语文版《鱼我所欲也》.ppt

鱼我所欲也 孟子 孟子 名轲 字子舆 战国时思想家 教育家 儒家的重要代表 被人们称为 亚圣 孟子 是记录孟子及其弟子的言行的著作 也是儒家经典著作之一 作者简介 学习目标1分钟 1 朗读背诵文言课文 2 积累一些文言实词和虚词 锻炼翻译文言文的能力 3 学习本文的论证方法 4 联系实际 体会对人生抉择的看法 第一学时 自学指导一8分钟后交流 1 自由放声朗读课文 将难读的字词 句子标上记号 2 有情味地朗读 目标 读出节奏 读出韵味 检测4分钟 如使人之所欲莫甚于生呼尔而与之 行道之人弗受 万钟则不辨礼义而受之 今为所识穷乏者得我而为之 一箪食蹴尔不辟也所恶妻妾弗受苟得不屑乡为身死而不受 d n c b w qi f g u xi 1 读准下列字音 xi ng 2 你能读准下列句子的节奏吗 3 熟读课文 1 小组赛读课文 2 齐读课文 要求读准字音和节奏 自学指导二 熟读第一段 结合文下注释疏通该段的大意 并概括第一段的内容 10分钟后检测 检测一3分钟 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 鱼是我想要的 熊掌也是我想要的 如果这两种东西不能同时都得到的话 那么我就只好 舍弃鱼而选取熊掌了 生命是我想要的 大义也是我想要的 如果这两样东西不能同时都得到的话 那么我就只好 舍弃生命而选取大义了 欲 想 所欲 想要的 同时获得 丢弃 抛弃 本小节内容 以鱼和熊掌设喻 引出观点 舍生而取义者也 也 表判断 5分钟 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 厌恶 苟且取得 祸患 通 避 躲避 做 重要 比 生命是我想要的 但我所追求的还有比生命更重要的东西 所以我不做苟且偷生的事 死亡是我所厌恶的 但我所厌恶的还有比死亡更厉害的事 所以有的灾祸我不躲避 本小节内容 正面道理 义重于生不为苟得 为了义 不做苟且偷生的事 患有不辟 为了义 祸患也不躲避 患有不辟 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 如果人们所追求的东西没有超过生命的 那么凡是能够用来求得生存的手段 哪一样不可以采用呢 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的 那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事 什么不可以干呢 采用某种手段就能够活命 可是有的人却不肯采用 采用某种办法就能够躲避灾祸 可是有的人也不肯去做 5分钟 假如 如果 表否定 没有 那么 哪一样不去做 做 干 获得生存的手段 哪一样不去采用 有人 本小节内容 反面道理 不义重于死何不用也 为了生 什么手段都采用 何不为也 为了生 什么坏事都做 采用某种行为 手段就能获生 但有人不做足以证明 义重于生 即告诫人们要 舍身取义 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 由此可见 他们所追求的有比生命更宝贵的东西 那就是 义 他们所厌恶的 有比死亡更厉害的事 那就是 不义 不仅贤人有这种本性 人人都有 不过贤人不丧失罢了 因此 只 仅仅 是 代词是心 指人与生俱来所具有的真假 美丑 善恶的本性 丧失 本小节内容 指出人人都有 真假 美丑 善恶 的本性 只不过贤能的人不丧失罢了 患有不辟 5分钟 第一段小结1分钟 先以鱼和熊掌设喻 从正反两个方面的道理讲明 当 生死 问题和 义 发生矛盾时 应该舍身取义 最后指出人人都有向善之心 只不过 贤者能勿丧耳 练习3分钟 1 这段文字用鱼比喻 用熊掌比喻 用舍鱼而取熊掌比喻 文中还把 和 进行对比 指出人世间有比 更宝贵的东西 就是 也有比 更可怕的东西 即 2 这段文字的中心论点是 参考答案1 生 义 舍生取义 生 死 生 义 死 不义 第二学时 自学指导 熟读第二 三段 结合文下注释疏通该段的大意 并概括第二 三段的内容 10分钟后检测 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 一碗饭 一碗汤 吃了就能活下去 不吃就会饿死 可是没有礼貌地吆喝着给别人吃 过路的饥民也不肯接受 用脚踢着 或踩过 给别人吃 乞丐也不愿意接受 表修饰 用脚踢 事例论证 以行人宁死不吃 呼尔 之食 乞人不接受 蹴尔 之食为例 论证 舍生取义 是人所共有的本心 万钟则不辨礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 向为身死而不受 今为宫室之美为之 向为身死而不受 今为妻妾之奉为之 向为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了 