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命理生死之书-测人死亡关口秘诀和解灾秘法朱泉庆著作者简介朱泉庆,一九三七年生。江苏江阴人。出身在江南农村(前五墅村)的一个农民家庭，曾就读于江苏省常州高级中学。六二年，毕业于南京大学外文系法国语言文学专业。 从事过文字（科技、工程类法文资料）的翻译工作和法语教学工作（任教于南京外国语学校）。所教班级学生的高考升学率，几年来均名冠榜首。因此也得殊荣，一九八一年暑期 ，有幸曾随由当年高教部组织的全国高校法语老师代表团，赴法学习、考察了两个半月，足迹遍及巴黎、阿维尼翁、马赛、戛纳、尼斯、摩纳哥、格勒诺布尔、里昂等地，感受到了法兰西民族灿烂文化的无穷魅力。 九三年底开始涉足易学，锲而不舍研习至今 ，己十又五年。八字命理，博大精深，深奥莫测，又魅力无穷。吾不图虚名，今后仍将一如既往深入研究，以实际行动为承传我们这个民族的瑰宝亘古常新的“四柱命理学”而作贡献。内容简介每个活着的人都关心自己何年会得重病或死亡（即遇到“死亡关口”笔者注）？又如何才能避免重病的发生?又如何才能逃过不应有的、过早的死亡？在这些问题上,笔者有幸获得了民间高人的指点。本书就泄露了测人死亡关口之秘诀及解其灾之秘法。这是作者继“朱泉庆自学命理日记”后的又一部新作。其中有作者利用“秘诀秘法”为人测灾解灾的三十五例实际命例，尤其值得命理预测师及学命者借鉴。书中还收录了作者的命理论文共二十六篇，其中有两篇论文 ：“试论新派空亡” 、“论命局与岁运的关系答曲文再谈命局与岁运的关系”是首次发表。这论文中的每篇论文，都是作者苦心研究命理的心血结晶，相信对学命者会起到某种“借鉴”或“启迪”作用。目 录序言自序卷一古今生死秘诀一、渊海子平中的记载二、七十二生死秘诀歌三、王一禅著命法天关系列：断生死秘诀解关口秘法四、吴安岳著中天门限运法五、我对四种断生死秘诀的看法六、关于解死亡关口秘法卷二、“秘诀秘法”的实践应用一、 笔者对“断生死秘诀”的掌握和应用二、 笔者对“解关口秘法”的掌握和应用三、利用“秘诀秘法”测灾解灾实际命例-三十五例卷三、命理论文汇萃一、断命造心得之一-切忌自以为是和粗心大意二、通关之神何时不能通关三、如何正确判断地支合、会化神之真假四、试论寅巳申三刑 五、试论丑未戍三刑 六、夭折命例剖析七、肝病命例两则八、炒股或经商，也得选准时机九、用神受制，用神在何柱，该柱限运内命主应大凶十、忌神无无制化，且得生助，忌神在何柱，该柱限运内命主应凶十一、日主包括代表六亲的某五行衰弱又受泄耗而无生，应死亡之灾十二、日主包括代表六亲的某五行强旺且只有受生助而无泄时应大凶十三、如何预测命主的六亲之灾十四、岁运地支合、会成功，命主六亲易有灾咎十五、从八字中如何看高考十六、从官非牢狱之灾看神煞的提示作用十七、对一“精神失常”者的命理分析十八、试论精神病的命理原因十九、试谈命局行运之成格变格二十、一例“乳腺癌”患者的命理分析二十一、一例“尿毒症”患者的命理分析二十二、辰、丑土果真可理解为“泥桨”吗？二十三、试论新派空亡二十四、也谈命局与岁运的关系二十五、论命局与岁运的关系-答曲文“再谈命局与岁运的关系”附：再谈命局与岁运的关系答南京朱泉庆先生质疑 二十六、人生健康无虞，就需研究命理后记序言:今年五月十二日,我国四川省内的汶川地区,发生了八级大地震 ,致六万九千多人死亡。这六万九千多人中，是不是每个人在今年的五月十二日都遇到了“死亡关口”呢？非也，这叫“天塌下来大家死” 。在类似这样突发的天灾面前，人命是不可以预测的。但在一般情况下，人命又是可预测的。这要归功于中国人创立的恒古常新的“四柱命理学”（这也可以说是中国人的一项发明，中华民族传统文化中的一个瑰宝。）不过，贫富容易测，生死路难明。如何才能断准某人在某流年会遇到“死亡关口”？又如何才能为其解了这个“死亡关口”之灾，使其生命能延续呢？千百年来，这一直是命理学界存在的一个难题 。命理研究者朱泉庆老先生，把命理研究的重点放在了测人的“死亡关口”问题上，我认为是选对了方向。因为一个人即使官高极品，家有金山银山，一旦夭折或尚可延寿而提前死亡，实是谁都不愿看到的事情。朱老先生推出的“命理生死之书测人死亡关口秘诀和解灾秘法” ，就一定程度上解决了这个难题 。该书可指导你如何快速测准一个人在某流年会遇到“死亡关口” 并提供了解灾之方法。我相信朱老先生撰写的这本书，具有很高的实用价值和收藏价值。这本书文字朴实无华，文如其人，书中提供的测灾解灾的三十五个实际命例，充分显示了作者掌握和应用“秘诀和秘法”的实际本领。在当今的鱼目混珠的诸多命书中，愿朱老先生推出的这本书，不失为一本独具特色、颇有魅力的命理佳作！ 国际易学风水研究院 练力华 二00八年八月十五日自 序我国是世界上文明发达最早的国家之一。有丰富的远古文物的遗存，有近四千年文字记载的历史。“易经”是我们这个中华民族的发明和独创。