马克思主义哲学(奥鹏).xls

题题型型题题目目内内容容 单单选选题题 任何历史人物的历史作用都不能超出他们所处历史条件许可的范围 这种看法是 历史唯物主义观点 手推磨产生的是封建主为首的社会 蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会 这句话是说 生产力决定生产关系 意识是人脑分泌的特殊物质 这是 庸俗唯物主义的观点 在对立中把握同一 在同一中把握对立 这是一种 唯物辩证法观点 把经过实践证实的理论看成绝对真理 并当成检验其他一切认识真理性的标准 这是 A 形而上学和唯心主义观点 把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原 这种观点属于 朴素唯物主义 辩证唯物主义认识论第一的基本的观点是 实践的观点 不同的人对同一事物的意识往往不同 这说明 B 意识受认识主体状况的影响 从本质上看 国家是 阶级统治的暴力机关 从本质上看 认识是 主体对客体的能动反映 从阶级划分的角度来看 阶级是一个 经济范畴 从起源上看 国家是 阶级矛盾不可调和的产物和表现 从哲学上看 我国制定的 十一五 计划的根据是 现实的可能性 党的思想路线的核心是 实事求是 对我国的历史文化遗产批判地继承 这种态度体现的哲学道理是 辩证的否定的原理 概念 判断 推理是 理性认识的三种形式 根据社会意识的层次和特点不同 可以把社会意识划分为 社会心理和社会意识形式 根据社会意识与经济基础的关系不同 可以把社会意识划分为 意识形态和非意识形态 国体和政体的关系属于 内容和形式的关系 划分阶级的唯一标准是 A 经济标准 划分唯物主义和唯心主义的标准在于是否承认 世界是物质的 级差地租和绝对地租的源泉都是农业雇佣工人所创造的 C 超额剩余价值 阶级斗争的根源在于 对立阶级之间 在物质利益上的根本对立 阶级斗争是阶级社会发展的 直接动力 阶级斗争在社会发展中的作用表现在 它是 阶级社会发展的直接动力 揭示物质世界发展的状态和形式的规律是 质量互变规律 经济基础是一定社会中 占统治地位的生产关系各方面的总和 科学技术是第一生产力 这一命题适合于 当代新科技革命以后 历史唯物主义和历史唯心主义的根本区别在于 是否承认社会存在决定社会意识 历史唯物主义认为 杰出人物的出现是 历史必然性和历史偶然性的统一 两条根本对立的认识路线是 C 唯物论的反映论与唯心论的认识论 垄断产生的物质条件和基础是 D 社会化生产力的发展 马克思主义的理论品质是 与时俱进 马克思主义认为 哲学是 理论化 系统化的世界观 判断一种认识是不是真理 要看它 D 能否在实践中达到预期效果 判断一种生产关系是否先进的标志是 促进生产力发展还是阻碍生产力发展 区分新事物和旧事物的标志在于看它们 是不是符合事物发展规律 有远大前途 人民群众是历史创造者的理论前提是 社会存在决定社会意识 商业利润的真正来源是 D 产业工人创造的剩余价值的一部分 商业资本所获得的利润相当于 平均利润 上层建筑的性质是由 生产力的性质直接决定的 上层建筑由两部分组成 它们是 政治法律制度和社会意识形态 社会改革实质上是 社会体制的改善与革新 社会革命的深刻根源是 生产力和生产关系的矛盾 社会历史是人的实践活动创造的 这是一种 历史唯物主义观点 社会主义革命和建设的领导核心是 C 马克思主义政党 社会主义社会的分配原则是 B 按劳分配 生产关系包括多项内容 其中起决定作用的是 生产资料所有制形式 生产关系范畴反映的是 人与人之间的经济关系 生产力范畴反映的是 人与自然之间的关系 实践是检验真理的唯一标准 这主要是因为 实践能把主观和客观联系起来 实现意识对物质反作用的根本途径是 参加社会实践 唯物辩证法的实质与核心是 对立统一规律 唯物辩证法的总特征是 联系和发展的观点 唯物辩证法和形而上学的根本分歧在于是否承认 矛盾是事物发展的动力 我国社会主义初级阶段实行以公有制为主体 多种所有制经济共同发展的基本经济制度 促进了生产力的发展 这说明了 社会经济制度决定生产力 物质的唯一特性是 客观实在性 物质资料的生产方式包括 生产力和生产关系两个方面 下列活动中 属于最基本的实践活动的是 农民播种小麦 先有工程设计图 然后按设计图施工 建成大楼 这一事实说明 意识对物质有能动作用 学习马克思主义的目的是 树立正确的世界观 人生观 价值观 要判断一种观点的是非对错 下列说法中正确的是 以实践之效果定是非 一个完整的认识过程是 实践 认识 实践 以交换为目的而进行的生产是 A 商品生产 有人认为只有写到书本上的理论才是真实可靠的 从而不顾实际情况 死搬书本上的教条 这在认识论上犯了 类似唯理论的错误 在劳动资料这一复杂系统中 标志生产力发展水平的是 生产工具系统 在劳动资料中 最能标志生产力发展水平的因素是 生产工具 在全部人类社会关系中 最基础的关系是 社会生产关系 在社会发展中起决定作用的因素是 生产方式 在苏维埃俄国领导实行战时共产主义政策的主要负责人是 列宁 在唯物辩证法看来 水果同苹果 梨 香蕉 桃子等的关系是 共性和个性的关系 在我国战国时期 公孙龙提出 白马非马 这个命题的错误在于它割裂了 矛盾的特殊性和普遍性的联系 在真理观上坚持唯物主义 就必须承认 真理具有客观性 在资本主义的总统共和制国家中 最高立法机关是 议会 哲学的基本问题是 思维和存在的关系问题 哲学上的一元论就是承认 世界是统一的 真理的价值问题是指 B 真理是否能满足人的需要的问题 真象和假象的区别在于 真象从正面直接地表现本质 假象从反面歪曲地表现本质 整个人类社会发展史 归根到底是 生产劳动发展史 资本各形态中能划分为固定资本和流动资本的是 生产资本 资本积累的源泉是 C 剩余价值 资本家提高剥削程度的基本方法是 B 绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产 资本家提高年剩余价值率主要是通过 D 加快资本周转速度而实现的 资本输出可分为借贷资本输出和生产资本输出 这是从 B 资本输出形态划分的 资本主义国家宏观管理与调节的总任务是 B 促进市场总供给与总需求的平衡 资本主义再生产的特点是 B 扩大再生产 资源配置的国际化体现了 B 经济全球化的本质 多选题 从起源上说 意识是 C 社会性劳动的产物 D 自然界长期发展的产物 地理环境对社会发展的作用主要表现在 它是人类赖以生存的场所 它为人类提供生活资料和生产建设的资源 它制约和影响社会的发展 对社会发展起作用的因素有 A 社会革命和社会改革 B 科学技术的不断进步 C 社会基本矛盾的矛盾运动 D 人民群众的实践活动 割裂感性认识和理性认识的统一 会导致 经验论的错误 唯理论的错误 个别企业的资本家获取绝对剩余价值的手段包括 A 延长工人的工作日 B 提高工人的劳动强度 关于真理的标准问题 下列说法中属于唯心主义观点的有 公说公有理 婆说婆有理 多数人认为正确的就是真理 有权人认为正确的就是真理 符合已被 公认理论的就是真理 简单商品经济中包含的各种矛盾有 A 使用价值与价值的矛盾 C 具体劳动与抽象劳动的矛盾 D 私人劳动与社会劳动的矛盾 交往在社会发展中的作用表现在 A 交往推动社会关系的变革和改善 D 交往有利于人自身的发展 科学技术是第一生产力 这是因为 A 科学技术渗透到现代生产力的各类要素之中 B 科学技术对物质生产具有主导作用和超前作用 D 科学技术是推动生 产力发展的巨大杠杆 理论联系实际是学习马克思主义的根本方法 坚持理论联系实际必须反对的错误倾向有 B 经验主义C 教条主义 历史唯心主义的根本缺陷有 坚持社会意识决定社会存在 认为英雄创造历史 否认社会历史的客观规律性 马克思主义哲学产生的直接理论来源有 C 黑格尔的辩证法 D 费尔巴哈的唯物主义 马克思主义哲学的内容是完整严密的科学体系 因为它实现了 B 唯物主义和辩证法的统一 D 唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的统一 马克思主义哲学与各门具体科学的关系表现为 A 马克思主义哲学是对各门具体科学的概括和总结 B 马克思主义哲学对各门具体科学研究提供指导C 马克思 主义哲学以各门具体科学为基础 人民群众是社会历史的创造者 这是因为 人民群众是社会物质财富的创造者 人民群众是社会精神财富的创造者 人民群众是实现社会变革的决定力量 如果只看到实践标准的确定性 否定实践标准的不确定性 就会导致 绝对主义 相对主义 教条主义 商品资本的职能独立化为商业资本的职能的条件是 C 商品的销售成为商人的独立业务D 商人有自己独立的投资 社会存在和社会意识的关系是 B 社会存在决定社会意识C 社会意识反作用于社会存在 社会主义代替资本主义的过程是 A 必然的B 长期的C 复杂的D 曲折的 社会主义社会和共产主义社会共同具有的基本特征有 A 以生产资料公有制为基础B 生产目的是为了满足人民日益增长的物质文化需要C 劳动人民成为社会的主 人D 以集体主义为意识形态的核心 生产资料包括 劳动者 生产工具 劳动对象 运输设备 实践是认识发展的动力 主要表现在 实践不断给人们提出新的认识课题 实践不断为人们认识的发展提供经验材料 实践不断为人们提供新的认识工具 实践不断提高人们的认识能力 无产阶级政党的群众观点包括 B 一切向人民群众负责的观点 C 人民群众自己解放自己的观点 D 虚心向人民群众学习的观点 物质资料的生产方式对社会发展起决定作用 表现在 A 生产方式是人类社会赖以存在的基础 B 生产方式决定社会的性质和面貌 D 生产方式决定社会形 态的更替 下列各项能正确说明认识主体与认识客体之间的关系的有 A 二者具有改造与被改造的实践关系B 二者具有反映与被反映的认识关系C 二者具有相互作用的关系 下列各项正确说明实践的特点的有 B 实践具有客观性 是客观的感性物质活动C 实践具有自觉能动性 是人的有意识 有目的的活动D 实践具有社会历史性 是人的社会性 历史性的活动 下列活动中 属于基本实践活动的有 A 警察追捕逃犯 C 工人在工厂织布 下列见解中 能引导人们正确发挥主观能动性的有 B 从现实条件出发 尊重客观规律 D 对症下药 量体裁衣 下列选项中 比喻新事物必然战胜旧事物的有 沉舟側畔千帆过 病树前头万木春 芳林新叶摧陈叶 流水前波让后波 下列选项中 体现量变引起质变哲学道理的有 A 水滴石穿 绳锯木断 C 九层之台 起于垒土 D 长堤潰蚁穴 君子慎其微 下列选项中 正确表述感性认识和理性认识关系的有 理性认识依赖于感性认识 感性认识有待于发展到理性认识 感性认识和理性认识相互渗透 下列选项中 属于辩证法发展的基本历史形态的有 朴素辩证法 唯心辩证法 唯物辩证法 下列选项中 属于辩证唯物主义一元论基本思想的有 A 世界具有统一性 B 世界统一于物质 D 物质是不依赖于意识的客观实在 下列选项中 属于党的思想路线内容的有 一切从实际出发 实事求是 在实践中检验和发展真理 下列选项中 属于非上层建筑的社会意识形式的有 物理学 本草纲目 汉语语法 下列选项中 属于经济社会形态的有 原始社会 资本主义社会 下列选项中 属于客观联系的有 森林覆盖率的大小影响气候 人口的多少影响社会发展 世界金融危机影响中国经济增长速度 下列选项中 属于矛盾的斗争性表现的有 剥削阶级与被剥削阶级的对立 先进思想与落后思想的冲突 各地区经济发展的不平衡 人民内部的意见分歧 下列选项中 属于矛盾同一性表现的有 有无相生 难易相成 高下相顷 长短相形 祸兮福所倚 福兮祸所伏 下列选项中 属于内容和形式关系的有 B 国体和政体的关系 C 生产力和生产关系的关系 