江苏省淮安市淮阴中学2019届高三语文考前热身试题（含解析）.docx

江苏省淮安市淮阴中学2019届高三语文考前热身试题（含解析）一、语言文字运用（15分）1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是( )这是我仅有的一天，是现实的永恒。我像被_死刑的囚犯，用喜悦的泪水拥抱新生的太阳。我举起双手，感谢这_的一天。我是个幸运的人，许多强者都先我而去，为什么我能得到这额外的一天？是不是他们已大功告成，而我尚在旅途跋涉？如果是这样，这是不是成就我的一次机会，让我功德圆满？造物主的安排是否_？A. 赦免 无与伦比 别具匠心B. 饶恕 无与伦比 别有用心C. 赦免 无可厚非 别具匠心D. 饶恕 无可厚非 别有用心【答案】A【解析】试题分析：本题考查成语和词语的运用。赦免：以国家命令的方式减轻或免除对罪犯的刑罚。饶恕：免予责罚。“饶恕”不如“赦免”语意程度深，第一个空填“赦免”更符合语境。无与伦比：没有能比得上的（多含褒义）。无可厚非：不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。根据语境，第二个空应填“无与伦比”。别具匠心：另有一种巧妙的心思（多指文学、艺术方面创造性的构思）构思。别有用心：言论或行动中另有不可告人的企图，含贬义。根据语境，第三个空应填“别具匠心”。【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E【技巧点拨】对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析色彩。包括词语的感情色彩跟语体色彩。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；如赦免：以国家命令的方式减轻或免除对罪犯的刑罚。饶恕：免予责罚。“饶恕”不如“赦免”语意程度深，第一个空填“赦免”更符合语境；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。2.下列诗句与“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”修辞手法相同的一项是( )A. 明月不知君已去，夜深还照读书窗。B. 鸣骹直上一千尺，天静无风声更干。C. 日落汀洲一望时，柔情不断如春水。D. 花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。【答案】B【解析】试题分析：首先要注意题干中的要求“修辞手法相同”，例句与B项是夸张手法。A项为拟人，C项为比喻，D项为用典。夸张，是为了达到某种表达效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的修辞方式。夸张是运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果的修辞手法，也叫夸饰或铺张。指为了启发读者或听者的想象力和加强所说的话的力量，用夸大的词语来形容事物。夸张可分为两类、三种形式，即普通类和超前类，普通类又可分为两类，即扩大夸张，缩小夸张。考点：正确运用常用的修辞方法。能力层级为表达运用E。3.张华说话喜欢引经据典，下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是 ( )A. 长江发生沉船事件，张华沉吟良久，感叹道：“真可谓沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春呀！”B. 爷爷生日寿宴上，张华激情洋溢地说：“花甲喜循环，风霜变老颜。感谢大家百忙之中来参加我爷爷的古稀寿宴，让我们一起祝福我爷爷：生日快乐！”C. 儿子想踢足球，张华要他学钢琴，几番争执后，张华摇摇头说：“这真是无可奈何花落去，似曾相识燕归来啊！”D. 朋友来访，张华走到小院门口迎接，说：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开，欢迎你到我家来做客。”【答案】D【解析】试题分析：本题考查的是对诗句的现实意义的理解类试题，考生要注意结合对诗句的理解准确判断。A“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”指事物总是向前发展的，与语境不合。B“花甲喜循环，风霜变老颜”指人60岁，与“古稀”矛盾。C“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”指不要因为失去而伤心，要珍惜得到的东西，前后内容不对应。D“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”指人热情地欢迎来访的朋友。