这样 优厚的俸禄对我有什么益处呢 是为了住宅的华丽 妻妾的侍奉和熟识的走投无路的穷人感激我吗 先前 有人为了大义 宁肯死也不愿接受 一箪食一豆羹 现在 有人 为了住宅的华丽却接受了 万钟俸禄 先前 有人为了大义 宁肯死也不愿接受 一箪食一豆羹 现在 有人 为了大小老婆的侍奉却接受了 万钟俸禄 先前 有人为了大义 宁肯死也不愿接受 一箪食一豆羹 现在 有人 为了熟识的穷人感激自己却接受了 万钟俸禄 这种做法不也是可以停止不做吗 如果这样做了 这就叫做丧失了他的天性 增加 指带来好处 介词 通 德 介词 做 代词 这 停止 做人的准则 天性 本小节内容 从反面进行论述 舍义取利就是丧失本性 用一组排比句以 从前之行 和 现在之为 进行对比 对比论证 对不辨礼仪而贪求富贵的行为加以批判 课文小结2分钟 第一部分 论述舍生取义是人的本性 第二部分 论述见利忘义是丧失本性的行为 从正面举例 说明义的存在 从反面举例 接受万钟这是丧失人的本性 批评见利忘义 中心内容 本文以鱼和熊掌为喻 论述了人生的选择 应以 义 为重 应选择 舍生取义 的观点 同时批判了那些见利忘义的人 写作特点 1 说理深入浅出 层层深入 2 运用比喻论证 对比论证 道理论证 举例论证 富有论辩性 当堂训练一 翻译下来重点句子 1 所恶有甚于死者 故患有所不避也2 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 3 是亦不可以已乎 3分钟 译 但我 所厌恶的 还有比死亡更为厉害的 所以祸患 我 也有不躲避的 译 万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它 万钟俸禄对我有什么好处呢 译 这样的行为不也应该停止了吗 4 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧尔 译 不仅有道德的人有这种本性 而且人人都有 只是有道德的人能不丧失罢了 5 二者不可得兼 舍生而取义者也 6 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 译 如果这两种东西不能同时得到 那么我就舍弃生命而选取正义了 译 以前宁肯死亡 也不接受 今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它 3分钟 7 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 8 呼尔而与之 行道之人弗受 9 蹴尔而与之 乞人不屑也 译 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的 那么一切能够用来逃避祸患的手段 有哪一种不能采用呢 译 如果没有礼貌的吆喝着给别人食物 即使走路的人也不接受 译 用脚踢着 或踩过 给别人吃 乞丐也不愿意接受 二 选出品读有误的一项 A 本文以 鱼 比喻为正义 以 熊掌 比喻为生命 B 非独贤者有是心也 中的 是心 是指 这种本性 即 羞恶之心 用原文句子说就是 所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 或指 舍生取义 C 此之谓失其本心 该句中的 此 是指 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我 而受 万钟 D 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 的直接原因是 生亦我所欲 死亦我所恶 A 三 我国历史上 许多人把文中的观点作为自己做人的准则 作为自己最高道德标准来追求 请根据你所掌握的有关知识 举一个能用本文观点来赞美的例子 40字内 3分 要求 举例典型的 略有分析 只有人名不给分 例1 文天祥面对元朝高官厚禄诱惑 不为所动 拒绝投降 最终英勇就义 例2 闻一多拍案而起 横眉怒对国民党手枪 宁可倒下去 不愿屈服 例3抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔 以生身殉国 例4刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧 宁死也不出卖党组织 最后英勇牺牲 例5朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等 四 孟子提倡的 舍生取义 曾经造就了一大批仁人志士 而现在的学校教育则强调我们中小学生要 珍爱生命 最近教育部新修改的 中学生日常行为规范 就删掉了 见义勇为 敢于斗争 的字样 对于这些 你是怎样看待这一问题的 我的观点 只要言之成理 观点鲜明即可