下列选项中 属于社会基本矛盾的有 生产力和生产关系之间的矛盾 经济基础和上层建筑之间的矛盾 下列选项中 属于社会物质生活条件的有 A 人口因素 B 地理环境 D 生产方式 下列选项中 属于社会意识形态的有 文学艺术 政治法律思想 下列选项中 属于生产关系内容的有 生产资料所有制形式 人们在生产中的地位和相互关系 产品的分配方式 下列选项中 属于因果联系的有 B 勤学出智慧 实践出真知 D 虚心使人进步 骄傲使人落后 下列选项中 属于哲学基本问题内容的有 物质和意识哪个是第一性的问题 物质世界可不可以认识的问题 下列选项中 属于主观唯心主义的有 A 物是感觉的集合 C 存在就是被感知 D 心外无物 一切哲学都是 世界观的理论体系 世界观和方法论的统一 与旧的氏族组织比较 国家的显著特征有 按地域划分居民 拥有特殊的武装队伍 简答题 简述马克思主义的根本理论特征 答 1 马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一 2 它的革命性表现为彻底的批判精神和鲜明的政治立场 3 它的科学性表现为不带任何偏见 它的理论是深刻的 并随着实践的发展而发展 为什么说新事物必然能够战胜旧事物 答 1 新事物符合事物发展的必然趋势 具有强大的生命力和远大的发展前途 而旧事物则不符合事物发展的必然趋势 丧失了其存在的必然性 2 新事物优越于旧事物 3 在社会历史领域内 新事物是社会中先进的 富有创造力的人们创造性活动的产物 符合广大人民群众的利益和要求 因而能够得到广大人民群众的拥护和 支持 简述价值规律的内容及作用 答 1 价值规律的内容是 商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定 商品交换以价值量为基础 实行等价交换 2 价值规律的作用表现为 调节生产资料和劳动力在社会各部门的分配 自发促进社会生产力的发展 引起商品生产者的分化 实现优胜劣汰 垄断资本主义国家如何进行宏观经济调控 答 1 资本主义国家对经济的调控方式 一个是国家对国民经济的直接调节 控制和介入 另一个是国家对国民经济的间接调节与控制 主要是运用经济手段 通过经济政策的制定 经济杠杆的运用 还可以通过计划的指导 间接地引导私人资本按照国家垄断资本主义所希望的方向发展 这是国家垄断资本主义对国 民经济进行调控的主要方式 2 资本主义国家对经济的调控手段 主要是经济段和法律手段 在个别时候 特定情况下 还可能出台某种行政手段对国民经济进行直接的干预 3 当代国家垄断资本主义对宏观经济的调控 主要是通过财政政策 货币政策以及在一定实行国民经济计划化实现的 简述 全人类彻底解放 的内容 答 1 人类从自然界的奴役下解放出来 摆脱盲目自然力的支配 成为向然界的主人 2 人类从旧的社会关系中解放出来 摆脱一切剥削压迫和旧式分工的束缚 成为社会关系的主人 3 人类从剥削阶级的思想观念下解放出来 摆脱传统观念和传统思维方式的束缚 成为社会意识的主人 简答题 如何理解 科学技术是第一生产力 答 1 科学渗透于现代生产力系统的各类要素之中 当科学还没有运用于生产过程时 它只是一种潜在的生产力 当科学应用于生产过程 引起劳动资料和劳 动对象的变革 以及劳动者劳动技能的提高 管理者管理水平的提高 即渗透到生产力系统的其他要素中去时 便转化为直接的 现实的生产力 2 在现代化生产中 出现了 科学 技术一生产 的过程 使科学对物质生产具有了主导作用和超前作用 其表现是 科学不再作为生产和技术的结果 跟在 生产活动和技术活动的后面总结 概括实践经验 而是能够走在生产活动和技术活动的前面 为技术和生产的发展开辟新的途径 准备各种前提条件 引导技术 和生产的发展 3 科学技术成为推动生产发展的重大杠杆 首先 由科学技术造成的劳动生产率和经济增长率越来越高 其次 自然科学从理论突破到新产品试制成功的周期 日益缩短 再次 科学技术在生产上的广泛应用 使生产力的发展明显地呈现出加速度的趋势 试述当代资本主义的新变化的原因及实质 答 1 当代资本主义在政治经济社会诸方面发生很多变化 其原因可以从生产力 生产关系和上层建筑三方面来分析 在生产力方面 当代资本主义经济之 所以能在一定程度上快速发展 主要是生产力自身发展规律 特别是科学技术自身发展规律作用的原因 在生产关系方面 主要是在所有制关系上 资本主义 国家在其自身范围内进行不断的调整 以适应生产力发展的要求 在上层建筑方面 当代资本主义国家的新变化归根结底是经济基础发展变化所要求的 2 当代资本主义虽然发生了许多新变化 但它的经济基础仍然是资本主义的私人占有制 资本主义的自我调节与完善 都是在资本主义制度所允许的范围之内 进行的 资本主义国家的新变化 说明它在总的量变过程中 已经发生了某些阶段性的部分质变 当代西方发达资本主义国家将会继续这种非爆发式质变过程 其内部自我否定的因素将不断积累 新社会因素也会逐步增多 作出这样的判断 并不是说资本主义的本质已经改变 它很快就会转变为社会主义 目前 它的 根本性质尚未改变 同时 非爆发式质变形式往往是一个十分漫长的过程 西方发达资本主义要完成这一转变 也必然要经历一个漫长的历史过程 客观题部分请参考在线练习题 第一章 马马克克思思主主义义哲哲学学是是时时代代精精神神的的精精华华 第第一一节节 马马克克思思主主义义哲哲学学是是科科学学的的世世界界观观和和方方法法论论 一一 哲哲学学和和哲哲学学的的基基本本问问题题 1 哲学的定义 哲学是世界观的理论体系 是系统化 理论化的世界观 是世界观和方法论的统一 2 哲学的研究对象经历了一个变化过程 古代 哲学是一切知识的总汇 是关于智慧的学问 近代 哲学成了凌驾于各门科学之上的 包罗万象的 科学的科 学 现代 马克思主义哲学把哲学确定为世界观的理论体系 