《马说》中考试题集.doc

广西秦州 (甲)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (乙)马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才关不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。 8.解释下列句中加点的字。(4分) (1)蹴尔而与之( ) (2)万钟于我何加焉( ) (3)才美不外见( ) (4)策之不以其道( ) 9.下列句中加点字的意义和用法相同的一项是( ) (2分) A.(1)得之则生，弗得则死 （2）不效则治臣之罪 B.（1）乡为身死而不受 （2）舌一吐而二虫尽为所吞 C.（1）马之千里者 （2）渔人甚异之 D.（1）策之不以其道 （2）以中有足乐者 10.请将文段中画线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)所识穷乏者得我与？ (2)食之不能尽其材。 11.在(甲)文中，作者认为人应该有宁死也不接受“嗟来之食”的傲骨。你赞成这一观点吗？请联系历史或现实中的事例谈谈你的看法。(3分) 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （节选自韩愈马说） 臣有二马，故常奇之。日啖豆至数千，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 1介：披上战甲。2褫（）：解除。（节选自岳飞论马） 、解释下列句中加点的词。（分） （）且欲与常马等不可得（）（）比行百余里（） 、翻译下列句子。（分） （） 安求其能千里也？ （） 介而驰，其初若不甚疾 、在第二段文字中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是 。（分） 、这两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理？（分）成都阅读下面的文言文 , 完成 68 题。 ( 共 6 分 , 每小题 2 分 ) 马说韩愈世有伯乐 , 然后有千里马。千里马常有 , 而伯乐不常有。故虽有名马 , 祇辱于奴隶人之手 ,骈死于槽枥之间 , 不以千里称也。 马之千里者 , 一食或尽粟一石 。 食马者不知其能千里而食也。是马也 , 虽有千里之能 , 食不饱 , 力不足 , 才美不外见 , 且欲与常马等不可得 , 安求其能千里也 ? 策之不以其道 , 食之不能尽其材 , 鸣之而不能通其意 , 执策而临之 , 曰 : “ 天下无马 !” 呜呼 ! 其真无马邪 ? 其真不知马也。 6. 对下面语句中加点的词解释不正确的一项是 A. 不以千里称也 称 : 扬名 B. 一食或尽粟一石 或 : 有时 C. 才美不外见 见 : 通“ 现 ”D. 策之不以其道 策 : 鞭子7.比较下列各组加点的词语 , 意思相同的一项是A. 而伯乐不常有 广起 ，夺而杀之 B. 虽有千里之能 以君之力 C. 策之不以其道 成 , 将以攻宋 D. 骈死于槽枥之间 每自比于管仲、乐毅 8.下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 A. 文章第 1 段先以 “ 世有伯乐 , 然后有千里马 ” 正面提出问题 , 然后笔锋一转 , 从反面展开议论。 B. 第 2、3 段主要写千里马被埋没的遭遇和它才美不得 “ 外见 ” 的原因 , 作者对无知的 “ 食马者 ”发出了强烈的谴责。 C.文章借伯乐和千里马的传说 , 将人才比为千里马 , 将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者。 D. 在作者看来 , 世上缺乏的是人才和发现人才的人 , 在两者中主要是缺乏发现人才的人。 云南 （一）（1013小题，共12分） 马 说 世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 卞和泣玉 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。 注释 璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。刖：音“yu”，古代一种酷刑，断足。奚：何，为什么。 理：加工雕琢玉石。 10结合文意，解释下列加点的词。（2分） （1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。 名马： （2）厉王使玉人相之。 相： 11、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？ 12马说以“天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，卞和泣玉以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？（3分） 13用现代汉语写出下面句子的意思。（4分） （1） 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2） 悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。 大庆【古文阅读】【甲】世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈马说）【乙】七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。鞍甲而不息不汉，若无事然。此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽 未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗揣，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽纯之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”（选自【宋史岳飞传】）【注释】帝：宋高宗赵构，此次谈话后遂封岳飞为太尉。介：备上鞍甲。褫（ch）：脱去，卸下。秣：喂食。9.下面各项中加点字的意思和用法不同的一项是（ ）（2分）A. 执策而临之临表涕零，不知所言（出师表）B. 食马者不知其能千里而食也人不知而不愠（论语）C. 初不甚疾虽乘奔御风不以疾也（三峡）D. 帝称善京中有善口技者（口技）10.下面各项中加点字的意思和用法相同的一项是（ ）（2分）A. 骈死于槽枥之间每假借于藏书之家（送东阳马生序）B. 策之不以其道小大之狱，虽不能察，必以情（曹刿论战）C. 驽纯之材也怅恨久之（陈涉世家）D. 此其寡取易盈其如土石何（愚公移山）1