浅谈中国古代模数在建筑营造中的运用.doc

中国传统建筑法式 浅谈中国古代模数在建筑营造中的运用（摘要）：中国古建筑从建筑不论从建筑的构件到单体的搭建，还是从宫殿的组合到城市的布局都有模数的控制。这种建筑的模数制度从实用价值来看，它规范了古代建筑的营造，使得房屋的大小等级包括造价都有了严格的控制，同时这种标准化的生产同时在也实现了大规模营造建筑的活动。从精神层面上来讲建筑模数的根本设定是以人的尺度来设计的。也就是说通过模数的控制古人积极营造了宜人可亲的建筑的尺度。在讲究藏风聚气，气韵生动的古建筑营造过程中，设计师追求道法自然的设计理念通过模数的控制得到了很好的表达。本文从我国古代建筑模数制的角度去浅析我国古代建筑的营造。（关键词）：中国古建筑 古建筑模数 古建筑构件 古建筑布局Abstract Ancient Chinese architecture from no matter from the building component to the construction of the monomer, or from the combination of the palace to urban layout all have the control of the module. This building module system from the practical value to see, it standardizes the ancient building build, makes the size of the house level including have strict cost control, as well as the standardized production at the same time also realization large-scale construction building activities. From the spiritual level building modules for fundamental set is the scale of the people to the design. That is through the modulus of the ancients actively build the control of the scale of the building is amiable. Pay attention to hide in the wind to get together gas, lively ancient building builds in the process, stylist pursuit of the nature of the tao to design concept through the modulus of control is a very good expression. This is our country ancient architectural modules from the point of view of system to analyses the construction of our country ancient buildings.Key Words Ancient Chinese architecture Ancient building module Ancient building component Ancient architecture layout 早期的古人描述建筑空间的时候，用“筵”作为较大建筑空间并以“堂”的度量为基本模数，以“几”作为较小的建筑空间并以“室”的度量为基本模式。栌斗出现于魏晋南北朝时期，即那时起人们开始用栌斗的宽度来权衡整个建筑各个部件的基本模数，初唐以后，这种用栌斗作为基本模数的做法，逐渐被材分制而取代。到了宋代定营造法式时，用国家法定制度将材分制度确定。发展带清代以斗口为度量建筑尺度的基本模数。从上述建筑模数的发展可看到初期的是建筑是以供人使用的“筵”和“几”来度量空间，而筵和几又是依照人体的尺度为准，这也找到了中国人对空间的安排是以宜人的尺度。以下让我们从建筑物的材栔来谈起。一 、建筑构件 宋代后期对于建筑的尺度的计算，有了正规的统一的标准，即以斗栱中一个栱子的的用“材”为衡量的整个建筑的构件的标准单位。一个“材”为一个等级，“材”以栱子的高度（厚）尺寸定之。即李诫的营造法式中所述的“凡构屋之制，借以材为祖。材有八等，度屋之大小因而用之。 ”图片2.大木作制度图样1 图片来源：营造法式图片1.大木作制度图样二 图片来源：营造法式 上图清晰表达了材和栔在构件中的尺度。 材和栔作为建住构件的尺度的“祖”控制了斗栱的尺度，进而斗栱的攒数控制了建筑单体的尺度。有了材作为基本尺度和栔的灵活调整。建筑构件实现以材为祖，标准的生产和组合。当然材虽然分为8等。建筑的宜人可亲的尺度感存在在这8等材的范围内。