邵伟华对他设计的“八卦爻相图”（属于“易经”-笔者注）称：祖先发明几千年科学之巅一皇寇。瑞士哲学家荣格在“易经”英文再版序言中写道：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的“易经” 。在科学方面，我们所得出的定律，常常是短命的，或被后来的事实推翻，唯独中国的“易经”亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学颇多相同的地方。中国航天工业部总工程师张协和为山东大学中国周易研究中心题词说：“近代学者由于易理启示获得诺贝尔奖金者已有四人：德国汉森堡 ，其论文为测不准原理 ；丹麦之波尔教授，其论文为相生相克原理 ；中国杨振宁、李政道，其论文为不对等定律并自称得之易经之启示。今后由易经而得奖者，当犹有其人，”（“东方河洛研究”2007年第6期 P51），“易经”中的一个分支-“四柱命理学”（或称“八字算命” “四柱预测”-笔者注）。它是由五代时的术士徐子平，在唐人李虚中以人出生的年、月、日干支算命的基础上，发展为以年、月、日、时放在一起预测的“四柱”（即年柱、月柱、日柱、时柱-笔者注）预测法。四柱共八个字，所以也叫看八字。到了徐子平那里，八字算命术才算真正完备。“四柱预测法”这一说法，被后人更多的称之为“四柱命理学”。因为它是专门研究命理之故。自徐子平以后，宋元明清历代都有著作星命书之人，如宋代的冲虚子、僧道洪、徐大升等，明代的醉醒子、沈孝瞻、张神峰、刘基等，清代的陈素、余曲园等多人。其著述多是在徐子平的基础上的发展与完善。唐代的僧一行、桑道茂、宋代的释莹、王廷光、李同、也都是对算命术做出贡献的重要学者。但是，李虚中、徐子平的开山鼻祖的地位，却是有史皆碑的。明代是算命术的又一个小高峰，著作颇丰。其中较著名的有：明代开国功臣宋濂写的禄命辨，刘基的滴天髓，沈孝瞻的子平真诠（沈孝瞻为清代人笔者注），张神峰的神峰通考命理真宗，万民英的三命通会等。中国传统文化的宝贵遗产，宫庭秘藏的四库全书中的四库术数类从书共五十种，现在已由上海古藉出版社汇编出版 ，这部鸿篇巨制，是研究和关心中国算命术的演变历史的人颇值得一看的（见效丰，茗生著八字的奥秘P。17-18）。从徐子平到21世纪中国的今天，时间已过去了千年有余，（赵匡胤建立北宋是公元九六O年），在命理学界，杰出的命术大师也有不少，可几乎无一人能解决命学上至今悬而未决的一个难题-如何测准一个人死于何年何月？（即死亡关口-笔者注），就连被誉为“如江河日月，不可废者”的命理经典之作 -滴天髓和子平真诠两书的著作者们，推人死亡，也只推到大运，而不能推到流年就是一个证明。其实，天外有天，高人之外有高人。历来在江湖上不乏有特殊本领的奇人、隐士、命理高手，他们掌握着祖先秘传的“测人死期秘诀解关口秘法”（以下均称秘诀秘法-笔者注）今天，我们要特别感谢一位隐士、高人，那就是王一禅大师。是他第一个将其尊师赵子林高僧秘传给他的命理学生死“秘诀秘法”在1999年就推了出来。其次，我们还要感谢贵州的吴安岳，经师允许，他在2003年推出了“中天门限运法”。命理学生死“秘诀秘法” 及“中天门限运法”推出已有多年，但在命理学界未引起震动，未能引起学命者的足够重视。为此，写此书的目的只有一个：我要告诉你，在当今鱼龙混杂的诸多命理书中，只有王一禅著命法天关系列： “断生死秘诀解关口秘法”，及吴安岳“中天门限运法”是当今命理著作中的真品。据我所知，凡拥有上述两书者，阅后没有一个不说好的。特别当你获得了王一禅命法天关系列：断生死秘诀解关口秘法那本书后，也就等于获得了一个可用于为人测灾解灾、具有一定威力而又十分灵验的法宝，是为序。 朱泉庆卷一古今生死秘诀一、渊海子平中的记载：格局生死引用（见中州古藉出版社出版 1994年曹贵生、方兴康编著渊海子平P367368）语译有关格局的论述，已有定论，现简略述之如下：印绶格见财又行财运，再兼死绝，必是命归黄泉，如果柱中有比肩相救，或许有解。正官格见杀及伤官的，又值刑冲破害，流年太岁与大运并临必死。正财偏财格，见比肩分夺，劫财羊刃又岁与大运冲合，必死无疑。伤官格局，见财旺而身弱，官杀重见而混杂冲刃，岁运又见必死，如不死也见伤残。拱禄拱贵格，又见填，又见官冲刃，岁运逢之即死。日禄归时格，见刑冲破害，又逢七杀官星位于空亡而冲刃，必死。七杀官星，最忌岁运并临，见之即死。其余的各种格局，均忌七杀及填实，见岁运并临，命主必死。如会集诸多凶神恶杀，或是印绶空亡，见丧吊煞，又临墓、病、死宫，必有十死一生。（应为九死一生笔者注）。如流年太岁为官星，日主身弱又见财多，柱中原有七杀，如身轻见有救助者为吉，没有救助则为大凶。四柱金多，过刚则主夭折，水太盛而主漂流，木太旺而能生火自焚，主寿命 不长，土太多而主痴呆，火旺其人愚顽，以上均为太过之论。一不能拘于此理，二要敢于定断，又必须理解会通以上论述，这是判断命主生死的要诀啊。