认为哲学的研究对象是整个世界的普遍本质和发展的一般规律 3 哲学和各门具体科学的关系是一般和个别的关系 也就是共性和个性 普遍性和特殊性的关系 它们之间既相区别又相联系 它们之间最明显的区别是研 究对象不同 具体科学以世界某一特殊领域的具体事物作为研究对象 具有特殊性 哲学则是以整个世界发展的一般规律作为研究对象 具有普遍性 它们之间 又是密切联系的 一方面 哲学以各门具体科学为基础 它是关于自然知识 社会知识和思维知识的概括和总结 另一方面 哲学为各门具体科学研究提供世界 观和方法论的指导 4 哲学的基本问题 思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题 1 哲学的基本问题是物质和意识的关系问题 它包括两个方面的内容 第一方面是物质和意识哪个是本原 哪个是第一性的问题 如何回答这个问题是划分 唯物主义和唯心主义的标准 凡是认为物质是本原的 第一性的 意识是派生的 第二性的哲学 属于唯物主义 凡是认为意识是本原的 第一性的 物质是派 生的 第二性的哲学 属于唯心主义 第二方面是思维和存在的同一性问题 主要指思维能否认识存在的问题 即世界可不可以认识的问题 对这个问题的不同 回答 区分为可知论与不可知论 承认思维与存在的同一性 认为世界是可以认识的 属于可知论 否认思维与存在的同一性 认为世界是不可能认识的 属于 不可知论 2 社会历史观的基本问题 与哲学基本问题相一致 社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题 如何回答社会存在和社会意识哪个是第一性 的问题 是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准 凡是认为社会存在决定社会意识的 是历史唯物主义 凡是认为社会意识决定社会存在的 是历史唯心主 义 3 世界如何存在的问题 物质和意识的关系问题主要是回答世界的本质是什么以及世界可不可以认识的问题 它是哲学的基本问题 与这一问题相联系 还 有世界如何存在的问题 即世界上的万事万物是以联系 发展的状态存在 还是以孤立 静止的状态存在的问题 对这个问题的不同回答 区分为辩证法和形而 上学 辩证法认为 世界上的事物都是相互联系的 运动发展的 发展的根本原因在于事物的内部矛盾 形而上学则认为 世界上的事物都是彼此孤立的 静止 不变的 否认事物内部矛盾的存在 4 在哲学上 在唯物主义和唯心主义的对立中 又交织着辩证法和形而上学的对立 有唯心主义形而上学 形而上学唯物主义 唯心主义辩证法 辩证唯物 主义四种不同的结合 5 哲学的基本派别及其形态 1 哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义 2 唯物主义哲学随着社会实践和科学的发展 经历了三种基本形态 古代的朴素唯物主义 近代的形而上学唯物主义 现代的辩证唯物主义和历史唯物主义 古代朴素唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态 近代形而上学唯物主义 也叫机械唯物主义 有三个明显的局限性 机械性 形而上 学性 不彻底性 辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主义哲学的最高形态 3 唯心主义有两种基本形式 主观唯心主义和客观唯心主义 主观唯心主义把人的主观精神 人的感觉 经验 心 等 夸大为唯一的实在 认为整个世界 都是这种主观精神的产物 如18世纪英国哲学家贝克莱提出的 存在就是被感知 物是感觉的集合 我国宋代哲学家陆九渊提出的 宇宙便是吾心 吾 心即是宇宙 明代哲学家王守仁提出的 心外无物 天地万物皆在吾心中 等 都是主观唯心主义的观点 客观唯心主义则把某种 客观 精神 理念 绝对精神 天理 等 说成是世界的本原 认为现实的物质世界都是这种 客观 精神的产物 如19世纪德国哲学家黑格尔把 绝对精神 说成是世 界的本原 认为世界上的一切都说成 绝对精神 的体现 我国宋代哲学家朱熹提出 理在事先 理 乃是 天地万物之根 等 都是客观唯心主义的观点 神学唯心主义也是一种客观唯心主义 3 辩证法在历史发展中也经历了三种形态 古代的朴素辩证法 近代的唯心主义辩证法 现代的唯物辩证法 二二 马马克克思思主主义义哲哲学学的的产产生生 1 马克思主义哲学产生的社会实践条件和阶级基础 2 马克思主义哲学产生的自然科学前提 细胞学说 能量守恒和转化定律 生物进化论 3 马克思主义哲学产生的直接理论来源是德国古典哲学 马克思 恩格斯批判地继承了黑格尔哲学 中的辩证法的 合理内核 和费尔巴哈哲学中的唯物主义的 基本内核 创立了马克思主义哲学 三三 马马克克思思主主义义哲哲学学在在哲哲学学上上的的革革命命变变革革 1 从研究对象上看 马克思主义哲学是关于自然 社会和思维发展一般规律的科学 否定了凌驾于各门科学之上的 包罗万象的旧哲学 科学的科学 在哲学史上第一次正确地解决了哲学同各门具体科学的关系问题 2 从内容上看 马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义 它在科学实践的基础上 把唯物主义和辩证法有机地结合和统一起来 把唯物辩证的自然观 和历史观有机地结合和统一起来 建立了完备的彻底的唯物主义理论体系 3 从阶级属性和功能上看 马克思主义哲学是无产阶级世界观和方法论 使得无产阶级和劳动群众第一次有了自己的认识世界和改造世界的思想武器 4 从本质特征上看 马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性相统一的哲学学说 实践性是马克思主义哲学的最显著特征 它正确地揭示了自然 社 会和思维发展的一般规律 