语文人教版九年级下册孟子与惠子游于濠梁.doc

庄子与惠子游于濠梁教学详案 仁和中学 计彩子师：今天我和同学们一起来学习来分享庄子的一篇作品庄子与惠子游于濠梁，大家知道这篇课文选自哪里？生（齐）：庄子秋水师：哦，庄子秋水，“秋水时至，百川灌河”，秋水用篇首的两个字作为篇名，从秋水写起，一直写到大海写到自然，阐述了人和自然的关系。由两大部分组成：前一部分写海神与河神的谈话，后一部分写了六个寓言故事。短短的文字流传千年，至今还吸引着华夏子孙的我们，那么它的魅力究竟何在呢？今天就让我们来到千年前的濠水之滨，去看一场智慧的争端。首先请大家听读课文然后自由朗诵，要求：听读课文，读准字音， 注意停顿。师：文言文朗读自然和现代文朗读不一样，不仅要读准字音，更要读出文言韵味，其重要的一点就是要有停顿（但不可气断呀）请看：安知/我不知鱼之乐 子之不知鱼之乐/全矣 既已知吾知之/而问我谁来划分一下句读？师：看来大家已经掌握了文言文朗读的诀窍，看文题，这似乎是一篇游记，但通观全文却主要是庄子和惠子之间的对话，这是一段智慧的碰撞，接下来请同学们来把他们的对话演绎一下：【庄子】鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！【庄子】请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。师：从他们的对话中，惠子凭什么确定庄子不知道鱼快乐呢?他的依据是什么？生：子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！ 师：我们先来看“全”什么意思？有谁知道这个字的意思？生：应该是“肯定”的意思。师：“肯定”，大家知道肯定是什么词？从词性上来说。生：语气词，副词。师：很好。那么我们来追问：惠子肯定什么？生：肯定庄子不知道鱼的快乐。师：恩，惠子肯定庄子不知道鱼的快乐，那么我还想追问：惠子凭什么肯定庄子不知道鱼的快乐？他根据什么来肯定的呢？生：惠子说庄子不是鱼，所以他不知道鱼的快乐。师：恩，找到了一点，还有吗？生：因为惠子不知道庄子，所以不知道庄子的想法。庄子不是鱼，当然不知鱼的快乐。师：说什么？我没听清，请再重复一遍好吗？这句话本身怎么说的？生：因为我不是你，所以不知道你，你也不是鱼，所以我肯定你当然不知道鱼。师：惠子的思想有什么特点？我们在辩论的时候会这么说吗？哪位同学说说？生1：用类比的方法往下推。师：哦，逻辑推理。师：逻辑推理，讲求一推二，二推三。所以说惠子的思想逻辑性非常严密，惠子是用逻辑来认识这个世界。讲到这里我忽然想到来看英国一位史学家李约瑟，李约瑟曾说过这么一段话：倘若环境条件有利于惠子学说生长的话，中国科学无需通过亚里士多德的逻辑学，即可发展（这段话通过多媒体展示）。多么了不起的惠子，他是通过逻辑来推断认识这个社会的。我们刚才通过一个“全”，一个表示肯定语气的语气词来认识了惠子的思想。所以呀，同学们，文言文中语气词，它虽然是不表意的，但可以表达感情，这也是可以帮助我们去理解作品的，所以我们以后在学习文言文在鉴赏文言文的时候，应该多多关注这些语气词。师：同学们，刚才我们说这是庄子秋水八篇寓言故事的一篇，寓言故事的最大特点就是短小精悍，所以老师就自作主张的把刚刚那句简化了一下，请问这样略加改动行吗？子固非鱼，子之不知鱼之乐矣！子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！生：比较朗读，教师点拨生：不能，因为这是一场伟人之间的智慧较量，原句更能看出惠子驳斥庄子后的自豪和喜悦之情。 师：辩论至此，似乎惠子占了上风，但在惠子自以为赢了这场智慧之间的争辩暗自窃喜时，庄子是否就此缴械，甘拜下风呢？生：没有师：你的依据是什么？要以文本说话呀。生：子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 师： “安”字什么意思？生：我觉得是“哪儿”。师：为什么你觉得是“哪儿”？这篇课文出现了几个“安”？生：三个。师：这三个“安”是不是都是“哪儿”的意思？生：不是。师：你说说看几个“安”分别是什么意思？生：“子非鱼，安知鱼之乐”的“安”是“怎么”。“子非我，安知我不知鱼之乐”的“安”也是“怎么”。后面这个是“哪儿”。师：讲得非常好。大家发现没有这里有个很有意思的点。庄子最终击败了惠子靠的是什么？在这场争论上庄子赢了，靠的是什么？（教师引用课文中的原话提示）生1：惠子问庄子你是怎么知道鱼的快乐。庄子却说惠子问你是从哪儿知道鱼的快乐的。师：恩，对了。庄子在这里耍了小聪明，什么小聪明？生：把两个意思分开了讲。师：哦，分开来，达到了一个偷换概念的目的。师：“安”是一个多义词，文言文中这样的一词多义的现象是非常多的。庄子很聪明用了偷换概念的方法，最终击败了惠子，把这场辩论给赢了。我们这里要注意“安”的两个意思。