二、七十二生死秘诀歌 2002年五月，我报名参加了张家界终南门密笈函、面授班，有幸获得了七十二生死秘诀歌的资料（终南门函授资料之四）。现提供出来，和易友们一块研读吧。其内容如下：欲知五行生死诀，万金秘旨对人说，命中只依限为凭，生死存亡查岁运。岁运并临本属凶，若逢化合莫担心，刑冲破害加凶煞，早向阎王去求情。四柱天干侵太岁，又见日元犯岁君，纵有化合有何用，不日奔向丰都城。四柱干支众伤一，三冲一位何能立，若是岁运逢战克，树倒焉能住猢狲。天克地冲犯日主，月用无扶亦无救，岁运又入衰死地，早到地府去报名。阳刃重重煞满盘，倒戈平头针倒悬，穷凶极恶号紫暗，男遭凶煞女产难。阳刃冲合犯岁君，天颜震怒要小心，无论岁命加日月，只向阴司地府行。亡神破军同宫坐，悬针平头接踵来,即使禄马未曾绝，斩绞凶煞鬼门开。命逢驿马断吉凶，若见驮尸万事空，若是此马有鞭策，丧堂海会见佛容。空亡遇水截路空，无化无合死期逢，若是命犯四大空，一梦黄泉永不逢。冲前冲后阴阳分，命逢大耗号元辰，若与亡劫灾刃遇，再逢悬针一命倾。四旺之局遇蛇头，四生之局鸡开口，四库之局牛相触，太白斧劈死临头。灾煞猖狂冲将星，亦名白虎最伤人，若无制伏及化合，金刃土木水火倾。爪牙煞居命三辰，阳前阴后勾绞名，金神阳刃夹煞见，必遭蛇咬虎伤身。阴差阳错岁畏孤，持阳见阴寡欺年，岁运丧吊白衣来，管教一命上西天。十恶大败无命算，纵有驿马亦枉然，若是运入死绝地，望乡台上泪涟涟。丧吊横关少人知，月禄凶神又及时，纵有吉星重叠至，不遭刑戮也倾危。劫煞切忌莫见魁，再逢七煞命必危，天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。丙子癸未癸丑日，金神阳刃见水旺，咸池空亡兼墓鬼，不悬梁兮必投水。已酉丑申金气全，从革局多名挂剑，元亡金虎并克身，纵不杀人自难免。五行反系号自缢，命若逢之实可悲，天墓天中官耗并，不服鸩毒必吊绳。生日命主甲子数，阳顺阴逆本日停,三合对宫主外死，日刑命宫处极刑。命后一辰号病符，与之对冲是死符，命运岁月来相犯，直去冥司莫回头。年生月对人寿疑，日生时对命不长，此为五行冲天煞，人命值此少年亡。木命牛鼠金马羊，水土鸡犬火卯辰，五鬼再见流血煞，男命刀刃女产亡。官煞混杂日主衰，印比休囚亦无助，气数偏枯无扶助，阎王必定出拘牌。伤官见官官星衰，日主无气头难抬，若是再入伤煞地，管教嫦娥哭灵台。官星最怕见刑冲，官煞运逢吉变凶，化煞为官方是吉，化官为煞孝服重。正财偏财混茫茫，财路不明财又旺，若有伤食相助虐，望乡台上泪汪汪。弃命从财行财乡，大怕干头七煞旺，若有生气旺煞星，命主必定见阎君。财星切忌劫财神，破害刑冲不可论，岁运若逢刃煞地，不是刑伤也遭横。财多身弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤孤鸾寡寒夜冷，房中妻哭两三场。印绶生人旺气纯，官煞多遇转精神，印入死绝并财地，终是黄泉路上人。印绶重重享现成，食伤只恐暗伤刑，早年若不归泉路，岁运逢食作亡人。生命落在兴旺乡，印绶重重比劫忙，岁运只要见刃字，命如衰草值秋霜。身衰印强正相当，岁运进入财旺乡，若不制财扶印绶，殆岩落水恶中亡。身弱煞强无制神，印刃不见灾祸生，若是岁运见官旺，耽疾遭刑丧此生。身逢七煞居提纲，只为干衰大受伤，正禄交叉刑杀人，不栖惶来也栖惶。丙丁五月重见煞，木火来临大有功，运入金水应有祸，又逢子冲必死人。阴水多逢己字伤，煞星必须木来降，如若岁运见土金，必作龙华会上人。庚日全逢寅午戍，天干无土不吉祥，岁运若然临大海，身命休囚必定亡。土临卯位三合全，不忌当生金水缠，木火旺乡尤显贵，运入坤坎一命亡。五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚，若是财旺再生杀，交代后事早升天。偏财原是众人财，只怕比劫空亡来，若是运入亡劫地，父亡妻损自身灾。库头逢鬼号轩车，马跌车翻要谨防，年月见此无制化，车毁人亡实可伤。女命逢库杂气生，冠带飘飘性欲淫，若是月提被冲破，玉殒香消哭卿卿。库头逢财广生财，破出财官富贵来，一旦纳音库逢鬼，提防匪盗索命来。伤官不尽又逢官，斩绞流徒祸百端，若是伤官属太岁，岁运又逢死必然。一木数火名散气，不见财印夭莫疑，若无官印来扶我，逢冲遇破死无疑。寿星明朗寿元长，继母逢之不可当，宠妾不来相扶助，命如衰草值秋霜。日时两柱见食神，吞啖脑子煞星临，若是岁运再逢吞，吞金饮鸩一命倾。印绶偏者号枭神，穷枭夺食祸不轻，柱中若不偏旺财，锇死路旁无人问。身弱见枭两三重，又见正印杂其中，不效颜回三旬死，必像韩信未央宫。拱禄拱贵本吉祥，大忌填实与空亡，刑冲刃虎官煞见，一命倾危见阎王。魁罡入命秉权威，统领雄兵靖华夷，岁运刑冲财官见，风波亭中岳飞危。库中逢鬼要知之，夹煞藏凶骨肉离，若无福神来扶助，岁命再逢命必危。地支七数即是冲，天干七数克亦同，亡劫元空刃助恶，麦城路上走关公。