陕西省黄陵县高二语文上学期期中试题（高新部）.doc

高新部高二中期考试语文试题温馨提示：1、本试卷150分，时间150分钟，请将所有答案均答在答题卡上。2、书写工整、字迹漂亮、卷面整洁是语文素养的基本表现。现在就请用你的智慧和细心开始吧，相信你一定会最棒！一、现代文阅读（34分）（1） 阅读下面的文字，完成1一3题。(9分，每小题3分)在中国悠久的历史中，祭祖是一个极为重要且富有浓郁民族特色的文化符号。中国人祭祖的历史十分悠久。最初，人们对于梦和死亡现象非常困惑，试图给予合理的解释，于是人类发明了灵魂的概念，并认为，灵魂是独立的，会在人睡觉或出神时离开身体，当人死了就会永远离开身体。亡人的肉身会腐烂消失，但灵魂一直存在。应如何对待这些神秘且不死的灵魂呢?人们的选择是举行祭祀。到目前为止，可以追溯到最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，如“报”“又”“岁”等。这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祈福求吉而举行的。在殷人的头脑中，祖先是令人恐惧的死者，这些人经常制造各种灾祸。为了防止祖先作祟，他们定期举行祭祀活动，通过奉献栖牲的方式取悦祖先等神灵，祈求祝福。这和说文解字对“祭”的解释相符合:“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”商时期的祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩，到了周代，祭祖礼仪增加了巩固国家统治的政治含义。从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。礼记王制谓“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人祭于寝。”通过礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显了他们的社会等级差异。周代创制的宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。到了汉代，汉儒将孝道思想和祭祖礼仪结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源孝，并进行了深度的理论阐发。自“罢默百家，独尊儒术”后，孝成为汉王朝治国的重要思想根基。汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读孝经等方式，将孝文化提升为稳固国家政治统治的高度。同时，汉代统治者将孝道推广到政治、经济、教育等社会各个层面，并形成了以家族伦理为核心，逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化。汉代以后，祭祖礼仪追寻着以孝为核心的价值取向，长期活跃在人们的节日礼仪生活中。但在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。根据“礼不下庶人”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家礼仪制度之外。在祭祖礼仪方面，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破，祭祖礼仪变成不同阶层共享的文化权利。中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是朱熹家礼的出现，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。家礼是朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。朱熹考虑到人们举行祭礼时可能遇到的诸多难处，认为不用构泥于繁琐的礼仪要求。为了保证可操作性，朱熹对传统祭礼进行了提炼，按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面制定了祭礼基本模式。