4.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）我是多么衷心地期望古典与新潮在我热爱的这块土地上的融合，期盼历史与人文有机地嬗递与链接哪怕是留一条秦砖汉瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韵味的住宅，这方面不乏成功的范例。_，_，_。_，_，才能在享有现代物质生活的同时在精神的家园中“诗意地栖居”。感受历史、传统和古典的优美拥有厚重深沉的文化根基让五千年文明古国文化芳香在我们今日的生活中依然飘逸让古巷的清丽月色与广场的七彩霓虹高楼的泛光灯火交相辉映让生活在电脑网络、信息高速公路上忙碌的人们仍然可以看见星空月色听得春雨的淅沥嗅得冬雪的甘甜A. B. C. D. 【答案】 （4分，错一个不给分）【解析】解答语句衔接题要注意两点，一是句意上前后呼应，二是句式上前后照应。从内容上分析，均讲的是古典与现实的融合，而且是由实到虚的升华；是化虚为实，而且是诗意的生发；是感知与感受的关系。故正确答案为A。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达应用E。5.阅读下文，最符合作者想法的选项是（ ）生活开始变得简单：简单地吃，简单地睡，简单地面对人生中一切的复杂繁琐非常规律。因为没有惊喜，也无须想象在行事历之外，还有什么事情会来破坏已经安排好的一切。但总是一些无关紧要的场景，像是餐桌上的一对咖啡杯，沙发上随意摆放的一双靠枕，在不经意之间，引起我无穷无尽的想象。真要说还有什么值得我期待的，大概也就是将一张张日历撕下的过程，因为那提醒了我，别离的苦涩终会换来甜美的报偿。A. 人生从来多憾，还君明珠泪垂B. 别后思君之甚，欣信相逢有期C. 春尽絮飞不留，随风吹落谁家D. 爱情犹如春梦，醒来方知是空【答案】B【解析】【详解】试题分析：本题考查学生理解文章语句，概括作者观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求“阅读下文，选出最符合作者想法的选项”，这就要求考生先要分析语段，把握语段的意思，然后再分析选项，看哪一项与材料相合。材料先说生活开始变得简单，接着分析原因，即“没有惊喜”，然后说总有一些无关紧要的场景会引起自己的想象，最后说自己的期待“别离的苦涩终会换来甜美的报偿”，由此可以看出，生活之所以变得简单是因为分别，而一些场景会引发自己对对方的思念，同时内心又期待着二人的重逢，因重逢有期而欣喜。A项，“人生从来多憾，还君明珠泪垂”不当，材料最后说“别离的苦涩终会换来甜美的报偿”。C项，“春尽絮飞不留，随风吹落谁家”不当，只有思念，没有期待。D项，“爱情犹如春梦，醒来方知是空”错误，与材料最后“别离的苦涩终会换来甜美的报偿”不合。故选B项。二、文言文阅读（共18分）阅读下面一段文字，完成各题。给 季 弟 书魏禧辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！ (选自魏叔子文集)6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A. 每念吾弟介然不苟 苟：苟且，随便B. 圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之 庶几：希望C. 谏而不听，遂薄其人 薄：轻视D. 而不能先事之计 计：考虑7. 下列加点字的用法和意义完全相同的一项是A. 颇以远大相期 以至晋鄙军之日，北乡自刭B. 往时我之督弟甚严 人轻之者，拂然去之C. 欲归为弟畅言 但刚为美德D. 而不能为先事之计 至于幽暗昏惑而无物以相之8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友(2)人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。9. 在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请用自己的话加以概括。【答案】6. B 7. D 8. (1)我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友。(2)别人轻视你，你愤怒地离开他们；行为有一点点不称心如意，就整天心怀愤恨，郁郁寡欢。 9. 虑事周详；心胸开阔；为人亲和；保持刚正。【解析】【6题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。解答此类题目，一定要先翻译句子，再本着“词不离句”的原则解释词语，并要注意通假字、古今异义、一词多义、活用现象，理解时，根据语境辨析正误。