因而具有科学性 它把变革旧世界和改变现存事物作为自己的任务和目的 因而具有革命性 它在本质上是批判的 革命的 从以上四点可以看出 马克思主义哲学引起哲学的革命变革 是科学的世界观和方法论的理论体系 第第二二节节 马马克克思思主主义义哲哲学学与与现现时时代代 自自学学 第第三三节节 马马克克思思主主义义哲哲学学在在中中国国 自自学学 第第三三节节 学学习习马马克克思思主主义义哲哲学学的的目目的的和和方方法法 自自学学 思思考考题题 1 什么是哲学 哲学与各门具体科学的关系怎样 参见讲稿第1页 2 哲学基本问题的内容是什么 哲学的基本派别是什么 唯物主义 辩证法各有哪几种历史形态 参见讲稿第1页 唯心主义有哪几种形式 参见讲稿第3页 3 马克思主义哲学产生的自然科学前提和直接理论来源是什么 参见讲稿第4页 4 如何理解马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 参见讲稿第4页 5 结合实际说明学习马克思主义哲学的重要意义 参见讲稿第4页 第二章 世界统一于物质 第第一一节节 辩辩证证唯唯物物主主义义的的物物质质观观 一一 在在世世界界的的本本质质问问题题上上一一元元论论和和二二元元论论 唯唯物物主主义义和和唯唯心心主主义义的的对对立立 世界的本质问题 实质上是世界的统一性问题 世界上多种多样的万事万物有没有统一性 即有没有一个共同的本质或本原 如果有 世界统一性的基础是什么 即这个共同的本质或本原是什么 这就是世界的统一性问题 对这个问题的回答存在着一元论和二元论 唯物主义和唯心主义的对立 1 承认世界的统一性 认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原 这种哲学就是一元论 1 唯心主义一元论认为世界的本原是精神 世界统一于精神 2 唯物主义一元论认为世界的本原是物质 世界统一于物质 2 否认世界的统一性 认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行 各自独立的本原 这种哲学就是二元论 二元论最终往往倒向唯心主义 3 辩证唯物主义科学地说明了世界的本质问题 是彻底的唯物主义一元论 其基本思想是 第一 承认世界的统一性 坚持一元论 反对二元论 第二 认为世界统一于物质 坚持唯物主义一元论 反对唯心主义一元论 第三 认为世界是运动发展的 无限多样性的统一 克服了旧唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的局限性 二二 辩辩证证唯唯物物主主义义物物质质观观的的形形成成及及其其意意义义 1 马克思主义哲学以前的旧唯物主义都不能对世界的本质问题做出科学的解释 一个重要原因是没有形成正确的哲学物质观 2 列宁全面而深刻地论述了辩证唯物主义的物质观 物质是标志客观实在的哲学范畴 这种客观实在是人通过感觉感知的 它不依赖于我们的感觉而存在 为 我们的感觉所复写 摄影 反映 简言之 物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在 物质的唯一特性是客观实在性 3 列宁的物质定义具有十分重要的意义 第一 它指出物质是不依赖于意识的客观实在 同唯心主义划清了界限 第二 它指出物质是可以被人们认识的 同不可知论划清了界限 第三 它指出客观实在性是一切物质的共性 克服了旧唯物主义物质观的局限性 三三 运运动动是是物物质质的的根根本本属属性性 1 运动是物质的存在方式和根本属性 包括宇宙中发生的一切变化和过程 2 物质和运动是不可分的 一方面 物质是运动的 不存在脱离运动的物质 设想没有运动的物质 是形而上学唯物主义观点 另一方面 运动是物质的运动 不存在脱离物质的运动 设想没有物质的运动 是唯心主义观点 3 静止是运动的一种特殊状态 是指事物在一定条件下暂时处于不显著的变动状态 它主要有两种 情形 一是事物没有发生位置移动 二是事物没有发生根本质变 4 承认相对静止有重要意义 只有承认相对静止 才能理解绝对运动 只有承认相对静止 才能理 解事物的多样性 区分开不同的事物 承认相对静止 是认识和实践的前提 5 运动和静止的关系 运动是无条件的 永恒的 因而是绝对的 静止是有条件的 暂时的 因而是相对的 动中有静 静中有动 一切事物都是绝 对运动和相对静止的统一 如果只承认静止 否认运动 是形而上学的观点 如果只承认运动 否认静止 是相对主义诡辩论的观点 四四 人人的的实实践践活活动动和和社社会会的的物物质质性性 1 近代形而上学唯物主义缺乏实践的观点 不能正确说明社会的物质性 因而把人们的意识看成是社会发展的决定性因素 从而陷入历史唯心主义 2 马克思主义哲学把科学的实践观引进到哲学中来 认为社会生活在本质上是实践的 使马克思主义哲学克服了形而上学唯物主义不彻底性的缺陷 把唯物主 义贯彻到社会历史领域 科学地说明了社会的物质性 1 生产物质生活资料的劳动实践是一种物质性活动 是人和人类社会产生的决定性环节 2 人们在生产过程中所结成的人与人之间的经济关系 即生产关系 是一种物质关系 它是一切社会关系的基础 3 人类社会历史是人们活动的结果 人们的活动是由他们的思想意识支配的 但人们的思想意识归根到底是对社会存在即社会物质生活条件的反映 是由社 会物质生活条件决定的 总之 人类社会是人类物质活动的结果 以物质的生产关系为基础 人们的思想意识由物质生活条件决定 因此 人类社会是物质运动的一种特殊存在形态 第第二二节节 意意识识的的起起源源 本本质质和和作作用用 一一 意意识识的的起起源源 1 意识是自然界长期发展的产物 意识的产生经历了漫长而复杂的发展过程 它包括如下三个阶段 1 从无生命物质的反应特性到生物的刺激感应性 2 