日冲岁支是反吟，反吟遇枭祸不轻，此凶名叫短寿煞，死者年少夭折人。财坐阳刃刃头财，煞号熔销入命来，岁运逢此见刃虎，财物被盗命被害。天干七煞坐阳刃，天煞持刃必伤人，天杀凶星不化去，马陵道上火烧林。咸池六害并空亡，日主无气实可伤，岁运再入六害地，凶杀横死见无常。天罗地网羁绊神，除开金木不受困，岁运逢煞命无气，张巡遇难睢阳城。命中详查雷霆煞，岁逢运遇富贵夸，阳刃太白虎亡劫，必遭雷击虎伤身。三命细勘吞陷煞，年日逢之莫漫夸，若是月日无贵气，乐毅兴兵被拘回。命前命后是五辰，前宅后墓祸不轻，若然宅墓逢凶鬼，身世飘摇雨打萍。流血之煞不可当，命宫三合对宫详，太白阳刃破碎见，范增背疽女产亡。剑锋为灾最难当，木命逢金更难防，木生秋月逢此煞，午门悬首挂六阳。戟锋生灾要小心，四柱岁运莫悬针，若是锋芒指太岁，生死簿上定勾名。浮沉游行十二宫，只有财帛不是凶，若是此煞入命宫，谨防水府捕真踪。伏吟反吟实伤心，丧门白虎哭声频，太岁赶煞入岁运，恶曜聚攻地府行。驿马生在时日下，运逢战克号带箭，岁运进入黄泉路，生于楚地死于秦。背禄逐马命莫逢，干支印绶比劫同，若然岁运禄马绝，月缺花残梦里逢。世人不知有流霞，此为天上紫暗煞，此煞若是逢化合，丧堂海会唱挽歌。长庚莫会启明星，南斗勿与北斗行，廉贞若是欺玄武，青龙又来破勾陈。火德倘然欺白虎，贪狼狂妄捕朱雀，禄存莫与腾蛇见，白虎欲把青龙吞。此为凶克太无情，五行八卦并九星，四柱中和造化真，若是冲克破格局。便是命尽死来临，此为五行生死诀，说与星士仔细论；天地玄机莫轻传，指点迷津度众生。三、王一禅著命法天关系列：断生死秘诀解关口秘法王一禅先生,出生于黑龙江省宝清县的一个世代佛居士家庭。自幼受明师传易学命，特别是曾得到一位高僧秘授的“用八字测死期秘诀和解生死关口秘法” 。师父秘传口诀后，嘱咐他“要提高悟性，刻苦钻研，逐步升华，才能深有造诣” 。王一禅先生没有辜负师父的期望，在不断的运用“秘诀秘法”为人测灾、解灾的过程中，通过摸索、验证，不断取得了运用“秘诀秘法”为人测灾、解灾的成功率。王一禅先生不仅很好地承传了我们祖先留下的“用八字测死期秘诀和解生死关口秘法” ，而且有所发展，有所提高。 王一禅用心血写成的断生死秘诀解关口秘法（1999年春初版 ，2000年秋再版 ），作为“函授（特训）材料”已在民间流传。我个人认为王的断生死秘诀解关口秘法一书，堪称是一部不朽的命理著作，特别是其中的解关口秘法，是任何一部命理著作中所没有的。至今已达十年光景，据我所知全国类似王一禅关于生死“秘诀秘法”的研究者，已有五家之多，可是我以大量的事实从中给予鉴别，唯独王一禅的生死“秘诀秘法”之书有理有法有诀，既符合阴阳合离之道，又遵循五行生克规律，测灾解灾成功率高，真乃预测师不可多得的实用宝书。 1999年我有幸就获得了王一禅师父的“秘诀秘法”宝贵资料，通过实践应用，确实能为面临死亡关口之人免除一死（见本书后述的实际命例）。我在“朱泉庆自学命理日记”的自序中就写下了：“实践已经证明，还将继续证明，此秘诀和秘法，乃人类社会的无价之宝” 。试问：当一个人面临死亡关头时，世界上有那一种法术可使其不死呢？但是，运用解关口秘法中的秘法，就可拯救其生命（癌症晚期除外），使其生命得到延续，创造生命的奇迹。秘法有如此大的神秘威力，难道说她是人类社会的无价之宝还有过吗？ 据我所知，王一禅师父在“断生死秘诀解关口秘法”的基础上现又撰写成了熔佛、道 、易三家为一炉的命法天关杰作 ，并向命理学界推出：“大病大难夭亡四柱预测解灾学” 、“精神病命理诊断化解法讲义” 、“平衡流通命法弟子读本”三部系列函面授教材。 如果在命理著作上也设“诺贝尔奖”的话，个人认为非王一禅的命法天关系列：断生死秘诀解关口秘法一书莫属。我相信他的这部著作将载入命理学史册。（一）如何才能掌握好“断生死秘诀”？1， 要努力提高自己的命学水平王一禅先生在该书的“内容索引”中说：“断生死秘诀：一推“棺材底”，二算“棺材盖” 。古人曰：不见棺材不落泪吗！”同时在开篇中又明确指出秘诀的运用法则：三空相会忌神年，此人寿终你未疑；流年生组四柱运，三方空亡是死期；补空填实黄泉路，五鬼闹宅命归西；三盘死局综合断，阎王不请自己去。 判断一个命造的命主在某流年，是否有构成“棺材底”的条件？这没有任何玄门怪异的秘诀，而是全凭测命者的命学功底。因为所谓的“棺材底” ，是根据命局、大运、流年这三者之间的作用关系，由测命者作出的判断。如果测命者的命学功底差，不能把握命局、大运、流年三者之间阴阳五行相互作用的规律，就断不准“棺材底”的条件是否具备？明明“棺材底”条件不具备，你说具备了，再用秘诀一查，“棺材盖”条件也具备，你就说某命主在某流年有死亡关口，那你就大错特错了。反之，如果“棺材底”条件构成了，而你看不出来，说不具备“棺材底”条件，不要解灾，当然你也不会用秘诀去查 “棺材盖”条件了，这样你岂不要误人性命 ？所以关键是第一条：要努力提高自己的命学水平。