（板书）师：这两个问题解决以后，我特别想请我们班的同学用现代汉语把课文演绎一下，下面请同桌两人一组演练下，要尽量还原两者对话时的语气和语调。学生两人同桌准备。 师：好，下面就同桌接着老师的开头往下演绎“两千年前的一个温暖午后，在美丽的濠水边，伴着清风，和着鸟鸣，庄子和惠子一齐走到濠水的桥上，庄子看着那鱼儿欢快地游来游去，便说道，起”学生接着老师的开头往下演绎。师：非常好。这么短的时间，你能演绎得这么好，真不容易。大家给点掌声鼓励一下。师：通过对文中两个字词的意思进行分析，我们差不多已经理解了这篇作品的意思。所以我们现在一起把作品朗诵一遍。（多媒体播放音乐，学生齐诵）师：看过全文我们所有的人都知道庄子在偷换概念，这不是庄子在自打耳光吗？我们现在回过头去再看课文，你们看看文章还隐藏着什么？同学们说说看庄子为何要“循其本”？这里的本指什么？生：指最初的话题。师：仅仅指最初的话题吗？生：沉默师：庄子说：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐。”这句话庄子是在什么样的情境下说的？有人知道吗？生：庄子是在很快乐的情境下说的。庄子和惠子一起在濠水边上游玩，庄子看到水中的鱼儿游来游去，感到很快乐。所以就觉得鱼儿也很快乐。师：说得真好。这里有一个关键的句子：“庄子与惠子游于濠梁之上。”在这句话中同学们特别要注意的这个字“游”。怎么样是游，游的时候心情会是怎样的？你们出游过吗？心情如何？生1：游玩过，玩得时候比较开心。生2：跟朋友出去玩很开心，烦恼都抛走了。生3：十分快乐，一切的烦恼都跑到脑后了。师：玩得时候大家都很开心，心情都非常放松，把烦恼全部扔掉。这就是游玩，在这样的情况下，庄子说游鱼很快乐。你觉得这么说有没有道理？凭什么呢？生1：因为庄子自己觉得快乐，所以觉得水中的鱼也快乐。生2：庄子自己觉得快乐，所以他觉得看到的事物都快乐。师：你有过这样的体会吗？你可以给我们描述一下吗？生2：有。我在开心的时候会觉得身边的东西都可爱。生3：庄子和惠子在濠水之滨游玩，看到风景非常美丽，心情很好，觉得鱼儿在这里游来游去也快乐。生4：庄子在这种环境中很快乐，他就想到了鱼，觉得鱼在这种环境中生活是无忧无虑的，也很快乐。师：好，庄子觉得自己很快乐，所以把自己的这种心情扩散出去，觉得鱼也很快乐。我们同学讲得非常好，把这些观点都说得很到位。我们来看一下，清代有个叫宣颖说：我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐（多媒体展示），“亦”什么意思？生：“也”的意思，说明我快乐了，我觉得鱼也快乐。师：美学大师宋白华也是这么说的：一个歌咏自然的人，用自己的心感悟自然，看见了一支花，觉得花能解语，遇着了一只鸟，觉得鸟亦知情 宗白华（多媒体展示）就像同学们刚说的一样，我心情快乐的时候，身边的东西都是好的，即使我原先觉得不好的东西，我也觉得好了。因为庄子自己心情非常好，所以他觉得鱼也很快乐。庄子觉得天地与我同乐，达到天人合一的境界。庄子的一次物我交融发生在梦里，大家知道吗？生：庄周梦蝶师：真不错，课外知识很丰富啊，这得益于平时读课外书的习惯！庄子做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，翩翩起舞，逍遥自在。多么浪漫而富有诗意的庄子啊！那老师想问：惠子会不会做这样的梦呢？生：不会。师：为什么你们认为不会呢？生：因为惠子用逻辑推理来认识事物，他太过于理性了。师：同样是鱼儿出游，庄子认为鱼很快乐，而惠子却凭着自己超强的逻辑推理认为他们两个不可能知道鱼的快乐，他用逻辑推理、用科学目光来看世界，太理性了，远没有庄子浪漫有诗意。庄子坚持认为鱼快乐，是因为他自己快乐，所以鱼也快乐，从自然中获得了愉悦的感受，那么我们再回过头去看看这个本，现在谁能来讲讲是指什么了吗？师：是最初的心灵感受。 生1：其实有时候并不一定要从严密的科学角度去看待这个世界，我们要用心去感受这个世界，热爱这个世界，那么这个世界一切都是美好的。师：庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活得更通透。 惠子重逻辑，从科学的角度看世界；庄子重情感，从诗意的角度看待世界。庄子是多么从容、洒脱啊！自己快乐，便觉得鱼也快乐，仿佛自己就是鱼，鱼就是自己，真是“物我合一”啊！于丹在这里所说的活法就是告诉我们要从容、洒脱、用心去发现生活中的美。这样，我们可以在冰冷的世界中找寻诗意，从而丰富我们的精神家园。同学们，庄子给了我们启迪，下面让我们像他那样找寻生活中的诗意 请同学们用这样一个开头写一句话或一段话。“千年后的春天 我又立在濠水的边上， 追寻你的目光。 你的一句知之濠上 轻叩我心房， 我听到了 你在对我说 ”预设：生1：事物的本身是捉摸不透的，我为什么不用自己的心来看待事物呢？生2：世界上处处都是美，只是你