题干要选“对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是”，B项理解有误。“庶几”,在文言文中一般有两个意思，一是也许可以，表示推测；二是差不多。从原文看，作者肯定了弟弟的“介然不苟，颇以远大相期”，有刚正特点，但是还存在着不足。“近”，意思是接近，“之”，代指“刚毅木讷”的美德，在此不是希望弟弟接近，而是说弟弟差不多接近了这一美德。“庶几”应该译为“接近”。故选B。【7题详解】本题考查的是文言虚词的理解和分析能力。解答此类题目，要注意审清题干要求，明确辨析方向，然后联系平时积累和词语所在的语境，结合句子结构特征，做分析。必要时可用代入法进行比对验证。A项，“颇以远大相期”中“以”，介词，用，把。“以至晋鄙军之日，北乡自刭”中，“以”，介词，在。B项，从结构上看，“我之督弟”是“甚严”的主语，“之”，助词，放在主谓之间取消句子独立性。“人轻之者，拂然去之”中加点的“之”，代词，代指“人轻之者”，即“轻视你的人”。C项，“欲归为弟畅言”，“为”，介词，替，给。“但刚为美德”中“为”，动词，作为。D项，“而不能为先事之计”中“而”，连词，却，表转折。“至于幽暗昏惑而无物以相之”中“而”，连词，却，表转折。D项加点字的用法和意义完全相同。故选D。【8题详解】此题考查理解并翻译文中句子的能力。解答此类题目，要以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练自己注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。注意以下词语的解释：(1)“正色”，神色端正。“匡”纠正。“逮”，及，到，引申为“不足”。“畏”，敬畏、敬重。 (2)“拂然”，愤怒的样子。“去”，离开。“纤毫”，形容很少，可译为“一点点”。“遂”，顺心，如意。“终朝”，整天。【9题详解】此题考查学生把握文章内容要点的基本能力。解答此类题目，需要通读原文，准确细致理清材料的核心要素，根据语段内容的表述进行具体分析，侧重于对文本的细致解读。“在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则”，从首段看，魏禧指出了弟弟“疏”“褊”“傲”的特点，具体分析和建议主要在第段。从第段看，针对“弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损”，这是疏，提醒要做到谨慎、细致，虑事周祥；从弟弟“疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝”来看，作者提醒“此诚褊衷，不可不化”，要心胸开阔，待人诚恳。由“三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣”，可知强调了“刚”的重要，即提醒弟弟要保持刚正不阿的人生态度。结尾由“子夏问孝”一事，讲及“和气”，提醒弟弟要为人亲和。根据分析，分条列出遵循的准则即可。参考译文：辛卯年，我客居粤地已有二十来天了。常常想到我弟弟为人耿直做事谨慎，很期望你有远大前程，圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”，你大概都靠得上了；只是“刚”本是一种美好的品德，我弟弟却在这方面变成了一个“疏”字，再变为一个“褊”字，后又慢慢变成了一个“傲”字了。过去我对弟弟你管教很严，最近五六年来，看到弟弟你所确立的志趣及操守，很有建树和气象，能看出你已是一个完整独立的人。常想慢慢培养出我弟弟的一腔正气与傲然自立的精神，所以总不忍心过于压制你，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点，我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我都会宽容你，让弟弟你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑。因为这两点，所以我现在管教你也还是很宽松的。但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。弟弟你和人一同做事，也是很尽职的，常常缺乏周全的考虑；遇事你从不回避艰难险阻，却不能事先考虑清楚，总认为这样做不会损害大的原则。不关注日常事务中的细节之处，似乎并不会有太大的危害，但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“疏”啊。你恨世间恶事，视同仇敌，总是表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过错，你劝了他们还是不听，于是你就轻看那个人；别人不看重你，你总是很生气地远离他；别人的行为中有一点不如你所愿，你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。