2， 在“断生死秘诀”中，王一禅先生总结出了定死局法有四：一盘“三空”定死局法；二盘“补空”定死局法；三盘“五鬼”定死局法；四综合三盘定死局法。(包括(一)三合空亡定死局法。（二）死墓绝胎定死局法。)这些定死局法的内容和见解，个人认为：这是王一禅对师父口授的生死秘诀的发展和提高。我们都应该好好学习并掌握它的用法。3 要掌握好推查流生的法则王一禅先生在该书的“内容索引”中，又强调指出：运算此诀有个奥妙所在，就是要从流年与出生日的关系中推导出流生和流组。流生，流组是本秘诀中提出的新概念、新术语，它在动态命局中的位置和作用是重中之重，比小运，小限等要强十倍，特别又是断关口确定生死的关键。开始时，我对查命局在所测之年的生日不好掌握，如该书P。8有一乾造 1979年9月27日申时生人，该日柱为丁亥，因9月19日已交了立冬节，所以月柱取乙亥月，查所测之年1998年的9月27日为丙寅日。该年的9月19日子时交立冬节。我对丙寅不是流生想不通，心想四柱上的丁亥日归入了亥月，现在的丙寅日也归入了亥月，不是一致的么？为什么要从交节的立冬节算起，向下查27日为止，甲申才是流生呢？现在我总算明白了，原来查所测之年的出生日（即流生）必须按命造原出生月来定。如上造原是9月27日生的，查所测之年的流生就必须按9月令查，如查1984年的流生，则看到9月27戊子日，恰好在9月令内，哪日就是哪日，戊子就是流生。如查1985年的流生，则要从25庚戍日立冬节起往下查27日丙子才是流生。4， 必须分清“三空”的组合方式是“三空相会”还是“三方空亡”三空相会必须符合有“旬空、路空、魂空”的条件，三方空亡必须是有三个相同的空亡。开始时，我没有顾及这些，只要看到有符合空亡的条件，就定为“三空”条件具备，就写信去问王一禅师父。王总是有信必复，耐心给我指出哪些说法是对的，哪些说法是错的。帮我纠正错误，使我得到提高。（二） 死里逃生之灾的验证1999年有一青年易友，想考考王一禅大师的预测水平，将乾造：甲辰 丁丑 戊子 壬子的八字寄给了王一禅求测，其中有一个问题是：命主是死亡还是活着？哪年有生死大关？王给其的答复是：命主至今尚健在。92年（壬申）有生死大关，但不能死，只是死里逃生之灾。该青年的反馈信息是：“命主至今尚健在，准确。92年（壬申）右手食指被毒蛇咬伤，昏迷三天，经抢救后方才脱险，可以说是死里逃生。”该青年还说，此命造经三家预测公司预测都特错，有的经两次重测还是错，特别在婚姻方面（结婚时间）。故您才是真正的预测大师，我想怎么会断出是死里逃生之灾的呢？于是我将秘诀用于这个命造 ，试了一下： 1965 1 2乾造 ：甲辰 丁丑 戊子 壬子大运 ：戊寅 己卯 庚辰 辛巳 0 10 20 30 65 75 85 9592年壬申年，大运：庚辰，命 、岁、运构成申子辰三合水局透两壬而成化，壬丁合，实际上是壬水克灭了丁火用神，戊土失生源,戊土不堪旺水之耗，庚金之泄而无生，构成“棺材底”条件。 命 局 大运 流年 流生 流组甲辰 丁丑 戊子 壬子 庚辰 壬申 辛亥 壬亥 。 （路空） （魂空） （魂空）虽然重点位置上日柱路空、流组魂空，大运魂空，但没有旬空就不能构成“三空相会”没有三种相同空亡，也不能构成“三方空亡”的条件，因“棺材盖”条件不足，故可以死里逃生矣！可见该书P。5页上的提醒很重要：其中日柱、流组、流生的位置为重中之重，只可缺一，不可缺二，否则便视为重点位置不足的“三空” 。对照这个命造，流生辛亥不空，符合只可缺一，不可缺二的条件，但未构成“三空相会”或“三方空亡”的条件，可看作 “棺材盖”条件不真，所以能死里逃生矣。 四，吴安岳承传的“限运法”中天门限运法七十二生死秘诀歌的开头两句就有：“欲知五行生死诀，万金秘旨对人说，命中只依限为凭，生死存亡查岁运” 。一直以来，我对“命中只依限为凭”这句话不好理解，直到去年秋我有幸获得了吴安岳中天门限运法的资料才恍然大悟，原来“命中只依限为凭的“限”，非指“限运法”不可了。古人用“大限已到”暗指人的死期即将降临。可大限怎么推断出来的？自徐子平以来，在浩瀚如海的众多命书中，无有一例涉及到“限运法” ，可见千余年来命理界无一人知晓。 吴安岳说：中天门限运法在预测人命死亡信息方面独具一格，准验率很高。但由于门规森严，为防外泄，师徒之间只准口口相授，遗教叨承至今只有我师（正一教南派中天门道长笔者注）一人知晓。八十年代初我师传我之时也千叮万嘱，不准外传。从2000年起，我经常将易界信息向我师传输并劝其将秘诀向易界公开。有缘人习此诀后，可为人测死亡之灾，为世人趋吉避凶，岂不是功德一件” 。（见吴安岳中天门限运法断生死秘诀函授）。“我师乃正一教南派中天门道长。据他说限运之法历来每代只传一人。此法断人生死，十有九验，若再配以神煞合断，准验率更高”（见吴安岳“再谈人命死亡信息”2003年第2期 易海方舟）。经吴安岳多次说服，2003年正一教南派中天门道长终于允诺吴可以向易界公开中天门限运法了。