且总结提升。研究过程中，发现了鲁迅先生文学作品的一个大概的方向，比较深入的了解了他的性格，他的满腔热情，他的文风，他的爱国精神，他的价值观，他与文学的渊源。最后我们将鲁迅先生的几本重要的作品呐喊、彷徨、朝花夕拾阿Q正传赏析解读。同时，我们也遇到了一些问题，像弃医从文对鲁迅文风的影响，然后集众人之智慧，也通过康老师的帮助，将这些拦路虎逐一击破。还有我们在发收调查问卷时，在查找资料时，在本不充足的时间里挤时间时，会对我们的学习生活造成一定的影响，但我很高兴，我们的成员没有一个说过放弃，我们坚持着，将这份报告精益求精的做了出来。请相信，这份报告值得一读！（二）关键词： 弃医从文 革命战士思想傲骨 犀利 爱国（三）正文 朝花夕拾 朝花夕拾是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名旧事重提。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。简练、平实而具有幽默感。他的小说是这样，他的散文也是如此。鲁迅的文章之所以能写得简练、平实，是由于他的文字已退尽火爆之气，而到达炉火纯青的地步。在朝花夕拾里，没有单纯的写景，没有大段的抒情，写景、抒情，往往是与叙事结合在一起，且以平实的文字出之，却显得非常深沉。 朝花夕拾记叙有序，夹叙夹议，精辟警策，选取典型，人物丰满，语言朴素含蓄，精练深刻，有很浓的抒情气氛。朝花夕拾中收录了范爱农、二十四孝图、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常、父亲的爱等十篇文章。我们从小学到高中学了藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋这几篇文章,十篇里面我们学了三篇，可见鲁迅先生的散文是多么有价值，值得我们新时代的人去学。在狗猫鼠这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 阿长与山海经阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图山海经，充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 二十四孝图所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读二十四孝图的感受入手，重点描写了在阅读老莱娱亲和，郭巨埋儿两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 五猖会五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 无常无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。 从百草园到三味书屋描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 父亲的病父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 琐记鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读天演论的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 藤野先生记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。范爱农是追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念呐喊鲁迅，原名周树人(1881年9月25日1936年10月19日），中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且他是中国现代文学的奠基人。他是浙江绍兴人。鲁迅是中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家也是世界上最有成就的作家之一。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医,后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。呐喊是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。呐喊中文章包含：狂人日记、孔乙己、药、明天、一件小事、头发的故事、风波、故乡、阿Q正传、端午节、白光、兔和猫、鸭的喜剧、社戏 本文主要介绍了，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力呐喊是鲁迅在那个黑暗的时代为了民族为了人民，发出的最深沉的呐喊疾呼。其中狂人日记读一文将写实和象征的手法结合一起，恰到好处的塑造了一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质狂人的狂在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。