语文人教版九年级下册《愚公移山》教学设计.docx

愚公移山教案（2课时）【教学目标】 掌握文中重点文言词语的意义和用法，培养文言文自读能力。 反复朗读课文，整体把握文意，理解课文深刻的寓意。 把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。【教学重点、难点】 积累文言文常用的词语，培养语感。理解本文的时代意义。（重点） 培养多角度分析问题的能力。理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。（难点）【教学方法】 1、朗读法 用以读带讲的方式，使学生在自读、齐读、默读等各种形式的朗读中感知课文，理解课文。2、讨论点拨法 教学过程中，从不同角度多设疑，巧设疑，启发学生思考，鼓励学生发表自己的见解。3、辩论法【教学辅助】多媒体教学平台【教学内容及过程】课时1 一、新课导入， 欣赏江涛演唱的歌曲愚公移山：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”愚公移山这首歌同学们恐怕不陌生吧。刚才大家听了，听出了什么？（学生谈感受）好，刚才同学们谈了那么多，这节课我们一起走进愚公移山吧。 文学常识识记：愚公移山选自列子汤问，列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 二、朗读课文，整体感知。（一）读准字音。仞（rn） 荷（h） 叟（su） 措（cu） 惩（chng） 塞（s） 迂（y） 箕畚（j bn）孀（shung）龀（chn） 匮（ku） 亡（w）以应 厝（cu）（二）读准句读。示例： 惩山北之塞 曾不能损魁父之丘 遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男 命夸娥氏二子负二山（三）读懂字词。学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。教师备案： 重点字词：方（方圆）七百里 年且（副词，将近）九十河阳（黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。）之北惩（苦于，为所苦）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折、绕远的意思。）也吾与汝（你。这里做复数看，为你们的意思。）毕力平险（铲除险峻的大山）杂然（纷纷）相许（赞同） 箕畚（用箕畚）运于渤海之尾其（在“如何”前面加强反问语气）如土石何（“如何”，把怎么样）何苦（愁）而不平 虽（即使）我之死曾（在否定副词“不”前，加强否定语气，译为“连都”）不能损（削减）魁父之丘寒暑易（交换）节汝心之固，固不可彻（你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。）子子孙孙无穷匮（穷尽）也 命夸娥氏二子负（背）二山聚室而谋（集合全家来商量。室，家） 其妻献疑（提出疑问） 且（况且）焉置（安放）土石 始一反焉（始，才。反，通“返”。焉，语气助词。） 通假字：始一反焉反同返，往返。甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。河曲智叟亡以应亡同无，没有。一厝朔东厝同措，放置。指通豫南，达于汉阴。 指“通”直“ 一直无陇断焉 陇同垄，陇岗，就是高山。 文言句式：甚矣，汝之不惠 【倒装句 汝之不惠，甚矣 你太不聪明了】（四）会译课文。课时2三、课文分析：（一）齐读课文12段，思考：1、愚公家周围的环境如何？（有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。）2、愚公为什么要移去这两座山？（惩山北之塞，出入之迂也。）3、愚公要把山移成何种程度？（指通豫南，达于汉阴。）4、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？（杂然相许；杂曰； “邻人京城氏之孀。） 5、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？ “年且九十”（说明年老） “ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟） “其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） “寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础。（二）齐读课文第3段，思考： （分析讨论人物）1、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2、那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。3、但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。4、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？ 愚公之妻：“献疑 ”（关切、忧虑 ）智叟：“笑而止 ”（嘲笑、讥讽） 小结：这一节愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。板书： 愚公与智叟愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展 持之以恒 雄心壮志对比智叟：目光短浅 冷漠逃避 片面 静止5、课堂辩论：学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公、智叟到底谁愚? 正方：愚公实愚 反方：智叟不智 示例：正方：愚公实愚 两座山雄伟高大实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：智叟不智 愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 （三）齐读课文第4段，思考： （把握本文的艺术特征） 6、提问：如何理解课文的神话结尾? 学生自由发言。学生可能会说 “这是作者迷信思想的反映”；“这反映了作者阶级的局限性”；“这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人” 教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。（四）研读课文，总结主题7、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢? 学生讨论交流。 示例： 要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 8、提问：我们这个时代还需要愚公精神吗? 学生讨论交流。教师小结：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有时代的发展？哪里会有人类的进步?六、课堂小结 写作特色1、反衬：以两山高大反衬移山艰难。 2、对比：移山人力的单薄与移山任务的艰巨。 （突出愚公排除万难的坚毅精神）智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智