这个模式成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。 (摘编自祭祖礼仪的文化传统，作者邵凤丽)1.下列关于中国祭祖礼仪发展过程的表述，不正确的一项是（ ）a.对于梦和死亡现象的困惑促使人们去思考，于是发明了灵魂的概念;出于对灵魂的敬畏，人们举行了祭祀活动，这是祭祖的源头。b.商王朝祭祖的口的是祈福求吉，其祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩;而周代的祭祖则含有巩固国家统治的政治含义。c.到了汉代，祭祖礼仪和孝道思想结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源孝，并完善了相关理论，对祭祖的价值取向产生了重要影响。d.宋代是祭祖仪式发展的重要阶段:一是不同阶层的人们都享有祭祖的权利，二是形成了祭礼的基本模式。这两者和朱熹的贡献密切相关。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）a.说文解字对“祭”的解释是用手持肉，献给神灵。商朝人举行祭祀活动时的“祭”的含义和这个解释一致。b.在周代，宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间的宗法关系，因为就社会结构而言，周代是典型的宗法社会。c.汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读孝经等多种方式弘扬孝文化，其口的是巩固国家政治统治。d.朱熹家礼的出现对中国祭祖礼仪的发展意义深远，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）a.祭祖已经成为我国一个极为重要而且富有浓郁民族特色的文化符号，举行祭祖礼仪可以传承我国优秀的传统文化。b.据现有的文献资料，我国最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，“报”“又”“岁”等是当时的祭祀性文字。c.在周代，人们的社会等级不同，其所拥有的庙数也不相同，如:天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，士有一庙。d.很长一段时间，祭祖礼仪是贵族的特权，庶民不能进行祭祖，这是因为礼在当时被认为是区分社会等级身份的工具。（二）阅读下面文章，完成46题。（13分）西安这座城（节选）贾平凹八百里秦川黄土飞扬/ 三千万人吼叫秦腔/调一碗粘面喜气洋洋/ 没有辣子嘟嘟囔囔。这样的民谣，描绘的或许缺乏现代气息，但落后并不等于愚昧，它所透发的一种气势，没有矫情和虚浮，是冷的幽默，是对旧的生存状态的自审。 当世界上的新型城市愈来愈变成了一堆水泥，我该怎样来叙说西安这座城呢？是的，没必要夸耀曾经是13个王朝国都的历史，也不自得八水环绕的地理风水，承认中国的政治、经济、文化的中心已不在了这里，对于显赫的汉唐，它只能称为“废都”。但可爱的是，时至今日，气派不倒的，风范依存的，在全世界的范围内最具古城魅力的，也只有西安了。 它的城墙赫然完整，独身站定在护城河上的吊板桥上，仰观那城楼角楼女墙垛口，再怯懦的人也要豪情长啸了。大街小巷方正对称，排列有序的四合院和四合院砖雕门楼下已经黝黑如铁的花石门墩，让你可以立即坠入了古昔里高头大马驾驶了木制的大车喤喤喤开过来的境界里去。如果有机会收集一下全城的数千个街巷名称，你会突然感到历史不遥远，以至眼前飞过一只并不卫生的苍蝇，也忍不住怀疑这苍蝇的身上有着汉时的模样或是唐时的标记。现代的艺术日夜在上演着，但爬满青苔的如古钱一样的城墙根下，总是有人在观赏着中国最古老的属于这个地方的秦腔，或者皮影木偶。这不是正规的演艺人，他们是工余后的娱乐，有人演，就有人看，演和看都宣泄的是一种自豪，生命里涌动的是一种历史的追忆，所以你也便明白了街头饭馆里的餐具，碗是那么粗的瓷，大得称之为海碗。逢年过节，你见过哪里的城市的街巷表演着社戏，踩起了高跷，扛着杏黄色的幡旗放火铳，敲纯粹的鼓乐?