我们要感谢吴安岳为说服师父公开限运法秘诀而作出的努力，我们更要感谢吴的师父正一教南派中天门道长，他能打破每代只传一人的森严门规，把迄今只有他一人知晓的限运法中天门限运法允诺向易界公开，这是一件多么了不起的事啊，我们会永远记住这位德高望重的道长的，他为中国的“四柱命理学”提供了新的成份加入了“限运法”使中国的“四柱命理学”更完备了。通过学习，我终于对限运法有所了解了。限运法是由命限、运限、年限、月限组成，以命限为主导。那么，什么是命限呢？命限有十二个宫位组成，在十二地支掌中逆时针排列，以命限首宫为主导（简称命宫），它们的位序是：一、命宫，二、财帛，三、兄弟，四、田宅，五、子女，六、奴仆，七、夫妻，八、疾厄，九、迁移，十、福德，十一、官禄，十二、相貌。这十二个宫位就组成了命限的完整，以命宫为此命限之灵魂，其余各宫各有专职。图示如下：巳疾厄午夫妻未奴仆申子女辰迁移 毛先生 命限图酉田宅卯福德戍兄弟寅官禄丑相貌子命宫亥 财帛通过学习，我已理清了命宫、运限（俗称大限）、年限（俗称小限）（以下运限、年限均以大、小限称笔者注）、月限之间的关系，找到了一种能迅速排出命宫、大、小限和月限的简捷方法，写出来，供易友参考使用，当然最好还是应看吴安岳中天门限运法的原著。（一）、排命宫：排命宫之前，先要列出命造的四柱和大运，现举两个例子来说明： 1943 10 7例一、乾造 ：癸未 壬戍 丙寅 戊子大运 ：辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 8 18 28 38 48 58 68 51 61 71 81 91 01 011 这个命造的命宫怎么找呢？统一按下述公式查：26-（月支数+时支数）=命宫地支数（初定），当相减的余数大于12，则再减去12。月支数、时支数、命宫地支数均以寅1、卯2、辰3、巳4、午5、未6、申7、酉8、戍9、亥10、子11、丑12算。 现在我们查一下例一的命宫吧！月支戍为9，时支子为11，26-（9+11）=6，6为未，是不是命宫地支就是未了呢？还不能说，还要看此命属于过宫不过宫？如果属于过宫范围，则要将初定的命宫地支数减去1，如果属于不过的范围，则初定的命宫地支数不变。 过宫法的秘诀：年命阴阳相同者：15岁过宫，610岁不过宫；年命阴阳相异者：610岁过宫，15岁不过宫；解：年指出生年，岁指起运岁数，过宫是向后退一位。 男为阳，女为阴，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。例一是男命 ，生于癸未年，为阴男，属于年命阴阳相异者，他是8岁起运，属于610岁过宫者，命宫地支6-1=5，5为午，按生年干五虎遁查命宫应为戊午。再举一例吧！ 1943 1 5例二、坤造：癸未 乙丑 壬辰 甲辰 大运：丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 2 12 22 32 42 52 62 45 55 65 75 85 95 0526-（12+3）=11，阴女生在阴年，为年命阴阳相同者，15岁过宫，该女是2岁起运，属过宫之例，11-1=10，10为亥，按生年干五虎遁起月诀：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流；若言戊癸何方发，甲寅之上好追求。此命生于癸未年，按口诀排，甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。查到命宫为癸亥。为了防止差错，特将释天居士著中国古代八字精解P。59页上的命宫地支推查表提供如下，易友可依此表对照。 命宫地支推算表命宫生时节气卯宫寅宫丑宫子宫亥宫戍宫酉宫申宫未宫午宫巳宫辰宫大寒后雨水前子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戍时亥时雨水后春分前亥时子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戍时春分后谷雨前戍时亥 时子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时谷雨后小满前酉时戍时亥时子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时小满后夏至前申时酉时戍时亥 时子时丑时寅时卯时辰时巳时午时 未时夏至后大暑前未时申时酉时戍时亥 时子时丑时寅时卯时辰时巳时午时大暑后处暑前午时未时申时酉时戍时亥 时子时丑时寅时卯 时辰时巳时处暑后秋分前巳时午时未时申时酉时戍时亥时子时丑时寅时卯 时辰时秋分后霜降前辰时巳时午时未时申时酉时戍时亥 时子时丑时寅时卯 时霜降后小雪前卯时辰时巳时午时未时申时酉 时戍时亥时子时丑时寅时小雪后冬至前寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戍时亥 