图组1大木作制度图样1 图片来源：营造法式 工程做法则例 建筑构件的确定进而确定建筑单体的大小，如图组1中所示各个等级的材直接决定了各个等级的房屋建筑规模和形式，等级越高形式就越庄重优雅，从园林中的攒尖顶到一般民居的硬山、悬山。最后到等级较高的歇山和庑殿。我国古代劳动人民运用模数的概念创造出了丰富多彩的建筑建筑形式。而且形成了我国独特的建筑风貌。二、建筑单体我国古代不论是大式建筑还是小式建筑在确定房屋建筑尺度时候都存在着模数等级的概念。1、 建筑平面的度量在中国古代，房屋的建筑面阔，要根据以下三个因素加以综合确定首先，根据当时朝代等级制规定的规模大小而定。如唐六典卷二十三中记载“凡官室之制，自天子至于士庶，各有等差。天子之宫殿皆施重栱藻井，王公、诸臣三品以上九架、五品以上七架、并厅厦两头，六品以下五架。其门舍，三品以上五架三间、五品以上三间两厦、六品以下及庶人一间两厦。”架在这里是指房屋檩条根数，即空间距离。官位越高房屋的等级规模越大。其次，制约于当时迷信思想的束缚，古时施工放样的测具是曲尺和门光尺，在这种尺面上刻有“官、吉、财、义、病、离、劫、害、”等迷信标注，当在考虑面阔时，要满足门口尺寸符合“避凶、利吉”的选择才可确定。最后，根据斗口等级檩架规格的大小而定。民居中建筑平面长方形(矩形)具多,一间房的横向两柱间的距离称为面阔,纵向两柱间的距离称为进深,通常一间房的面阔短进深长.几间房面阔加起来叫通面阔,几间房进深加起来叫通进深,一般通面阔长,通进深短.面阔的计算是以明间为基础,七六檩小式建筑,明间面阔与檐柱的比为十比八,四五檩小式建筑面阔与檐柱比为十比七,次间面阔为明间面阔的十分之八,其它间或依次递减,或与次间一致,总之要案突出明间,他是主。带斗栱大式建筑明间面阔一般由斗栱攒数定.”凡面阔,进深以以斗科攒数而定,每攒以斗口数十一份定宽,如斗口二寸五分,以科中分算,得斗科每攒宽二尺七寸五分.如面阔用平身科六篡,加两边柱头科各半攒,得面阔一丈九尺二寸五分.次间收分一攒,得面阔一丈六尺五寸.稍间同,或再收一攒,临期酌定.”以上是之规定.但明间斗口攒数必须是双数。建筑剖面的度量也是通过模数来控制的，在此就不再冗述。由此我们可以看出建筑单体与建筑构件之间是通过模数严格控制的。通过对唐风建筑研究，模数的概念在相当于中国南北朝的日本法隆寺中已存在。该寺在建筑的平面，立面 ，刨面的尺寸设计中，已用拱的高度，即材高为模数，唐风建筑除了以材，分为模数外，还以建筑的某一面宽为基本模数，按其倍数来控制高度，达到整体建筑比例协调宜人。我古代遗留下来的如南禅寺、佛光寺、应县木塔均有模数的概念在其中。 图组2.五台山佛光寺东大殿 应县木塔 独乐寺山门 图片来源：唐风建筑营造三、建筑群体对于建筑群体的总体设计，多以“百尺为形，千尺为势”，而这个百尺和千尺本质就是外部空间的基本模数。在外部空间的设计师利用以基本模数尺度为坐标的网络，来权衡各个单体的建筑间和组群建筑之间的尺度关系，例如紫荆城的总体布局，是以后宫的长度为基本模数，以太和殿作为建筑的主题来控制建筑群体。也就是说，再设计组群建筑群体时是以主体建筑为中心点，作为这一组建筑的中心来布局，而总体建筑又以其中较小的建筑组群长宽为模数。前后以长，左右为宽的倍数来安排。图片3.紫禁城模数示意图 图片来源：唐风建筑营造再如北京明代寺某一寺庙，正殿作为整个建筑群的核心，来控制建筑群体的整体模数和空间关系。和谐的比例使得整个建筑群的平面看起来恰到好处和得体，同时建筑群体中的主次分明，大小适宜。图片4.北京明代某寺庙正殿置于主庭院平面示意图 图片来源：唐风建筑营造四、城市布局我国古代用宫城和里坊作为城市规划的模数规划城市。早在匠人营国一书中已有记载“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫.经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。” 近代通过对唐长安的规划分析得到皇城规划的模数，这种做法一直延续到了明清的北京城。皇权神授，世袭为君。化家为国的想法以皇家的宫城作为皇权的象征。皇宫的模数来划分整个帝都。使得都城规划充分体现出国家的源出与皇权，从属皇权，化生一切，涵盖一切，无所不至的思想通过皇宫的模数展现的淋漓精致。这种规划做法成为了中国各个朝代城市规划的一个重要方法。以皇城的模数的模数来划分大的路网，可以说的是里坊的大小也是根据皇城的规模来控制。这样就形成了，方整规矩的城市布局。这种布局模式使得各个里坊的尺度都符合人的步行尺度。如紫荆城的里坊尺度约为900x700步行时间大约为5到10分钟。这种布局模式在不影响出行方便的前提下，同时满足了日常生活的各项服务。这种规划布局，是出于对人行尺度的考虑而设定的。各个里坊之间的尺度则是通过马车行走的时间而确定的。现代主义大师柯布西耶就曾今及其赞赏紫荆城的规划，称之为“人行之道”。直线的路网让人们可以很方便的识别方向。图片5.考工记中九经九纬的城市布局 图片来源：唐风建筑营造图片6.唐长安的城市布局 图片来源：唐风建筑营造图片.紫荆城的城市模数示意图 图片来源：唐风建筑营造 通过以上分析我门可以看出我国古代建筑在模数上的成就“以材为祖”的表述再恰当不过了。古人通过漫长的土木营造建造出来的空间是不仅仅在思想上达到了天人合一，道法自然的理念。而