最是那土得掉渣的土话里，如果依音笔写出来，竟然是文言文中的极典雅的词语，抱孩子不说抱，说“携”，口中没味不说没味，说“寡”，即使骂人滚开也不说滚，说“避”。你随便走进一条巷的一户人家中吧，是艺术家或者是工人小职员个体的商贩，他们的客厅是必悬挂了装裱考究的字画，桌柜上必是摆设了几件古陶旧瓷。对于书法绘画的理解，对于文物古董的珍存，成为他们生活的基本要求。男人们崇尚的是黑与白的色调，女人们则喜欢穿大红大绿的衣裳，质朴大方，悲喜分明。他们少以言辞，多以行动；喜欢沉默，善于思考；崇拜的是智慧，鄙夷的是油滑；有整体雄浑，无琐碎甜腻。西安的科技人才云集，产生了众多的全球也著名的数学家物理学家，但民间却大量涌现着易经的研究家，观天象，识地理，搞预测，作遥控。你不敢轻视了静坐于酒馆一角独饮的老翁或巷头鸡皮鹤首的老妪，他们说不定就是身怀绝技的奇才异人。清晨的菜市场上，你会见到手托着豆腐，三个两个地立在那里谈论着国内的新闻。在公共厕所蹲坑，你也会听到最及时的关于联合国的一次会议的内容。关心国事，放眼全球，似乎对于他们是一种多余，但他们就有这种古都的秉性。“杞人忧天”从来不是他们讥笑的名词，甚至有人庄严的提议，在城中造一尊巨大的杞人的雕塑，与那巍然竖立的丝绸之路开创人张骞雕像相映成辉，成为一种城标。整个西安城，充溢着中国历史的古意，表现的是一种东方的神秘，囫囵囵是一个旧的文物，又鲜活活是一个新的象征。你信步在城里走走吧，钟楼已没钟，晨时你能听见的是天音；鼓楼已没鼓，暮时你能听见的是地声。我不知疲劳地，一定要带领客人朋友爬土城墙，指点那城南的大雁塔和曲江池，说，看见那大雁塔吗？那就是一枚印石；看见那曲江池吧，那就是一盒印泥。记住，历史当然翻开了新的一页，现代的西安当让不仅仅是个保留着过去的城，它有着其他城市所具有最现代的东西。但是，它区别于别的城市，是无言的上帝把中国文化的大印放置在西安，西安永远是中国文化魂魄的所在地了。4.下列说法不符合原文的两项是（ ）( ) (4分)a.关中地区的秦腔和皮影木偶是人们自娱自乐的地方戏,它已成了人们追忆历史,宣泄自豪的方式。 b.西安人杰地灵,这是古城悠久的历史和丰富的文化所赋予的,这座古城也因此永葆活泼的生命力。 c.西安曾是13朝古都,它的衰落有其历史的原因,也有其文化的原因。 d.西安有着悠久而辉煌的历史,作者以此为突破口,集中笔墨突出了西安历史的辉煌。 e.文章既表现了西安这座古城的魅力,也写出了古都人的鲜明个性。5.作者说：“在全世界的范围内最具古城魅力的，也只有西安了。”请归纳概括作者是从哪几个方面来展示古城魅力的，并结合文章内容具体说明。（6分） 6.作者把大雁塔比做“一枚印石”，把曲江池比做“一盒印泥”，这样写有什么作用？（3分）（三）、文学类文本阅读阅读下面的文字，完成7一9题。(12分)人，又少了一个作者：聂华苓三年前，也是冬天。一个骨瘦如柴的女人来到我家门前。她头发蓬乱，脸色苍黄，穿着一件空荡荡的破旧花棉袄，和一条褪色的灰布裤子，手中提着一个白布口袋。她轻轻推开我家虚掩的大门，缩缩瑟瑟地探进头来。我正站在窗口。“太太，我不是叫花子，我只是要点米，我的孩子饿得直哭！”她没等我回答，就自我介绍下去：“我也是大学毕业的。哪，你看。”她抖着手由内衣口袋中掏出身份证来，“这上面都写着的，这是我以前的照片！”由于好奇，我接过她的身份证。那是一个富态的中年女子的照片：光亮细碎的发鬈，整整齐齐地贴在头上，淡淡的双眉，弯在那一双满足的眼睛之上，衣襟上还盘着一个蝴蝶花扣。我端详着那照片的时候，她就一个人絮絮叨叨地讲了下去：“我先生坐了牢，我就一个人带着四个孩子，饱一天，饿一天。我替人洗衣服，付了房钱，喝稀饭都不够！孩子们饿得抱着我哭，我只有厚着脸皮出来讨点米。我只要米，不要钱，我不是叫花子，我是凭一双手吃饭的人！太太！唉！我真不好意思，我开不了口，我走了好几家，都说不出口，又退出来了！我怎么到了这一天！”她撩起衣角来拭眼泪。我将她的口袋装满一袋米。她抖动着两片龟裂的嘴唇说道：“这怎么好意思?您给我这么多！这怎么好意思！谢谢，太太，我不晓得怎么说才好，我我直想哭！”她淌着泪背着一袋米走了。三年后的今天，我又看见了那个女人。