这真的是心胸狭窄，不能不改变啊。有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家；有的人地位微贱，你就把他当地位低的人而拒绝往来；你的傲气，总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是不可一世，欺凌排斥他人。如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，（就会）逐渐招致大的过错。为人粗疏就要坏事，心胸狭小就会接近刻薄，高傲就会隔绝他人而最终被他人隔绝：这三点都是刚直之德的害处啊。但是这几点毕竟是出于刚直，如果能扬其长避其短，就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。子夏向孔子请教孝的问题，孔子说：“（对父母）和颜悦色是最难的”，先贤们认为“内心有真情的人态度一定会平顺温和，平顺温和的人就一定会有愉悦的气色，有愉悦的气色就一定会有和顺之貌”。我的弟弟对待父兄总是很恭顺谨慎的，但是和顺之貌怎么反而这么少见呢？难道你没有快乐缺少关爱吗？大概是还缺少一种学问来柔化你那刚直和高傲的品性，使得你想要谦为人下而又不能谦啊。弟弟自勉吧！【点睛】本题考查学生“理解并翻译文中的句子”的能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为高考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。三、古诗词鉴赏（11分）阅读下面这首宋诗，完成问题。九日水阁韩 琦池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。酒味已醇新过熟，蟹螯先实不须霜。年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。【注】这首诗作于宋英宗平治二年(1065年)秋，诗人时任右仆射。10. 首联在诗中有何作用？请简要分析。11. “虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香”一联内涵丰富，说说你的理解。12. 古人评价这首诗“咸得于自然”，试结合全诗对此作简要赏析。【答案】10. 开篇点题扣题，上句写水阁，下句扣九日；交代重阳佳节在水阁宴请宾客之事；写池馆园林的荒凉，反衬嘉客重阳赏菊品酒的雅兴之浓；引出下文对宴饮情形的描写。 11. 一是赞颂重阳时节菊花虽晚开而尤为芬芳，二是寓意晚节可贵，要注重晚节。 12. 内容自然，写眼前景，叙身边事；结构自然，延客，赏菊，饮酒，食蟹，赋诗；情感自然，阁虽败可延客，菊虽晚节可贵，酒量虽衰诗情不减。【解析】【10题详解】试题分析：题干问的是“首联在诗中有何作用？请简要分析”，这是考查考生理解诗歌语言的能力。首段的作用：（1）、从内容上来看：统领全文，点明题旨，表达与主旨相关的某种感情（2）、从结构上来看：引出下文、为下文做铺垫；照应/呼应题目中的（分值一般很高，尤其应该注意）；呼应结尾 （3）、从效果上来看：、符合作用体效果的要求 如果首段连续发问，那么，首段还兼有引人入胜或发人深省的作用。题中开篇点题扣题，上句写水阁，下句扣九日；交代重阳佳节在水阁宴请宾客之事；写池馆园林的荒凉，反衬嘉客重阳赏菊品酒的雅兴之浓；引出下文对宴饮情形的描写。考点：鉴赏文学作品的语言。能力层级为鉴赏评价D。【11题详解】试题分析：题干问的是“虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香一联内涵丰富，说说你的理解。”，这是考查考生理解诗歌情感的能力。“且看黄花晚节香”是赞颂重阳时节菊花虽晚开而尤为芬芳，“虽惭”“ 且看”是寓意晚节可贵，要注重晚节。考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。【12题详解】试题分析：题干要求“古人评价这首诗咸得于自然”，试结合全诗对此作简要赏析。”。赏析的角度有：修辞角度、描写角度、遣词造句角度等。本题赏析要紧抓关键词“自然”，从内容、结构、和情感角度赏析，考点：鉴赏文学作品的语言。能力层级为鉴赏评价D。四、名句名篇默写（8分）13.补写出下列名句名篇中的空缺部分（1）明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，_。（2）惟草木之零落兮，_。（3）_，砯崖转石万壑雷。（4）登斯楼也，则有去国怀乡，_，满目萧然，感极而悲者矣。