网上流传古代“放妻协议”究竟是不是出自唐代？.doc

公文写作/法律文书 网上流传古代“放妻协议”究竟是不是出自唐代？ 网上流传古代“放妻协议”究竟是不是出自唐代？ 核心提示：最近在网络中流传一份“放妻协议”，大致内容是说夫君劝妻子痛快分手，并希望其重整山河再攀高枝。不少人猜测这份“放妻协议”出自唐 网上流传古代“放妻协议”究竟是不是出自唐代？核心提示：最近在网络中流传一份“放妻协议”，大致内容是说夫君劝妻子痛快分手，并希望其重整山河再攀高枝。不少人猜测这份“放妻协议”出自唐朝，因为唐朝比较“开放”，但唐史研究家却有不同看法。 最近在网络中流传一份“放妻协议”，号称是中国最早的离婚协议书。现代人说到离婚协议书，被认为是件平常的事，但是听到古代的“放妻协议”，大家觉得惊奇，只听过“休妻”，还有“放妻”一说？而古代的离婚协议书不但没有让人感觉到男尊女卑的一面，反而凸显了男女平等。甚至改嫁似乎都成了很正常的现象。不少人猜测这份“放妻协议”出自唐朝，因为唐朝比较“开放”，但唐史研究家却有不同看法。最早“放妻协议” 与古代历史记载有出入这份敦煌出土的敦煌社会经济文献真迹释录中的“协议”中写道：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”翻译后的大意为：如果我们结合在一起是错误，不如痛快地分手来得超脱，希望你重整山河再攀高枝，也胜过两人看不顺眼互相挤兑。与古代历史记载有出入 在中国历史记载中，很多朝代妇女没有离婚自由，男子可以任意“休妻”、“出妻”，女子却只能忍受。同时，女子被“休”、被“出”，被认为是奇耻大辱，改嫁更是“丧失贞节”。但这份“放妻协议”却给后人展示了历史上一个事实：妇女地位甚高，夫妻之间提倡“好合好散”。而像这样的“放妻书”也不止一份，在网上流传着一些不同版本的“放妻协议”，有双方不合的，有谴责妻子的，还有妻子主动提出的，还有一种就是夫死可以任意改嫁的。而大部分观点认为敦煌出土的“放妻协议”来自唐代。唐代：婆婆竟主动劝媳妇改嫁！唐朝的婚姻制度和社会风气真的如此开放吗？据资料显示，唐朝妇女改嫁是比较常见的，在秋胡话本中，秋胡几年不归，秋胡母就劝秋胡妻：“不可长守空房，任从改嫁他人。”婆婆竟然主动劝媳妇改嫁。可见唐代属“开放型”社会。唐代的唐律户婚规定：子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊长者算违律。唐律户婚对离婚有三种规定。一、协议离婚。指男女双方自愿离婚的所谓“和离”：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。二、促裁离婚。指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。三、强制离婚。夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。从史实来看，提出离婚者也不只是夫方，妻方提出离婚的也不在少数。女方再嫁也不为失节。这从唐代妇女不以屡嫁为耻中看得很明显。唐代公主再嫁的就不在少数。有观点就认为离婚再嫁的难易和贞节观念的强弱，是衡量婚姻关系自由开放程度的一个重要标志。从唐代看，离婚改嫁和夫死再嫁习以为常，并未受贞节观念的严重束缚，它与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照。而这份敦煌出土的“放妻协议”则被认为凸显了唐代的婚姻制度。专家：古代妇女地位没有我们想象的那样低那么在封建社会里，人们真是如此的和平分手吗？唐史研究专家孟宪实表示：“古代曾有女子觉得丈夫没有出息，闹到官堂要求离婚，当官者训斥该女子不应如此，但该女子仍然坚持离婚，最后当官者只得判离，可见在古代女子离婚并不如我们想象中困难。古代放妻书的存在，说明古代人比较重视感情在婚姻中的作用，在放妻书中多以感情不合为理由，有时还会出现今后将孤燕单飞等表达悲伤的句子。当然如果真的悲伤就不会离婚了，这或许只是表面*，所以说有时放妻书只是范文作用，在休妻的时候使用。”“放妻书”是不是出自唐朝还无法考证 对于“放妻书”出自唐朝之说，孟宪实表示，事实上古代妒妇、惧内、离婚的事情在各个朝代都有，并不仅仅局限在唐朝，只不过唐朝的婚姻制度给人感觉更自由一些，高层离婚比较容易实现，比如太平公主就