她正站在巷口一家人家门前，我打那儿经过。她皱缩得更干更小了！佝偻着背，靠在门框上，脸上已经没有三年前那种羞怯的神情了，咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着，用一种熟练的讨乞声调高声叫道：“太太，做做好事，赏一点吧！太太，做做好事，赏一点吧！”只听得门内当啷一响，是金属落地的声音，接着是一声吆喝：“一角钱拿去！走，走，谁叫你进来的？你这个女人，原来还自己洗洗衣服赚钱，现在连衣服也不洗了，还是讨来的方便！”那女人笑嘻嘻的：“再赏一点吧，太太，一角钱买个烧饼都不够！”“咦，哪有讨饭的还讨价还价的? 走，走，在这里哼哼唧唧的，成什么样子?”那女人的嘴笑得更开了：“再给我一点就走，免得我把您地方站脏了，再多给一点！”砰的一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼，她已经不认得我了！7、下列对这篇小说的欣赏，不正确的两项是（4分） （ ）（ ）a作者刻画女人形象，多角度地运用了纵向对比，写出人物的人格由自尊到顽劣，行为由知羞到寡廉耻，心理由希望到麻木，外貌由富态到干瘪，令人憎恨，也唤起同情。b对女人的性格扭曲的社会根源，作者的思想倾向是鲜明的，但未曾表明，只是在人物刻画和情节的发展中，让其自然流露出来。c作者用夸张而富有个性化的语言描写，生动地描绘了女人行乞时的嘴脸，活画出女人蜕变后的丑恶的灵魂。d. 女人向太太行乞，却被太太以一角钱无情地赶走，足见世态炎凉，这正是作者所要批判的社会现实。e作者对生活是忠实的，但不拘泥于生活的真实，经过艺术提炼、加工，使现实中女人行乞的故事更加典型，显示出现实主义创作方法的批判力量。8、第一次向别人乞讨的女人，有两次流泪，这两次流泪的原因是否相同？（4分）9、小说中描述的这个中年女子并没有去世，为什么作者却说“人，又少了一个”?（4分）二、古代诗文阅读（36分）（1） 文言文阅读（19分）张祖传(明)张岳张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。洪武改元，闽中法令严核，绳吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斩不可复续，盍去诸?”遂避匿。未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田八顷以上家，择子若孙一人为吏。县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：“吾而吏耶?”令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。使者熟视之，曰：“君，我辈中人也，勿辱于县。”遂挟以去。祖既通儒术，兼晓九章算法。时方行方田令，即以其事属之。文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。建文时，祖为吏部吏。未几，云南布政张公召入为尚书，于属吏多所更易，独言张某老成，守法不易也。时帝方与方孝孺辈讲求古治，经济之事多变太祖旧章，章奏日下吏部。祖密言于曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法创制，规模远矣。为治当责实效。今法制已定，日有变更，未必胜于旧，徒使异议者以为口实，盍先其急者?”深然之，而夺于群议，不能用。会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。曰：“无逾祖矣。”授留守知事。及靖难师渡江，祖为安吉县丞。被谴自经，舁尸归，属吏无敢往视，祖独往经理其殡。殡毕，哭奠而去。时人义之。安吉在万山中，向多逋民，隐田不以自实，财赋甚少。祖至，清勤自持，敬礼贤士大夫，与讲究磨砺。在职九年，稽核财赋，修筑陂塘圩岸，不可胜计。逋民隐田者令以占籍输税，免其罪。声称著闻，以最荐升湖广按察司经历。行至吴桥卒，惟一子扶丧归。 (摘编自小山类稿)【注】若：或者。方田：指方田均税法。被谴自经：朱棣登位，张被解除职务后自杀。逋民：逃到本地的百姓。