（5）野芳发而幽香，_，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（6）闲来垂钓碧溪上，_。（7）君子食无求饱，居无求安，_，就有道而正焉。（论语为学第一）（8）水光潋滟晴方好，_。（苏轼饮湖上）【答案】 (1). （1）梳晓鬟也 (2). （2）恐美人之迟暮 (3). （3）飞湍瀑流争喧豗 (4). （4）忧谗畏讥 (5). （5）佳木秀而繁阴 (6). （6）忽复乘舟梦日边 (7). （7）敏于事而慎于言 (8). （8）山色空蒙雨亦奇【解析】【详解】本题主要考查的是默写常见的名句名篇的能力。解答此类题目，平时要重视理解积累，注意分析理解语境和侧重点，且注意根据音义确定字形，不丢字加字。注意以下关键字 “鬟”“暮”“喧”“豗”“忧”“阴”“忽”“慎”“蒙”等的写法。【点睛】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，而是给出上句写下句的直接默写。默写要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形，不仅要在理解的基础上记忆，又要立足于“写”，不要背下来了却因为书写错误而得不到该得的分数。五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成各题。水墨文字冯骥才兀自飞行的鸟儿常常会令我感动。在绵绵细雨中的峨眉山谷，我看见过一只黑色的孤鸟。它用力扇动着又湿又沉的翅膀，拨开浓重的雨雾和叠积的烟霭，艰难却直线地飞行着。我想，它这样飞，一定有着非同寻常的目的。它是一只迟归的鸟儿？迷途的鸟儿？它为了保护巢中的雏鸟还是寻觅丢失的伙伴？它扇动的翅膀，缓慢、有力、富于节奏，好像慢镜头里的飞鸟。它身体疲惫而内心顽强。它像一个昂扬而闪亮的音符在低调的旋律中穿行。我心里忽然涌出一些片段的感觉，一种类似的感觉；那种身体劳顿不堪而内心的火犹然熊熊不息的感觉。后来我把这只鸟，画在我的一幅画中。所以我说，绘画是借用最自然的事物来表达最人为的内涵。这也正是文人画的首要的本性。画又是画家作画时的“心电图”。画中的线全是一种心迹。因为，惟有线条才是直抒胸臆的。心有柔情，线则缠绵；心有怒气，线也发狂。心静如水时，一条线从笔尖轻轻吐出，如蚕吐丝，又如一串清幽的音色流出短笛。可是你有情勃发，似风骤至，不用你去想怎样运腕操笔，一时间，线条里的情感、力度、乃至速度全发生了变化。为此，我最爱画树画枝。在画家眼里树枝全是线条；在文人眼里，树枝无不带着情感。树枝千姿万态，皆能依情而变。树枝可仰，可俯，可疏，可繁，可争，可倚；惟此，它或轩昂，或忧郁，或激奋，或适然，或坚韧，或依恋我画一大片木叶凋零而倾倒于泥泞中的树木时，竟然落下泪来。而每一笔斜拖而下的长长的线，都是这种伤感的一次宣泄与加深，以致我竟不知最初缘何动笔。至于画中的树，我常常把它们当作一个个人物。它们或是一大片肃然站在那里，庄重而阴沉，气势逼人；或是七零八落，有姿有态，各不相同，带着各自不同的心情。有一次，我从画面的森林中发现一棵婆娑而轻盈的小白桦树。它娇小，宁静，含蓄；那叶子稀少的树冠是薄薄的衣衫。作画时我并没有着意地刻画它，但此时，它仿佛从森林中走出来了。我忽然很想把一直藏在心里的一个少女写出来。绘画如同文学一样，作品完成后往往与最初的想象全然不同。作品只是创作过程的结果。而这个过程却充满快感，其乐无穷。这快感包括抒发、宣泄、发现、深化与升华。绘画比起文学更多变数。因为，吸水性极强的宣纸与含着或浓或淡水墨的毛笔接触时，充满了意外与偶然。它在控制之中显露光彩，在控制之外却会现出神奇。在笔锋扫过的地方，本应该浮现出一片沉睡在晨雾中的远滩，可是感觉上却像阳光下摇曳的亮闪闪的荻花，或是一抹在空中散步的闲云？有时笔中的水墨过多过浓，天上的云向下流散，压向大地山川，慢慢地将山顶峰尖黑压压地吞没。它叫我感受到，这是天空对大地惊人的爱！但在动笔之前，并无如此的想象。到底是什么，把我们曾经有过的感受唤起与激发？是绘画的偶然性。然而，绘画的偶然必须与我们的心灵碰撞才会转化为一种独特的画面。绘画过程中总是充满了不断的偶然，忽而出现，忽而消失。就像写作中那些想象的明灭，都是一种偶然。感受这种偶然是人们的心灵。将这种偶然变为必然的，是大家敏感又敏锐的心灵。因为我们是写作人，我们有着过于敏感的内心。人们的心还积攒着庞杂无穷的人生感受。无意中的记忆远远多于有意的记忆，深藏心中人生的积累永远大于写在稿纸上的有限的素材。但这些记忆无形地拥满心中，日积月累，重重叠叠，谁知道哪一片意外形态的水墨，会勾出一串曾经牵肠挂肚的昨天？ 然而，一旦我们捕捉到一个千载难逢的偶然，绘画的工作就是抓住它不放，将它定格，然后去确定它、加强它、深化它。一句话：艺术就是将瞬间化为永恒。14. 根据文章内容，探究文章题目“水墨文字”的作用？15. 文中作者指出“绘画”有怎样的特点？请简要概括。