《论据的运用训练》教学设计

论据的运用训练教学设计张巨宏【设计思路】论据既受制于论点，又作用于论点。因此，论据的运用对于写作议论文很重要。教材对论据的有关知识讲得比较清楚。教师的任务是引导学生研读教材，思考问题（或启发学生自主思考、自主提问、自主归纳）：什么是论据？论据可分为哪两类？事实论据有什么特点？使用事实论据证明论点要注意什么问题？道理论据有什么特点？使用道理论据要注意什么问题？如何搜集并积累可以作为论据的材料？学生通过归纳、讨论这些问题，初步掌握论据运用的基本知识后，教师还要引导学生明白论据的运用必须以多元化为依据，要围绕论点作辐射状思维和多向性选择。因此，本设计重点是引导学生以小组讨论的形式弄懂论据运用的准确性、新颖性、思辨性、相容性。【导写过程】一、要点梳理1、论据运用的准确性。学生贮存的论据很多，但并不是每一个与论点相关的论据都能很严密地扣住论点，这就需要教师在开启学生思维大门的同时，引导他们严密地选用论据。教师出示一位学生围绕 “天才出于勤奋” 这一中心论点所写的论据：（1）我国晋代著名文学家左思，早年书法没有什么成就，后又改练弹琴，成绩平平。他父亲对左思失去了信心，说：“左思的智力和才能还赶不上我呢！” 听了这话，左思受到很大的刺激。于是发奋苦读，立志专攻文学。他经过十年构思，用了很大精力，终于写出了使“洛阳纸贵”的名篇三都赋。后来他的字也练得不错。（2）华罗庚说过：我读小学时，因为成绩不好没有拿到毕业证书。在初中一年级时，我的数学也是经常补考才及格的。但是说来奇怪，从初中二年级以后，就发生了一个根本的转化，这就是因为我认识到既然我的天资差些，就应该多用点时间来学习，别人只学一个小时，我就学两个小时，这样数学成绩就不断提高。学生讨论后，教师总结：上述论据中都涉及到“勤奋”这一话题但例（!）内容不专一，“左思改行”就与“勤奋”无关；例（2）则准确地扣住了论点。由此可见，“打擦边球”的论据需要仔细辨析。2、论据运用的新颖性。论据的运用也需要与时俱进。如论证“讲诚信”这一论点，有这样一个例子：数名经过筛选的应聘者在经过考试后，单独进入总经理办公室接受面试，每次总经理都假装并坚持说在某时某地这名应试者救过他的命。为了被公司录取，绝大多数的应试者都默认了。只有一名应试者坚持说没有见过总经理，最后只有他被录用了。他被录用的原因就是具有诚信这个品质。学生感悟、讨论，教师引导：这是一个有浓郁生活气息且时代感较强的例子，比“曾子杀猪”、“一诺千金” 之类人们耳熟能详的例子更能为读者接受。3、论据运用的思辨性。要使论据具有说服力，其本身必须具有思辨性，教师要教给学生一些辩证的思维方法；这样，学生的作文就能更深刻一些。如：水与火是不相容的，人们常把相互对立、彼此矛盾的敌对双方比作水火不相容，但有这样一个例子：当侵略者骚扰我边境打死我居民时，我边防部队在忍无可忍的情况下奉命奋起反击。战场上刀光剑影，这你死我活的斗争的确是水火不相容。但在俘虏营里，我军优待俘虏，关爱他们，使他们深受感动。那彼此不能相容的水和火却交融了。学生感悟、交流，教师引导：这一论据由水火不容到水火交融，生动地说明事物在一定条件下是可以转化的。4、论据运用的相容性。论据不能太多，但并不排斥同时运用一组例子，关键是看这组例子是否相容，即是不是观点同一、内容互补。如有一篇题为国旗的文章中写道：在那国旗的迎风舒展里，我们读懂了孟子“浩然之气”的内涵，读懂了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的肝胆，读懂了周恩来“为中华之崛起而读书”的誓言在那国旗的猎猎飘扬中，我们听到了精忠报国的岳飞率铁骑直捣黄龙的阵鸣，听到了四万万同胞共同埋葬日本侵略者的怒吼，听到了志愿军“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”的军歌，听到了穿透罗布泊上空的蘑菇云发出的让帝国主义胆寒的爆炸声学生感悟、讨论，教师引导：这两段排比，分别以时间为序，歌颂了中华民族伟大的爱国精神和大无畏的英雄气概，具有很强的震撼力。二、例文印证救救“神童”周士君据最近的各方媒体披露，北京一个不足十岁的孩子竟然“成功”地改编了西游记，且已交付某出版社正式出版；而深圳一个父母均为打工者的儿童，竟把自己由两岁到六岁的“经历” 以日记体写就一篇长篇巨制；南京一个儿童即将出版的著作也长达百万字；而中国教育电视台报道的某个女孩就更是了得，她小学还没毕业，就已经出版一部专门研究美洲 玛雅文化的专著文坛如此童星闪烁，俨然已呈现出“小鬼当家”的格局。其实，此番热闹而纷乱的景象也正是时下浮躁而虚夸的社会风气的回潮和折射。忘了是谁的名言，说是一个人即使是天才，他的第一声啼哭，也不会是一首好诗。然而在中国神奇的土地上，却历来不乏此类 “出笼”，由此而成就的“神童”更是多如牛毛。诸如四岁能诗，五岁善棋，六七岁与财主奸商斗智，八九岁可与文人雅士掰腕等等。传说虽然玄乎，但却又有名有姓，有鼻子有眼。就是这样神乎其神的“神童”，最终大多难逃“泯然众人”的结局。其实，许多有成就的伟人，其童年反而显得普普通通，平平常常。从牛顿到爱因斯坦；由华罗庚到陈景润，他们小时候都不是什么“神童”。爱迪生甚至被视为大脑迟钝的低能儿，仅上了三个月小学就被请出校门。一个人一辈子有没有作为，有多大的作为，还真与其童年的神与不神没有太大的关系。而惟一关系重大的是其后天的努力如何，后天发奋怎样。我们应当正确看待天分和聪明，既不能抹煞天资聪颖的孩子的存在，更应该对其采取科学的态度。试想，方仲永的父亲若能正确对待“五岁能诗”的儿子，为其创造一个良好的成长环境，而不是四处炫耀，以名换钱，方仲永或许会成为一个栋梁之才，起码不至于落 个“泯然众人”的结局。当然，“揠苗助长”的愚蠢之举，也同样是我们扼杀天才最常见的方式。一个孩子刚刚显露出一点写作天才，众多出版社出于自身经济利益考虑，大肆炒作。其实谁都清楚，写作是一种厚积薄发的行为，一个七八岁的孩子竟然出版远古文化专著，如此学识根底搞出的所谓作品，究竟能有多大的价值？青少年阶段，尤其是懵懵懂懂的童年阶段，正是打基础、长知识的关口。若此时不但不很好地帮助其吸收知识的营养，反而千方百计令其释放体内本就不多的能量，那瓜不熟蒂便落的悲惨结局就在所难免了。学生评议，教师导引：这篇文章所举论据均为最近媒体炒作的“神童”，很新颖，时代感强。所举古今中外例子都准确地扣住了论题；举了不是“神童”靠后天努力成才的例子，也举了“神童”变为普通人的例子，这些例子一气呵成，体现了思辨性与相容性。例子虽多，但并不显冗杂，反而更具有说服力。三、延伸生活1、“