占籍：自外地迁来的成为有户籍的当地居民。10.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是(3分)()a.绳吏之法尤峻绳：捆绑。b.即以其事属之 属：交付。c.无逾祖矣 逾：超过。d.不可胜计 胜：尽。11.下列各组句子中，全部表明张祖尽职尽责的一组是(3分)()闽中法令严核复檄祖往，固弗受如县 昼夜栉理而错画之为治当责实效稽核财赋，修筑陂塘圩岸 逋民隐田者令以占籍输税a. b. c. d.12.下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)()a.张祖为逃避服役而断指出走，遇赦后见家境衰败，于是决定发愤读书以振兴家门。b.建文年间张祖在吏部做小吏，上司张非常赏识他，认为他办事老成，笃守法令。c.吏部尚书张自杀后，属吏中只有张祖敢出面料理丧事，当时的人认为他有情有义。d.张祖任安吉县丞九年，因政绩卓著，考核获得最高等级，被推荐升任湖广按察司经历。13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)君，我辈中人也，勿辱于县。(3分)译： (2)会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。(3分)译： (3)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。(4分)译： （二）14、古代诗歌阅读（11分）江城子秦观西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。注韶华：青春年华，又指美好的春光。变做：纵使。（1）概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵，并分析这首词表达的情感。（5分）（2）词中“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”一句是从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜虞美人）化用而来，请比较两者的异同。（6分）（三）15、名篇名句默写（6分）（1）王勃在滕王阁序表达自己不因年华流逝和处境困顿而自暴自弃的句子是： ？ 。（2）逍遥游一文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： ， 。（3）陈情表中李密向晋武帝表达他将不惜为国出力和报答皇帝大恩德两句是： ， 。 第卷 表达题三、语言文字运用(20分)16.下列各句中，加线的成语使用恰当的一项是(3分)a. cba联赛落下帷幕，胜利者欢欣鼓舞，失败者堰旗息鼓，然而有一些事件却不能因为赛季结束而被人们忘记，如球场暴力。b.尽管科学家试图证明外星人的存在，但现有资料表明，银河系中存在浩如烟海的其他行星，但人类是唯一的生命形式。c.历史事实已经证明，欧阳修的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”实属不刊之论，难道你就不能从历史事实中吸取教训?d.安全问题无小事，对一些看似细小的安全隐患要重视;否则，滴水穿石，细小问题也会酿成大灾祸，从而造成巨大损失。17.下列各句中，没有语病的一句是(3分)a.澳大利亚天文学家率领的国际科研团队近日发表文章称，对恒星内部声波的测量可以用于推测强磁场是否存在。b.振兴中华，实现中华民族伟大的复兴梦，这是长期以来中国人民的夙愿。为此，中华儿女进行了艰苦卓绝的奋斗。c.经济学家预测，2016年股票市场将是对世界经济产生重大影响的一年，中国的发展也将在这一年迎来最为严峻的挑战。d.药学家屠哟哟荣获诺贝尔医学奖，这不仅是中医药走向世界的里程碑，更是屠哟哟及其研究团队的巨大成功。18.填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(3分)重大事故受伤、大面积烧伤的病人经常需要对创面皮肤进行再造，目前的医疗技术只能对皮肤表层厚度不超过200微米进行人工再造，而对几毫米厚完整皮肤系统还不能进行再造，为此，科学家正致力于开发3d打印技术制造人造血管。