16. 请分析文章第段的表达特色。17. 探究文章第节画线句子的丰富意蕴。【答案】14. 诗意之美，吸引读者阅读兴趣；水墨代指绘画，文字代指写作，交代了文章的写作对象；暗示文章中两者关系：绘画如写作一样，有变化性和偶然性；暗示文章的行文思路：从水墨写到文字。 15. 自然性：借用最自然的事物表达人为内涵；抒情性：是画家作画时的心迹变化性：绘画作品完成后与最初想象不同；偶然性，绘画的偶然与心灵碰撞，才能成就永恒。 16. 比喻、比拟，；骈散结合，句式整齐，语言富有韵味；表现出画家心情不同，线条不同，画中的线条是画家作画时的心迹。 17. 对于绘画艺术来讲，捕捉到曾经的庞杂无穷的人生感受、无意的记忆和深藏心中的人生积累这些为人们心灵所感受的偶然，使其与我们的心灵碰撞，抓住不放，抓住不放，就会将瞬间化为永恒。【解析】【14题详解】本题考查的是对标题内涵的探究能力。解答此类题目，要关注标题本身的意义和艺术特点，在理解题目本意的基础上，还要关注标题与文本的联系，一般从五个角度入手：交代主要内容，即标题含义；揭示（或暗示）主旨，看标题与中心的关系；点明线索，看行文思路；设置悬念，看标题的表达效果；直接表达的感情，看与内容的联系。探究文章题目“水墨文字”的作用，首先要明白水墨文字的含义。从文中看，水墨文字的含义有二。一是水墨指绘画，文字指文学，作者说“绘画如同文学一样”，是讲绘画和文学都是创作者内心积淀的人生感受的释放方式。二是水墨像文字，水墨和文字是相似的艺术工具，从这个角度看，题目的作用是点明了文章要谈文字和绘画的关系，这关系到主旨表达。从内容上看，题目的作用是点明文章的写作对象和中心内容。然后再从行文结构和表达效果上去考虑其作用。作者先写水墨，再写到文字，题目暗示了行文思路；从表达效果上看，初次展示了诗意之美，有吸引读者阅读兴趣的作用。【15题详解】本题考查筛选整合信息，归纳内容要点的能力。解答此类题目，要注意审读题干，明确答题方向，从整体上把握内容，找到与要求相关的信息区间，从分析关键语句入手，提炼归纳要点。文中作者指出“绘画”有怎样的特点，从文中找到相关语句，简要概括即可。如由第段“绘画。这也正是文人画的首要的本性”，可知绘画是借用最自然的事物来表达最人为的内涵，具有自然性。如由第段“画又是画家作画时的心电图。画中的线全是一种心迹。因为，惟有线条才是直抒胸臆的”，可知绘画是作家的心迹，具有抒情性特点。如由第段“绘画如同文学一样，作品完成后往往与最初的想象全然不同”，“充满快感，其乐无穷。这快感包括抒发、宣泄、发现、深化与升华”，可知，绘画具有变化性。再如由第段“绘画比起文学更多变数。因为，吸水性极强的宣纸与含着或浓或淡水墨的毛笔接触时，充满了意外与偶然”，可知，绘画还具有偶然性。联系第 段看，偶然也可能会化为永恒。作答时，先概括特点，再举证分析。【16题详解】本题考查考生把握文章写作特色的能力。解答此类题目，要立足文本内容，结合具体内容，分析艺术特色，要先弄清写了什么内容，再结合具体语句分析用了什么手法，看有什么样的表达效果，效果要从修辞、描写角度和作者情感三方面考虑。从内容上看，第段是承接上文“绘画具有抒情性特征，线条是作家作画时的心迹”这个内容来做具体分析的。从内容上看，写“心有柔情，线则缠绵；心有怒气，线也发狂”，是说心态不一样，心情也不一样，表现了画家心情不同，线条不同，画中的线条是画家作画时的心迹。从手法上看，“心有柔情，线则缠绵；心有怒气，线也发狂。心静如水时，一条线从笔尖轻轻吐出，如蚕吐丝，又如一串清幽的音色流出短笛”，作者在此用了描写手法，兼具比拟和比喻修辞。如写“线”用了“缠绵”“发狂”两个词，“缠绵”“发狂”是指人的情态，用以写“线”，这是比拟， 把线条写得具有了人的情态特点，形象可感，突出了线条对情感的抒发作用。“心静如水时，一条线从笔尖轻轻吐出，如蚕吐丝，又如一串清幽的音色流出短笛”，用的比喻。“心静如水”，用比喻说明心像水面般平静；把笔尖描绘出线，连用两个比喻，一个比作蚕吐丝，一个比作短笛里流出的清幽的音色。“笔”若“蚕”，“线”是“丝”；“笔”若“短笛”，“线”是“清幽的音色”，这两个比喻，一个用“形”突出了动态感，一个把“线”的视觉形象转化为听觉形象，化有形为无形，引发想象，都增强了描写的具体感和生动性；另外，第段，开头“心有柔情，线则缠绵；心有怒气，线也发狂”，都是四字短语表意，用的是整句；后面“心静如水时，一条线从笔尖轻轻吐出一时间，线条里的情感、力度、乃至速度全发生了变化”，这些句子长短错落，作者用的是散句，前面整句，后面散句，整个段落骈散结合，句式整齐，节奏感强。语言富有韵味，强化了前文所说的“惟有线条才是直抒胸臆的”语意，表明了作者的认识。【17题详解】本题考查的是对小说重要句子含义的理解和分析能力。解答此类题目，要对文章全局有整体把握，注意联系语境，在具体语境中，考察、分析、推断关键词词义，注意表层义和深层含义，进而领会句子丰富的内涵。