狂人日记中的狂人，是对旧社会人民的深层批判。狂人日记以它表现的深切和格式的特别激活了人们麻木已久的心。的确，狂人日记在近代中国文学史上是一座里程碑。给我影响较深的另一篇文章就是孔乙己，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。 通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒同时我们组提出了一些建议，希望今后同学们可以自发地去了解一下鲁迅先生，因为他是中华五千年文化之中所有爱国之人、有心之士所凝聚而成的结晶，一束引领着中国青年向前，向着未来急速飞驰的强光。是他又得胜地满足了。他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。 作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”，同时又表现了他的性格里其它许多复杂的因素。阿Q的性格是充满着矛盾的。鲁迅后来曾经说过：阿Q“有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”。一方面，他是一个被剥削的劳动很好的农民，质朴，愚蠢，长期以来受到封建主义的影响和毒害，保持着一些合乎“圣经贤传”的思想，也没改变小生产者狭隘守旧的特点：他维护“男女之大防”，认为革命便是造反；很鄙薄城里人，因为他们把“长凳”叫做“条凳”，在煎鱼上加切细的葱丝，凡是不合于未庄生活习惯的，在他看来都是“异端”。另一方面，阿Q又是一个失掉了土地的破产农民，到处流荡，被迫做过小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服赵太爷、钱太爷，敢于对假洋鬼子采取“怒目主义”；还觉得未庄的乡下人很可笑，没有见过城里的煎鱼，没有见过杀头。阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。出现在阿Q身上的“精神胜利法”，一方面是外国资本主义势力侵入后近代中国农村错综复杂的社会矛盾的表现，另一方面也为阿Q本身的具体经历所决定。鲁迅从雇农阿Q的生活道路和个性特点出发，按照自己艺术创造上的习惯“模特儿不用一个一定的人”，遵循主体的需要进行了高度的概括。在思想熔铸的时候，又突出了人物复杂性格中的某一点，使某具有鲜明的精神特征，从而塑造了阿Q这样一个意义深刻而又栩栩如生的典型。在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。 鲁迅先生创作阿Q正传的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。 阿Q正传思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。三.体验报告 谈 鲁迅先生关于鲁迅先生，印象深刻。他的小说，他的文章， 他的弃医从文，他的睿智，他的精神和他的爱国。从小受家庭熏陶，对鲁迅极为崇拜。幼时便开始看，读，品他的小说。可是那时只是懵懵懂懂，并不懂其深意，只知道这是一个很不错的故事，很厉害的先生。随着年龄的增长，随着阅历的增加，随着思想的成熟，我感觉我逐渐的在了解他，在走近他。我将从前听过的，看过的，学得的，在这几个月中反复研读，同时也开始看我没看过的文章。对与这几个月的研讨，我与他的思想慢慢靠近，我的思想得到进一步升华。鲁迅先生，记忆最为深刻是他于1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。他以杆为枪，以文章为战场，将心中对于这黑暗的社会的痛恨通过他的文章淋漓尽致的表现了出来。这便是我最熟知的他。但是有些人说他的文章太过黑暗，太过消极，是一个冷血的人。但是，我想，这种看上去令人发指的冷度，正是他对于祖国的热情反射出来的。因为深爱，因为不忍，因为不想放弃，所以更加透彻的，更加深入的剖析。他还是一个夹杂在当时矛盾的社会当中很矛盾的人。面对母亲为自己操办的婚姻，他不敢反抗，他牺牲了自己的幸福，只因为他也是一个人，是个有血有肉的人。他完全可以像郁达夫，徐志摩一样，自由的选择自己的感情世界，不为礼制所牵绊，但若这样做了的话，他也就不是鲁迅，他不再是一个善良的担心结发妻子命运的人，不再是一个拥有两种极端的人生。有人说，鲁迅先生身上凝结了百年来有志之士的精神和力量，可我觉得，他身上凝结了何止百年中有志之士的精神与力量啊，他分明是中华五千年文化之中所有爱国之人、有心之士所凝聚而成的结晶，一束引领着中国青年向前，向着未来急速飞驰的强光。他在黑暗中用笔铺成一条走向光明的五彩之路，用纸垒成一堵排开黑暗的坚实之墙；他在困顿中用心中的利刃劈开一道道明亮的缺口，用手中的盾牌抵御一次次邪恶的反扑。纵然，他决定稍作休息，也会让那些在黑暗中爬行的“毒虫”不敢猖狂。他，鲁迅，是真正的革命战士，一位不朽的树人，一点不灭的光源！ 我的收获鲁迅先生在我心中永远是个旅人，一个无可奈何的跋涉者。