《诗经》的编排分类_第1页
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诗经的编排分类前人有“六诗”、“六义”、“四始”的说法。周礼春官大师中说“大（太）师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”在毛诗序（见诗序）里，把“六诗”叫做“六义”。对这两个名词历来有各种不同的解释。其中，以孔颖达在毛诗正义中的解释较有代表性。他说：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”他认为风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法，这看法被长期沿用下来。至于毛诗序中又把风、小雅、大雅和颂说成是王道兴衰之所由始的“四始”，则是出于封建礼教的观点对诗经所作的曲解。 诗经中的“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“风”又分为周南、召南、邶、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、 曹、豳等15国风，共 160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共 105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂” 4篇，“商颂” 5篇,共40篇。诗经各部分的产生时间,一般认为“周颂”和“大雅”的大部分产生于西周前期，“小雅”的大部分和“大雅”的一部分产生于西周后期和周室东迁之初,“国风”中除有一些西周时期的作品外,多数篇章以及“鲁颂”、“商颂”的全部都产生于春秋时期。就具体篇章说，产生年代最早的是大雅中的生民、公刘等,它们是周民族的早期史诗,其原始形态在武王伐纣之前可能就已存在。产生年代最
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