“艺术就是将瞬间化为永恒”，这里的艺术指的是绘画艺术。“瞬间”，是指捕捉到一个千载难逢的偶然。文中讲，“绘画过程中总是充满了不断的偶然”，“偶然”是什么？为什么让绘画抓住偶然不放？从前文看，“庞杂无穷的人生感受”“无意中的记忆”“深藏心中人生的积累”都可成为“偶然”而为人们心灵所感受。“绘画的偶然必须与我们的心灵碰撞才会转化为一种独特的画面”，“确定它、加强它、深化它”的目的就是要将其化为“永恒”。解释整个句子，要把关键词语的解释融进句子里，把意思讲清楚。六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的文字，完成各题。格律到底要不要朱光潜一部艺术史全是这些推陈翻新、翻新为陈的轨迹。王静安在人间词话里所以说：“四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。”在西方文艺中，古典主义、浪漫主义、写实主义和象征主义相代谢的痕迹也是如此。各派有各派的格律，各派的格律都有因成习套而“敝”的时候。格律既可“敝”，又何取乎格律呢？格律都有形式化的倾向，形式化的格律都有束缚艺术的倾向。我们知道这个道理，就应该知道提倡要格律的危险。但是提倡不要格律也是一桩很危险的事。我们固然应该记得格律可以变为死板的形式，但是我们也不要忘记第一流艺术家大半都是从格律中做出来的。比如陶渊明的五古，李太白的七古，王摩诘的五律以及温飞卿、周美成诸人所用的词调，都不是出自作者心裁。提倡格律和提倡不要格律都有危险，这岂不是一个矛盾么？这并不是矛盾。创造不能无格律，但是只做到遵守格律的地步也决不足与言创造。艺术是情感的返照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也要有不变化者存在。比如单拿诗来说，四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化，而音节的需要则为变化中的不变化者。变化就是创造，不变化就是因袭。把不变化者归纳为原则，就是自然律。这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感的需要。但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。末流忘记这个道理，所以往往把格律变成死板的形式。格律在经过形式化之后往往使人受拘束，这是事实，但是这决不是格律本身的罪过，我们不能因噎废食。格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。如果真是诗人，格律会受他奴役；如果不是诗人，有格律他的诗固然腐滥，无格律它也还是腐滥。古今大艺术家大半都从格律入手。艺术须寓整齐于变化。一味齐整，如钟摆摇动声，固然是单调；一味变化，如市场嘈杂声，也还是单调。由整齐到变化易，由变化到整齐难。从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。从变化入手，则变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化。格律是死方法，全赖人能活用。善用规律者好比打网球，打到娴熟时虽无心于球规，在不识球规者看，球手好像纵横如意，略无牵就规范的痕迹；在识球规者看，他却处处循规蹈矩。姜白石说得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律；而妙则在神髓风骨，在于脱化格律之后的从心所欲。（选自朱光潜谈美，有删改）18. 请简要分析文章第段的论述层次。19. 本文在阐述过程中主要运用了哪些论证手法？请简要分析。20. 从全文来看，作者为什么要提倡格律？请从理论和实践两方面作答。【答案】18. 首先，指出提倡格律和提倡不要格律这两种观点并不矛盾。接着，阐述原因：创造不能无格律，但是只做到遵守格律的地步也决不足与言创造。最后指出，末流只会因袭而无创造，所以往往把格律变成死板的形式。 19. 引用论证：引用王静安人间词话中所言，阐述艺术史全是推陈翻新、翻新为陈的轨迹及原因，权威有力。（或：引用姜白石所言，说明工在格律，强调格律的重要性。）举例论证：例举陶渊明、李白等人词调皆非出自作者心裁，表明一流的艺术家大多是从格律中做出来的，强调格律在艺术创作中不可或缺的作用，论述提倡不要格律是一件很危险的事。（或：例举诗词体裁交替变化与音节不变的现象，阐明艺术创造在变化中也要有不变化的存在。）比喻论证：以钟摆摇动声与市场嘈杂声来分别比喻齐整与变化的单调性，阐述艺术须寓整齐于变化。（或：以对打网球的规律的灵活应用比喻格律的灵活运用之道，阐明要从束缚中得自由，整齐中酿变化。） 20. 从理论上来说，艺术是情感的返照，有群性，有恒常不变的一面，有人类共同情感的需要。