从他的作品中我深知他要立人，他要拖着中国走出蒙昧，走向现代，他要将当时愚昧的中国脱胎换骨，他怀着一颗为国为民的心继续着他每天的战斗。在我们这一小组对他作品的研究中，也许或多或少理解的不够专业，不够深化，但鲁迅先生虽生活在黑暗社会，但敢于用血和汗的思想不知疲倦的奋斗在革命的道路上的精神深深打动了我们。不仅如此，在这次研究活动中，我也感觉到我们组的团队意识和团队精神，这也是课题成功结束的关键，最后，做一个小小的总结：1.“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，学习鲁迅先生爱过上进，无畏无惧，敢于揭示黑暗现实的高贵品质。2. 身在一个团队中，我的团队精神得到培养。感悟与收获在这次研究性课题中，我们以鲁迅的文学作品为课题，进行了一系列详细的研究。在一段时间内，我们研究小组，在图书馆不断的阅读鲁迅各个时期的作品，反复品读，结合时代背景与鲁迅的生平经历细细的品味与探索，体会作者的用意，推测作者写时的感情，同时也请教老师，了解一些他们的看法，一起进行讨论。我主要读的是鲁迅的一本回忆录散文集，其中的作品，让我印象较深的是从百草园到三味书屋，里面描述了鲁迅对自己童年的美好回忆，也正如作者对自然的那一份热爱，向往自由的童真趣，我仿佛看到了幼年的鲁迅。一切都是那样的天真烂漫，也让我想起了自己的童年。在这次研究性学习中，我不仅在一定程度上提高了自己的文学修养和对鲁迅人生的了解，还通过各小组成员间的合作和讨论，增强了团队意识。体验报告鲁迅，以前每次提起这个名字，想到的都是考试里那一道道关于鲁迅难解的题，无法解释意义与目的，所以当组里把题目定为研究鲁迅的文学作品时，我是有点小不情愿的。但是通过这次研究性学习后，我发现鲁迅已经在我的生活中留下了印记，一部分融入我的生活。在这次研究性课题中，我们以鲁迅的文学作品为课题，开展了许多有意义的活动，我们一起研读鲁迅的作品，以探讨其中的奥妙，感悟作者的意图，发觉更深的含义。虽然有时候过程有点枯燥无味，甚至于厌恶，但我们依旧坚持了下来，到最后觉得研究作品已经成为了自己喜欢的事，成为生活的一部分。同时，在这次研究活动中，我们也增进了互相之间的了解，对团队这个词也有了更进一步的认识，明白了身在一个团队中，我的团队精神得到培养。如果没有互相之间的合作，研究性学习可能就不会这么圆满的结题。关于鲁迅先生这段日子，我们主要围绕鲁迅的文学作品展开研究。用了很多方法，比如到图书馆查阅书籍，上网查找相关资料，向家长老师询问有关他的生平事迹。在这次研究中，我们也收获了不少。了解到鲁迅他的思想，他的文化，他的抱负他批判当时封建礼教人吃人的现状，他支持为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了记念刘和珍君等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对进步青年和共产党的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了为了忘却的记念等一系列充满义勇正气的文章。毛主席在新民主主义论中说道：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。童年时期，由于家族的变故，是他有了很多的机会来接触，了解活在中国社会底层的人们，描述了许多小朋友的天真与朴素。在日本求学时，他弃医从文，想要从思想上拯救国人这次过程中，在一定程度上提高了自己的文学修养和对鲁迅先生人生的了解，同时，在这次研究活动中，我们也增进了互相之间的了解，通过各小组成员间的合作和讨论，增强了团队意识。这对于我来说，是一次非常宝贵的经历。 我的心得我们小组一开始想研究鲁迅先生的文章，是因为鲁迅先生的文章为近代中国人的奋斗指明了方向，提供了动力，成为他们奋斗的精神支柱。鲁迅先生的文章对现代仍有很深的影响，教人们不忘国耻，很多人都被他的那句：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”激励着，向成功迈进，还有人经常说他的：“我还有什么可说的呢，我已无话可说了”鲁迅先生一生写过很多文章，都是在鞭笞“吃人”的封建社会，鲁迅先生的小说，一般都是第一人称当主角，而且好像把自己安在了主角的身上一样，鲁迅先生写了阿Q正传，狂人日记，呐喊，今时今日，我们为什么还要读鲁迅? 当你一次又一次地听到有恶人为非作歹，周围一群人在围观却无人制止时； 当你一次又一次地看见公交车站人群一拥而上，老人孩子被挤得跌跌撞撞时； 如果当你听了、看了这些而逐渐变得习以为常，甚至麻木不仁时，你当知道，先生所批判的那“麻木的国人的灵魂”仍然存在于我们的生活中，甚至可能就在我们自己的身上。祥林嫂、孔乙己、的悲剧仍会重演，阿Q的、假洋鬼子的行径仍在斥责中闪现。越是物质化的时代，就越是要坚定精神的立场，因为我们尤其迫切地需要张扬鲁迅先生留给我们的精神财富深邃的反思与勇敢的批判。四、参考文献纪念鲁迅诞辰120周年 /zt/lxzt/鲁迅纪念馆 /鲁迅文集 /book/xian/lu/lu-xun/主要参考书目及资料：鲁迅 呐喊、彷徨、故事新编人民文学出版社的 21世纪：鲁迅与我们余杰 火与冰五、致谢这是我们第一次参加研究性学习活动，而我