特殊句式.doc

特殊句式（教师）一、判断句 1、用“者也”表判断 “陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人） “廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将） 2、句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人） 3、用“者”表判断 “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”4、用“为”表判断 “为天下理财，不为征利。”（不能说是设法生财） 5用动词“为”或判断词“是”表判断 用“为”联系主语和谓语，表示判断。例如：马超、韩遂尚在关西，为操后患。 “为天下理财，不为征利。” “问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”“巨是凡人，偏在远郡” “同行十二年，不知木兰是女郎。”“汝是大家子。” 判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。6、用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断 今天子有急，此乃臣效命之秋也。 此诚危急存亡之秋也。梁将即楚将项燕。此则岳阳楼之大观也。 臣本布衣。且相如素贱人。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。对否定判断学生常易忽略，因此要特别注意。例如： 子非我，安知我不知鱼之乐?(你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐?) 7、直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： 刘备天下条雄。(司马光赤壁之战) 刘豫州王室之胃。(同上)亮二、 被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 （一）有标志被动1、 用“为”表示被动关系。“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为主动者动词”或者“为主动者所动词”。例如： 若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处) 茅屋为秋风所破（草房被秋风吹坏了） 身死人手，为天下笑者。（被天下人嘲笑） 2、用“受”“被”“受于”表示被动关系。它的形式是：“被(受)动词”或者“被(受)动词于主动者”。例如： 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? （忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）“被”用在动词前表被动。 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 简析“受于”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”。这种句式数量较少。 3、用“见”来表示被动关系。在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见动词”或者“见动词于主动者”。 虽欲强聒，终必不蒙见察。(我虽然想再说一些，但考虑不一定被理解) 句中的“见”，用在动词“察”前，表示被动，“见察”，即“被察”之意。 臣恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国） 注意点：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（答司马谏议书）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。 4、用“于”表示被动关系。用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词于主动者”。例如： 王建禽于秦。(齐王建被秦国活捉了。禽，通擒) 简析句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语“王建”是受动者。二是句子里有表示被动的词“于”。 “不能容于远近。”（不能被邻里所容） （二）是无标志的被动句，又叫意念被动句。 无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句，需要根据上下文来判别。“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（资治通鉴）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，(孟子生于忧患，死于安乐)练习 不拘于时，学于余。 师说圣人不凝滞于物，而能与世推移。 渔父怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 屈原列传夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。 廉颇蔺相如列传举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 渔父兵挫地削，亡其六郡，神客死于秦，为天下笑。 屈原列传秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没。 刺客列传仆以口语遭遇此祸，重为乡党所笑。 报任安书吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。 李将军列传何故深思高举，自令放为？ 渔父管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。 管仲列传戍卒叫，函谷举。 阿房宫赋屈原放逐，乃赋离骚。 报任安书盖文王拘而作春秋 报任安书三、 倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置） （一）、宾语前置 1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 硕鼠：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信邹忌讽齐王纳谏战国策 然而不王者，未之有也。寡人之于国也孟子 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志）师说 古之人不余欺也！石钟山记苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。离骚屈原 是以后世无传焉，臣未之闻也。齐桓晋文之事孟子 保民而王，莫之能御也。齐桓晋文之事孟子 而良人未之知也。齐人有一妻一妾孟子 如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。例如： 未绝鼓音。宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：鸿门宴：“良问曰：大王来何操？”“何操”应理解为“操何” 以五十步笑百步，则何如？寡人之于国也孟子 彼且奚适也？逍遥游庄子 沛公安在？鸿门宴史记 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）烛之武退秦师左传 吾实为之，其又何尤（怨）？祭十二郎文韩愈 洞庭君安在哉？柳毅传李朝威 3、介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 岳阳楼记：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？触龙说赵太后战国策 不然，籍何以至此？鸿门宴史记 余是以记之。石钟山记苏轼 将子无怒，秋以为期。卫风氓诗经 奚以知其然也？逍遥游庄子 4、特殊结构：用之、是将宾语提前。 前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代) 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？) 惟命是听（成语） 惟利是图（成语） 惟马首是瞻冯婉贞 惟兄嫂是依祭十二郎文韩愈 惟你是问。 5、方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（史记项羽本记）意思是“业文面向南坐。” 练习、选出不是宾语前置的一句（ B ）、学恶乎始？恶乎终？ 、皆不可限以时月。、三岁贯汝，莫我肯顾。 、我无尔诈，尔无我虞。、选出与“时不我待”句式不同的一组（B ）、夜以继日 、贻笑大方、唯命是从 、何厌之有（二）、定语后置： 定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可放在中心词后。定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 楚人有涉江者。（察今） 石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？五人墓碑记张溥 遂率子孙荷担者三夫。愚公移山列子 2）、中心词+之+形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（劝学） 3)定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词定语者”的格式。例如： 求人可使报秦者。4)数量词做定语多放在中心词后面。 比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 （三）、状语后置： 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如： 鸿门宴：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。促织：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。 （四）、主语后置： 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（愚公移山）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如： 快哉此风！（宋玉风赋） 四、固定句式 如何、奈何、若何。这是三个同义的说法。意思是把怎么样、对怎么办或怎么对付(处置、安顿)。例如： 如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？) 奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？) 虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？) 孰与、何如。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？) 吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？) 汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？) 孰与、何如还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？) 惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？) 岭南梅开早，何如北地春？ 与孰与、何如这种用法相同的还有孰若、孰如、何若等。 不亦乎？可译为：不吗？，难道不吗？ 学而时习之，不亦乐乎？ 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ 何(奚、曷)以(用)为何以为何为。这是三个同义的说法，可译为哪里用得着呢？、还要干什么呢？ 吾有车而使人不敢借，何以车为？ 世方乱，安以富为？ 上岸击贼，洗足入船，何用坞为？ 胜自磨剑，人问曰：何以为？(磨剑干什么呢？) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？) 何之为。这个格式的意思是还算得上、还谈得上什么、还说什么。 秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