2016中考语文复习知识清单：第14篇《鱼我所欲也》.doc

第14篇鱼我所欲也知识清单一、重点字词1重点实词(1)二者不可得兼 (2)故患有所不辟也 (3)如使人之所欲莫甚于生.(4)所欲有甚于生者 (5)故不为苟得也苟 . (6)死亦我所恶 .(7)一箪食 . (8)一豆羹. (9)蹴尔而与之 .(10)妻妾之奉 . (11)是亦不可以已乎 . 2通假字(1)故患有所不辟也 (2)万钟则不辩礼义而受之 (3)今为所识穷乏者得我而为之 (4)乡为身死而不受.3古今异义 (1)一豆羹 古义：. 今义 ： .(2)万钟则不辩礼义而受之 古义： 今义：. (3)万钟于我何加焉 古义：. 今义： 4一词多义(1)与：所识穷乏者得我与. 呼尔而与之.(2)而：蹴尔而与之. 由是则生而有不用.(3)于：所欲有甚于生者. 万钟于我何加焉.(4)是：非独贤者有是心也. 是亦不可以已乎.(5)得：二者不可得兼. 所识穷乏者得我与.(6)尔：呼尔而与之. 与尔同销万古愁.(7)为：乡为身死而不受. 宫室之美为之.5词类活用(1)名词作动词 所识穷乏者得我与 .(2)动词作名词 由是则生而有不用也 .二、成语积累 舍生取义三、名句积累1生， ；义 ， .二者不可得兼， .2 .，得之则生 ，.。呼尔而与之 ，.； .，乞人不屑也。 3鱼， .；熊掌 ， ， .也。四、关键句子翻译1鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。.2万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？.3乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。.五、文意理解1结合本文及孟子两章谈谈孟子散文的语言特色。.2文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要性吗？为什么？.3“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？(用原文回答).4孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。.六、文章中心概括.名校模拟与名师预测一、(2014保定一模)阅读下面文段，回答问题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1下列加点字词的意思相同的一项是(.)A.B.C. D.2翻译下列句子。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。.3第段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指. 。(用原文的话回答)4第段作者列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“. ”比“. ”更重要的观点，然后指出“. ”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。二、(2015河北名师预测)阅读【甲】【乙】两段文言文，完成下面各题。【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。鱼我所欲也【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居届堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？岳阳楼记1解释下列加点的词语。万钟则不辩礼义而受之 是亦不可以已乎 不以物喜 吾谁与归 2翻译下列句子。乡为身死而不受，今为所识穷乏者