时子时丑时冬至后大寒前丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戍时亥时子时命宫天干查对表地支命宫年干寅卯辰巳午未申酉戍亥 子丑甲己丙丁戊己庚辛壬癸甲 乙丙丁乙庚戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己丙辛庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛丁壬壬癸甲 乙丙丁戊己庚辛壬癸戊癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙（此表来自释天居士著中国古代八字精解P。60页。） （二）、排大限：排出了命宫，排大限就方便了，遵循的原则是：命造大运如是顺排的，则大限要以该造命宫地支进行逆排；命造大运若是逆排的，则大限以该造命宫地支进行顺排。还是举例一，例二来说明吧！例一、 乾造：癸未 壬戍 丙寅 戊子 命宫：戊午大运：辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 8 18 28 38 48 58 68 51 61 71 81 91 01 011 大限：己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子 乙丑 此命造大运是逆排的，大限则要依命宫戊午为起点进行顺排，在与之对应的辛酉大运下写上己未，庚申大运下写上庚申，依次为辛酉、壬戍、癸亥 、甲子。 1943 1 5 例二、坤造：癸未 乙丑 壬辰 甲辰 命宫：癸亥 大运：丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 2 12 22 32 42 52 62 45 55 65 75 85 95 05 大限：壬戍 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 此造大运是顺排的，大限则以命宫癸亥为起点进行逆排，依次为壬戍、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰。 要提醒的是，不管按命宫干支为起点进行顺排或逆排，排出的大限，其天干必须符合按生年干五虎遁取：如命宫是甲子，大限要顺排时，则第一步大限为乙丑，第二步大限不能写丙寅，而要写甲寅，依次是乙卯、丙辰，。 附十二流年神煞歌（一） 太岁：太岁当头立，不死脱层皮。 太岁当头坐，无灾就有祸。 多有不测事，凡事谨慎过。（二） 太阳：男命逢太阳，越走越高强。 女命逢太阳，惹病倒在床。 （三） 丧门：丧门丧门，莫探病人，丧事更莫去，恐防惹上身。（四） 太阴勾绞：女命逢太阴，好事喜事生。 男命逢太阴，灾病凶事生。（五） 五鬼官符：五鬼五个头，十人遇着九人愁，男人遇着懒说话， 女人遇着懒梳头；五鬼并官符，就像虎咬猪，官讼是非有， 钱财难进屋。（六） 月德小耗：月德虽是压杀星，逢上贵人气象新，老少遇到不吉利，提防上当和呕气。（七） 岁破大耗：大耗耗财又生灾，官讼牢狱灾非来， 钱财不利防贼盗，还要提防意外灾。 大耗大耗，就像强盗，明的不得，暗的也要。（八） 紫微龙德：紫微龙德照，男女相见笑， 百事称心怀，钱财随便要。（九） 飞廉白虎：飞廉白虎哭哀哀，不损人丁暗退财， 破败钱财不打紧，还要提防意外灾。（非灾横祸突然而至）（十） 福德：天德福星临，凡事容易成，只管大胆做，钱财进家门。（十一）天狗吊客：天狗吊客防损伤，轻则小灾重破相， 人家丧病莫去探，恐防招惹灾病还。 （十二）六害病符：六害病符切莫逢，少病轻来老病重， 魂魄不安心烦燥，祀祭紫微自轻松，（见吴安岳中天门限运法P。1920页）（三）、排小限：它是根据大限来排的。如例一，乾造：癸未 壬戍 丙寅 戊子，我们看到当大运进入丙辰运时，相对应的大限则为甲子，如要求丙辰大运中各流年的小限，怎么求呢？则以大限子开始逆排，子亥戍酉申未午巳辰卯寅丑，在子上排命造的年支未，依次顺排，在亥上排申，戍上排酉，酉上排戍，申上排亥 ，未上排子，午上排丑，已上排寅，辰上排卯，卯上排辰，寅上排已，丑上排午。未上开始为1，申上写2，依次写到12。如下图式： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 未 申 酉 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 子 亥 戍 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 以大限子开始逆排的一栏代表流年，以年支开始顺排的一栏为小限，如求己丑年的小限，我们在丑上看到一个午字，午字则为小限，按己丑流年干查得小限为庚午，午字上看到12，查神煞即为六害病符，010年为庚寅年，小限为辛巳，神煞为天狗吊客，011年交别的运了，丙辰运内查小限，只能查到庚寅年。