从实践上来看，古今大艺术家大半从格律入手，由整齐到变化易，由变化到整齐难。从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。【解析】【18题详解】本题考查是理解分析文段论证层次的能力。解答此类题目，一般先浏览语段，根据内容，看文章从哪些角度，以怎样的顺序安排了什么样的内容。然后进行概括。先看第段大意，开头选用设问句式，强调提倡格律和提倡不要格律都有危险并不是矛盾。然后讲“创造不能无格律。变化就是创造，不变化就是因袭。把不变化者归纳为原则，就是自然律”，这是交代的并不矛盾的原因，强调了要变化。最后讲末流忘记“只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术”这个道理，所以往往把格律变成死板的形式，这是变化创造的必要性。由此可知，第段的论述层次是，先提出分论点，再讲明原因，最后深入分析意义。【19题详解】此题考查的是辨析论证方法及其作用的能力。解答此类题目，要注意运用积累，正确辨识论证方法，然后根据各种论证方法的格式，具体分析，进行解答。从文章内容看，开头引用“王静安在人间词话里所以说”，是引用论证，用以说明阐述艺术史全是推陈翻新、翻新为陈的轨迹及原因。第段，“比如陶渊明的五古，李太白的七古，王摩诘的五律以及温飞卿、周美成诸人所用的词调，都不是出自作者心裁”，是举例论证，说明陶渊明、李白等人词调皆非出自作者心裁，印证该段开头的“提倡不要格律是一件很危险的事”。第段，“比如单拿诗来说，四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化，而音节的需要则为变化中的不变化者”是举例论证，目的在阐明艺术创造在变化中也要有不变化的存在。第段，“一味齐整，如钟摆摇动声，固然是单调；一味变化，如市场嘈杂声，也还是单调”，是比喻论证，目的是阐述艺术须寓整齐于变化。第段“善用规律者好比打网球”，是比喻论证，以对打网球的规律的灵活应用比喻格律的灵活运用之道，阐明要从束缚中得自由，整齐中酿变化。结尾写“姜白石说得好在于脱化格律之后的从心所欲”，是引用论证，说明工在格律，强调格律的重要性。把以上分析，分类整理作答即可。【20题详解】本题考查的是筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，要弄清题干要求，然后到原文寻找符合要求的信息，并将相关的语言材料整合起来，转述成答案。作者为什么要提倡格律，从全文来看，自第段“格律既可“敝”，又何取乎格律呢”这句话起，开始重点谈这个问题。从原文看，作者认为，“第一流艺术家大半都是从格律中做出来的”，后面“创造不能无格律，但是只做到遵守格律的地步也决不足与言创造。艺术是情感的返照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也要有不变化者存在”，“古今大艺术家大半都从格律入手。艺术须寓整齐于变化”等这些语句都是与作者为什么要提倡格律有关的信息。从中分析可以看到，艺术是情感的返照，格律诗是求有群性，有恒常不变的一面，有人类共同情感的需要，这是理论上的体现。古今大艺术家的做法及成就是实践证明。“从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调”，整齐就是格律诗的特点之一。要求从理论和实践两方面，要注意分清角度和层次。七、作文（70分）21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。一个人要勇于赴义，敢于求真。威尔逊不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。马克思为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。德国戏剧家莱辛在生活中，每个人都发生过有关“真”的故事，有着关于“真”的情感和认识。【答案】示例做一个真实而勇于求真的人“真”是什么？是人人需要的真诚，是人人渴望的真实，是人人追求的真理。“真”是不虚假，“真”是不伪饰，“真”是拨开一切迷雾，看清事情的本貌。威尔逊强调“一个人要勇于赴义，敢于求真”；马克思认为“不真实的思想”会产生歪曲和撒谎；德国戏剧家莱辛则告诉我们寻求真理要比占有真理付出更多的代价。他们从不同角度告诉我们，“真”是值得追求的，我们要做一个真实而勇于求真的人。“真”是什么？“真”是生活中最绚烂的色彩，最常见的真诚就在我们的生活里。一个眼神、一分微笑，甚至是一张小小的字条，都可以让人无比欣喜，因为那里面包含了太多的坦诚与真意，那是真情的流露，有最真实可感的暖意。“真”是什么？“真”是带给我们很多感动的美好。拥挤的公共汽车上，经常可以听到这样的对话：“哎，真对不起