a.如果涉及血管组织，只要血管能够供应养分，超过200微米的人造皮肤就能存活b.因为涉及血管组织，没有血管的养分供应，超过200微米的人造皮肤就没法存活c.因为涉及血管组织，而血管组织涉及的医疗技术问题，人类短时期内还无法解决d.但如果人类解决了血管供应养分问题，人造皮肤的其他重大技术也就会迎刃而解19.请阅读下面的文字，然后围绕“微笑”进行扩展。要求:运用比喻的修辞手法，语言表达连贯;60字左右。(5分)夏天的一个中午。炎热，喧扰。车子还没有来。百般焦急、无聊之际，忽见一个小男孩朝我微笑，。这微笑。小男孩的微笑融化了我的烦躁，我的心渐趋平静。20.仔细观察下面一幅题为“鲁迅大撤退”的漫画，按要求回答问题（6分）(1)请结合漫画标题和画面内容，谈谈这幅漫画反映了什么社会事件？（2分）(2)对于“鲁迅大撤退”的现象，你有怎样的看法？请简要表述出来。（4分） （1） （2） 四、写作(60分书面分10分，内容50分)21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。小时候跟随父亲上山挖一种叫做桔梗的药材，上山不久就找到了一片，于是父亲带着我挖。挖了一会儿，父亲看看还剩下五六棵没挖，就告诉我不要再挖了。我不解，问父亲为什么不把那几裸挖掉。父亲说:“要留下一点，让它们结出种子。如果全挖光了，明年再来就一棵也挖不到了。”这则材料给了你怎样的思考和启示?请据此写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。语文答案一、现代文：（一）1 d 解析本题考查筛选并整合文中的信息。“这两者和朱熹的贡献密切相关”错，“不同阶层的人们都享有祭祖的权利”的原因是“当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破”。2b 解析本题考查筛选并整合文中的信息。因果关系不恰当，“周代是典型的宗法社会”并不能成为“宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间的宗法关系”的原因。3d 解析本题考查概括作者在文中的观点态度。“庶民不能进行祭祖”错，原文是说“庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着”。（二）西安这座城（节选）4.c d( c项的意思文中没谈到；d项虽谈到一点，但重点不在这儿)（4分，每对一个给2分）5.（6分）古建筑群 （城墙大街小巷四合院） 表演艺术 （秦腔、皮影、社戏）语言特色（土得掉渣的土话，竟然是文言文中的极典雅的词语）生活习俗（生活习惯、室内摆设、服饰） 人的风貌 （粗犷豪放、直爽、关心国事、放眼全球）（五点中任意答对三点得6分，每小点既要答总体归纳的方面1分，又要有具体的内容说明1分）6. （3分）在内容上突显了西安古都悠久的文化历史韵味；在结构上引出下文“文化大印”的放置；在语言效果上显出形象生动感和文化气息。（三）（12分）人，又少了一个7.（ c d）（4分）（解析：c项中“夸张”错。d项错，作者要批判的是苦难的社会和不幸的遭遇对人性的扼杀和吞噬而不是世态炎凉）8（4分）原因不同。第一次是为了她自己所遭遇的不幸，为了自己可怜的孩子，更为自己不得已出来乞讨而承受心灵上的苦痛而流泪；第二次则是为自己能遇到一个好心人而流出的感激之泪。9（4分）小说中描述的这个中年女子躯壳虽然还存在,但作为人所具有的人格尊严都已不复存在,作者以此为题,正是正揭示了恶劣的社会环境、不幸的遭遇对人性的扼杀和吞噬这一主题.二、古代诗文阅读（36分）（1） 文言文（19分）文言文阅读答案：10、.答案解析：选a“绳”意为“约束、制裁”。11、答案解析：选d本题考查筛选文中信息的能力。是叙述闽中的法令严苛。是讲张祖不接受县里的差事。只是张祖私下的建议。12、答案解析：选a本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。