从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理 3 从动物的感觉和心理到人类意识的产生 2 意识是社会的产物 社会性劳动在意识产生中起着决定性作用 1 劳动使猿脑变为人脑 为意识的产生提供了物质器官 2 劳动产生了语言 为意识的内容提供了物质外壳 3 劳动丰富了意识的内容 推动了意识的发展 二二 意意识识的的本本质质 1 意识是人脑的机能 人脑是意识的物质器官 人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的复杂的神经反射活动 就是意识 2 意识是客观世界的主观映象 是人脑对客观世界的反映 1 意识的形式是主观的 首先 意识只是客观事物反映到人脑中形成的主观映象 而不是客观事物本身 其次 意识是通过感觉 知觉 表象等感性形式 概念 判断 推理等理性形式 以及情感 意志等反映客观事物的 这些都是主观世界所特有的 再次 个体意识之间有差异性 人们对外部事物的反映 是受 他们的主观状态影响的 由于人们的经验不同 知识结构不同 情感 兴趣不同 对同一客观事物进行反映 不同的人会产生不同的意识 最后 人的意识不仅 能近似正确地反映客观世界上存在的东西 而且能够创造出客观世界中并不存在的事物的观念或形象 2 意识的内容是客观的 首先 尽管意识是主观映象而不是客观事物本身 但它们都是对客观事物的反映 其内容来源于客观事物 其次 意识的感性形式 理性形式以及情感 意志尽管是主观世界所特有的 但都是反映着客观事物的 再次 个体意识具有差异性 但产生差异的原因是客观的 人们的经验 知识 结构 情感 兴趣不同 都是由客观原因造成的 最后 人的意识能够创造出客观世界中并不存在的事物的观念或形象 但这种创造是仍然来源于客观世界 即 使是奇妙的神话故事 荒诞的迷信传说 都可以在现实物质世界中找到它们的客观 原型 3 意识是主观形式和客观内容的统一 如果抹煞意识的主观特征 把意识等同于物质 把意识说成是人脑的分泌物 就是一种庸俗唯物主义观点 如果抹煞 意识内容的客观性 把意识说成是主观自生的 就是一种唯心主义观点 从意识的起源和本质可以看出 意识依赖于物质 物质是第一性的 意识是第二性的 三三 意意识识对对物物质质的的反反作作用用 1 物质与意识的辩证关系是 物质决定意识 物质第一性 意识第二性 意识对物质又具有能动的反作用 物质决定意识和意识的能动作用是辩证的统一 割裂这种统一 会导致唯心主义和形而上学唯物主义的错误 唯心主义片面夸大意识的能动作用 否认物质对意 识的决定作用 形而上学唯物主义肯定物质对意识的决定作用 但它缺乏实践的观点 忽视了意识的能动作用 2 意识的能动性 即主观能动性 是指意识能动地反映世界和改造世界的能力和作用 意识的能动作用有两种不同的性质 正确的意识能够指导人们采取正确 的行动 对客观事物的发展起积极的推动作用 错误的意识会引导人们采取错误的行动 对客观事物的发展起阻碍和破坏作用 3 意识的能动性主要表现在以下四个方面 1 意识活动具有目的性和计划性 2 意识活动具有主动创造性 3 意识对于人的生理活动具有一定影响作用 4 意识能通过指导实践改造客观物质世界 这是意识的能动性最突出的表现 4 实现意识能动作用的根本途径是人的社会实践 5 意识能动作用的发挥依赖于一定的物质条件和物质手段 第第三三节节 世世界界的的物物质质统统一一性性 一一 世世界界的的统统一一性性在在于于它它的的物物质质性性 自自学学 二二 客客观观规规律律性性与与主主观观能能动动性性 1 规律是事物和现象之间内在的 本质的 必然的联系 2 规律具有如下特点 1 规律具有客观性 一切规律 无论是自然规律还是社会规律 都是事物本身所固有的 它的存 在和作用是不以人的意志为转移的 人不能创造规律 也不能消灭和改变规律 2 规律具有稳定性和重复性 3 规律具有普遍性 3 发挥主观能动性和尊重客观规律的关系 要正确发挥人的主观能动性 必须正确处理主观能动性和客观规律性的关系 尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的 1 尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提 只有从客观实际出发 正确认识了客观规律 尊重规律 按规律办事 才能正确地发挥人的主观能动性 卓 有成效地改造世界 实现人们的预期的目的 如果不顾规律 或违背规律 盲目蛮干 必然受到客观规律的无情惩罚 2 认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性 只有充分发挥人的主观能动性 反复实践 深入研究 才能把隐藏在事物内部的必然规律揭示出来 才 能认识规律 利用规律是理论指导实践的过程 要克服各方面的困难和阻力才能实现 更需要充分发挥人的主观能动性 4 尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理 具有重要的现实意义 在社会主义现代化建设和各项工作中 我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观 规律结合起来 把高度的实践热情与科学的求实态度结合起来 既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性 又要踏踏实实 按规律办事 坚决反对片面强调 发挥人的主观能动性 无视规律 盲目蛮干 我们既要从实际出发 实事求是 按规律办事 又要解放思想 勇于开拓创新 只有这样 才能把建设中国特色社 会主义的伟大事业不断推向前进 思思考考题题 1 什么是一元论和二元论 辩证唯物主义一元论的基本思想是什么 参见讲稿第5页 2 简述列宁的物质定义及其重要意义 