（四）、排月限：排月限的目的，我看主要为看各月的神煞，还是举例来说吧！例一、 乾造：癸未 壬戍 丙寅 戊子前面，我们已经求出了命主在己丑年的小限为庚午，那么，就以午为一月，未为二月，申为三月，这样顺排推下去，一直推到十二月巳。再以命局的年支未在午字上方开始顺排十二个地支，如下图式：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12未 申 酉 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午午 未 申 酉 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳代表一月的午，出现在上一栏的第12位，表明己丑年的一月临“六害病符”。代表十月的卯出现在上一行的第九位，表明十月将面临“飞廉白虎”的凶煞。其余以此类推。 （五）、排命田宅、运田宅：命宫地支的后三辰为命田宅，同理大限地支的后三辰为运田宅。如例一，乾造的命宫为戊午，其命田宅就为卯，如求甲子大限的运田宅则为酉，癸亥大限的运田宅则为申，以此类推。古人以农耕为主，日出而耕于田，日落而息于宅。田宅与人命关系密切，田宅如动，则其人将离开田宅而去矣！何为动力，由谁行使动之权力呢？冲、合、刑 、害、值均为动力，但必须由太岁才有权行使动之权（见吴安岳中天门限运法P。25页）。（六）、在测人死亡关口问题上，该怎样将命局、流年、大运、加上大、小限、命宫一起合断？按“限运法”的说法，运限（俗称大限）管大运十年，年限（俗称小限），管当年祸福。我在运用这些信息时，是根据断命的方便而排列的，见测灾解灾实际命例。断得对或错？诚望方家指正。 五、我对四种断生死秘诀的看法（一）、对渊海子平提及的格局生死秘诀，除非你测的命造，刚巧符合书中列出的那些格局条件，你才用得上，而且世上只有少数人会有这种巧事。然而，虽然格局命造只占人类约百分之二十之少数，又存在对格局条件学习记忆之之难，但是渊诲子平格局生死之论，对历代命理学研究者，都具有深刻而重要的指导意义。 （二）、七十二生死秘诀歌出自道教终南门派，讲的七十二种情况，多数是神煞凶象，我们不可忽视；但要用它来查一个命造的生死关口、夭亡之象，也决非易事。只有当我们对一个命造已经推断出生死关口、夭亡之象了，如觉得还没有把握，可用它来和秘诀歌对照一下，看是否还有疑义而矣。（三）、王一禅的断生死秘诀很好、很实用、使用起来也很方便。在长期的命理实践中，我把它看作是衡量一个命造是否遇到死亡关口的一把“标尺” 。使用这把标尺，要求预测师必须具有一双“火眼金睛”的眼睛深厚的命学功底，能通过对命局、大运、流年的综合分析，看出命主是否有构成“棺材底”的条件？如果你确信命主在某大运，某流年有构成“棺材底”的条件，你再用这把标尺生死秘诀去查，看符合哪一种定死局的条件构成“棺材盖”了，这时你可以断定命主遇到生死关口了。既具备“棺材底”条件，又具备“棺材盖”条件，二者合一之年，断死期无疑。可见它是一部如何由命理学理论的具体运用，又如何到社会人类中去实践应用的命理学真品。（四），吴安岳推出的中天门限运法，值得推广。在测人死亡关口问题上，吴首创了用命局、大运、流年、加上大、小限、命宫一起合断的先例，个人认为这有划时代的意义。虽然这样做，使断命的过程更复杂了，但我认为还是很有必要的。我个人认为限运法乃是衡量一个命造是否到了面临“死亡关口”的又一把“尺子” 。还是举例来说明吧！ 1920 10 6乾造：庚申 丁亥 辛巳 乙未 命宫：丙戍大运：戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 4 14 24 34 44 54 64 74 24 34 44 54 64 74 84 94大限：乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅此造日主辛金6473岁行甲午大运，大限为己卯，辛金遇大限卯处绝地，但命主过来了。74岁行入乙未大运，大限为戊寅，辛金遇大限寅处胎地，这步大限会否有大凶呢？如果仅凭命局、大运、流年来断断看呢？2001年辛巳（流年），乙未（大运），如果仅凭命局、大运、流年来断，只看到两巳冲亥，如果巳和申合了，也就不冲亥。巳申合透庚辛可合化金，庚辛金可合克乙木，乙木为偏财，代表父，但其父早已不在了。代表妻吧，该妻在辛巳年也确实有过灾，即患了一场病，但经医治也就好了。所以，对此造，测命者一时实难测出凶讯，就会被忽视了。但如果引入大限戊寅后，就和命、岁构成寅巳申三刑了，就会引起测命者的重视。申为辛之羊刃和强根，申被刑伤，就有凶灾。事实上也是如此，听其家属讲，该年下半年，大概在阴历七