“张祖为逃避服役而断指出走”有误，从文中看他并未断指，只是出走逃避而已。13、(1)您是我们这一类的人，不要在县里受委屈。（3分）(2)恰逢(要)增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选适合的人。（3分）（3）在外面没有什么近亲，在家里没有可以照应门户的童仆；生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子互相安慰。（4分） 解析：本题涉及谦敬、一词多义、判断句、介词结构后置句、定语后置句等文言知识。翻译文言句子要注意抓住关键点。(1) “君”是敬辞，对人的尊称，您;“辈”是名词，相当于“类”;“，也”是判断句;“勿辱于县”是介词结构后置句，即“勿于县辱”。(2) “会”是副词，恰逢;“京卫知事一员”是定语后置句，即“一员京卫知事”;“可者”是名词性短语，指适合的人。(3) （外：指自己一房之外的亲族。 强近：勉强接近。 应门：照应门户。茕茕：孤单的样子。 形：身体。 影：影子。 吊：慰问。）文言文阅读译文：张祖，字彦宗，世人通常称之张彦宗。他十三岁时，父亲与祖父相继过世，独自奉养母亲。洪武帝元年，闽中一带的法令严厉，约束官吏的法令尤其严刻。害怕服劳役的人邀张祖斩断右手大拇指来消除自己的徭役。张祖对此感到疑惑，回家告诉母亲。母亲说：“法令可以规避，手指断了不能再接，为什么不离开这里呢?”于是逃避躲藏了起来。没过多久，斩指事件被发觉，朝廷下诏逮捕(这些人)戍守边疆。犯事者说张某刚开始时也和某人有此约定。追捕了许久没有抓获。恰逢天显异象，朝廷大赦天下，(张祖)才回到家中。家中空无一物，到了拴马拦牛，砸毁斗与木桶当柴烧的地步。考虑到若不用功学习就无以树立门户，于是下决心学习儒家经典。这时，朝廷下诏百姓中有农田八顷以上的人家，可以选择儿子或者孙子一人担任小吏。县里的公文来了，张祖把它抛在一旁，不接受，拿着书卷愤激地说：“我就当个小吏吗?”县令把这事禀告给按察司，再次下公文让张祖前往，张祖坚决不接受任命前往县衙。使者审视了他一番，说“您是我们这一类的人，不要在县里受委屈。”于是带着公文走了。张祖已精通儒学，并且通晓九章算法。当时正在推行方田均税法令，就把这事交付给他。面对满桌公文案卷，张祖专心勤勉不停地工作，昼夜整理筹措谋划这些事情，都使它有绪有据。建文帝时，张祖担任吏部官职。没过多久，云南布政使张入朝担任(吏部)尚书，对属下的官吏多有更换，唯独说张祖为人老成，遵守法纪，没有更换。当时，皇帝正与方孝孺等人探求古代的治国之法，经世济民之事，对太祖旧制多有改变，奏章每日下到吏部。张祖私下对张说：“高皇帝(朱元璋)从平民百姓起家，拥有天下，确立法令和创建制度，可谓筹划深远。治理天下理当追求实效。法令制度已经确定，而如今却每日都有变更，未必比旧的好，只能给那些异议者留下口实，为什么不先抓急切需要解决的问题呢?”张十分赞同他的观点，但迫于群议，无法采用。恰逢(要)增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选适合的人。张说：“没有超过张祖的了。”张祖被授予留守知事一职。等到朱棣部队渡江时，张祖担任安吉县丞，张被解除职务后自杀，张的尸体被抬回来后，属下官吏没有人敢去探视，张祖独自前往料理他的丧事。下葬后，张祖哭泣祭拜完才离去。当时的人认为他很有情义。安吉处在群山之中，历来有很多从外地逃到本地的百姓，隐瞒田亩，不如实上报，以致赋税收入很少。张祖到任后，坚持清廉勤政，尊敬礼遇那些贤能的士大夫，并与他们研讨学问砥砺修养。在职九年，稽查核对财税，修筑池塘堤岸，数不胜数。让那些逃到本地隐瞒田亩的百姓成为拥有户籍的当地居民，缴纳赋税，并免去他们的罪。声望显著闻名，以最佳政绩被举荐升任湖广按察司经历。走到吴桥而身亡，只有一子护送灵柩归故里。（二）14.古代诗歌阅读（11分）8.（1）“杨柳”“飞絮”意象的内涵有二：既表春景逝去，又表漂泊无依、离愁别绪。（2分）这首词抒发了抒发暮春伤别之情，也抒发了愁情别恨。（3分） 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