参见讲稿第6页 什么是运动 物质和运动的关系怎样 什么是静止 运动和静止的关系怎样 承认相对静止有何意义 参见讲稿第6 7页 3 如何正确理解社会的物质性 参见讲稿第7 8页 4 如何正确理解意识的起源 意识的本质是什么 如何正确理解意识在形式上是主观的 在内容上是客观的 参见讲稿第8 9页 6 物质与意识的辩证关系怎样 唯心主义和形而上学唯物主义在这个问题上的错误是什么 什么是意识的能动性 意识能动性的主要表现是什么 实现意识能 动性的途径是什么 参见讲稿第9 10页 7 什么是规律 它有哪些特点 参见讲稿第10 11页 8 试述尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理 结合实际说明这一原理的重要现实意义 参见讲稿第8 11页 第三章 唯物辩证法是关于联系与发展的科学 第第一一节节 物物质质世世界界的的普普遍遍联联系系 一一 联联系系的的客客观观性性和和普普遍遍性性 唯物辩证法认为 物质世界是普遍联系和永恒发展的 联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征 1 联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响 相互作用和相互制约 事物的相互联系与相互区别是互为前提的 如果只见事物之间的区别不见联系 就会孤立地看世界 这是形而上学的观点 如果只见联系不见区别 就会抹煞事 物之间质的界限 把世界看成是不分彼此的混沌状态 这是相对主义的观点 2 联系的客观性是指事物之间的相互联系是事物本身固有的 是不以人的主观意志为转移的 事物联系的客观性要求人们如实地从事物本身固有的联系 中把握事物 3 联系的普遍性是指 世界上任何事物都不能孤立地存在 都与周围的其他事物处于相互联系之中 每一事物内部各个要素也不能孤立地存在 都是与其他要 素相互联系的 整个世界不是各种孤立的事物的机械堆积 而是由无数相互联系的事物构成的统一整体 二二 联联系系的的多多样样性性 1 1 事物的联系是普遍的 事物内部或事物之间的具体联系又是复杂多样的 事物联系的主要形式有 直接联系与间接联系 内部联系与外部联系 本质联系与 非本质联系 必然联系与偶然联系 等等 2 把握联系的复杂多样性 要特别注意避免只看到直接联系而忽视间接联系的片面性倾向 人们为了追求眼前的经济利益 从事一些破坏生态环境的活动 就 是因为只看到直接联系 忽视了间接联系 第第二二节节 物物质质世世界界的的永永恒恒发发展展 一一 发发展展的的实实质质是是新新事事物物的的产产生生和和旧旧事事物物的的灭灭亡亡 1 运动 与 发展 的区别 运动是物质的存在方式和根本属性 包括宇宙中发生的一切变化和过程 发展是指事物一种特殊的运动变化 上升性 前进 性的运动变化 即事物由低级到高级 由简单到复杂的运动变化过程 发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡 2 新事物是指符合事物发展规律 具有强大生命力和远大前途的事物 旧事物是指丧失了其存在的必然性 日趋灭亡的事物 区分新旧事物的根本标志在于看 它是否符合事物发展的必然趋势 是否具有强大的生命力和远大的发展前途 3 新事物必然战胜旧事物 是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的 第一 新事物符合事物发展的必然趋势 具有强大的生命力和远大的发展 前途 而旧事物则不符合事物发展的必然趋势 丧失了其存在的必然性 因此 新事物能迅速成长壮大 最终战胜旧事物 第二 新事物优越于旧事物 新事物 是在旧事物的 母腹 中孕育成熟的 它克服了旧事物中消极的 过时的的东西 又吸收 继承了旧事物中积极的 合理的因素 并且添加了一些为旧事物所不 能容纳的新内容 因而它具有旧事物所不可比拟的优越性 第三 在社会历史领域内 新事物从根本上符合广大人民群众的利益和要求 因而能够得到广大人民 群众的拥护和支持 它必然战胜旧事物 4 世界是过程的集合体 所谓过程 是指每一事物都有它的发生 发展和灭亡的历史 世界不是既成的事物的集合体 而是过程的集合体 二二 两两种种对对立立的的发发展展观观 1 唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观 它们之间的对立主要表现在以下三个方面 第一 联系观点和孤立观点的对立 唯物辩证法认为世界上一切事物都是互相影响 互相制约的 孤立的事物是不存在的 因而它主张用联系的观点来观察事 物 形而上学否认事物的普遍联系 认为世界上的事物都是彼此孤立的 因而它用孤立的观点看世界 第二 发展变化观点和静止不变观点的对立 唯物辩证法认为 世界上一切事物都是运动发展的 发展就是新事物不断产生 旧事物不断灭亡的过程 因而它主 张用发展的观点看待一切事物 形而上学则认为世界上的事物在本质上是不变的 即使有变化 也只是数量的增减和场所的变更 因而它用静止不变的观点看世 界 第三 承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立 唯物辩证法认为 世界上一切事物内部都包含着矛盾 矛盾是事物运动发展的根本原因 因而它主张用矛 盾的观点来观察问题 坚持两点论 形而上学则根本否认事物内部矛盾的存在 认为事物的运动变化 都是外力推动的结果 因而只看到矛盾的一个方面 坚持 一点论 2 唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力 3 唯物辩证法认为 世界是普遍联系的 永恒发展的 唯物辩证法是关于自然 社会和思维联系和发展一般规律的科学 它是由对立统一规律 质量互变规律 否定之否定规律和一系列范畴构成的科学体系 对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉 质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式 否定之否定规律揭 示了事物发展的趋势和道路 唯物辩证法的范畴则揭示了事物联系和发展的基本环节 4 对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心 这是因为 第一 对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力 事物普遍联系的根本 内容是矛盾双方既对立又统一的联系 事物发展变化的动力 源泉就在于矛盾双方的对立统一 这是发展观的实质与核心 第二 对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索 是理解它们的钥匙 第三 矛盾分析法是最根本的认识方法 唯物辩证法既是世界观 又是方法论 它主要是教导人们 学会分析矛盾和解决矛盾 第四 承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力 是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和 根本分歧 第第二二节节 联联系系与与和和发发展展的的基基本本规规律律 一一 对对立立统统一一规规律律 1 矛盾的同一性和斗争性 1 矛盾是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系 也就是事物内部两方面之间既相互排斥又相互联系的关系 简言之 矛盾就是对立统一 正确理解矛 盾的含义 就必须把辩证矛盾和逻辑矛盾区别开来 矛盾双方的对立和统一这两重关系决定了矛盾具有两种基本属性 即斗争性和同一性 2 矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系 相互吸引的性质 它包括两方面的含义 第一 矛盾双方相互依存 就是矛盾双方互为存在的前提 矛盾的一方必须以另一方的存在作为自己存在的条件 双方共处于一个统一体中 第二 矛盾双方相互贯通 它主要表现为以下两种情形 其一是矛盾双方的相互渗透或相互包含 其二是矛盾双方在一定条件下相互转化的趋势 3 矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥 相互对立的性质 矛盾的斗争性具有无限多样的表现形式 敌对阶级之间的阶级斗争 弱肉强食的生存竞争固然属 于矛盾斗争性的表现 生物体内的同化和异化的区别 社会生活当中人民内部的批评和自我批评 不同意见的争论和商讨等等 也都属于矛盾的斗争性的表现 4 矛盾的同一性和斗争性的关系 首先 矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性 它们在矛盾运动中所处的地位是不同的 矛盾的同一性是相对的 矛盾的斗争性是绝对的 其次 矛盾的同一性和斗争性又是相互联结 不可分离的 一方面 同一性不能脱离斗争性而存在 没有斗争性就没有同一性 另一方面 斗争性寓于同一性之 中 没有同一性也没有斗争性 5 矛盾的同一性和斗争性相互联结的关系 要求我们在分析和处理矛盾时 必须在对立中把握同一 在同一中把握对立 2 矛盾是事物发展的动力 事物发展的动力和源泉是事物的内部矛盾 矛盾的同一性和斗争性在事物发展中都起着重要作用 1 矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在 第一 矛盾双方相互依存 使事物保持相对稳定性 为事物的存在和发展提供必要的前提 第二 矛盾双方互相吸取有利于自身的因素而得到发展 第三 矛盾的同一性规定着事物发展的基本趋势 2 矛盾的斗争性在事物发展中的作用主要表现在 第一 在事物量变过程中 斗争推动着矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化 为质变做准备 第二 在事物质变过程中 斗争突破事物存在的限度 促成矛盾的转化 实现事物的质变 3 在事物的发展过程中 矛盾的同一性和斗争性都不能孤立地起作用 只有二者结合在一起才能成为事物发展的动力 矛盾着的对立面又统一 又斗争 由 此推动事物的运动和变化 4 事物发展的内因 外因及其关系 内因就是事物的内部矛盾 外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用 即外部矛盾 内因和外因的关系是 第一 内因是事物发展变化的根据 是第一位的 原因 第二 外因是事物发展变化的条件 是第二位的原因 第三 外因通过内因而起作用 唯物辩证法关于事物发展的内因和外因辩证关系的原理 是我们党制定和执行独立自主 自力更生以及对外开放方针的重要理论基础 3 矛盾的普遍性和特殊性 1 矛盾的普遍性是指 矛盾存在于一切事物的发展过程中 矛盾存在于一切事物的发展过程的始终 简言之 矛盾无处不在 无时不有 矛盾普遍性原理 要求我们坚持矛盾分析的方法 坚持 两点论 全面地看问题 2 矛盾的特殊性是指 具体事物的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有自己的特点 矛盾特殊性的原理要求我们坚持具体问题具体分析 3 矛盾的普遍性和特殊性的关系 也就是共性与个性 一般与个别的关系 它们是辩证统一的 第一 矛盾普遍性与特殊性是互相联结的 一方面 普遍性存在于特殊性之中 一般只能在个别中存在 只能通过个别而存在 另一方面 特殊性中包含着普遍 性 特殊性与普遍性相联系而存在 第二 矛盾的普遍性与