语文九年级第三单元主题拓展.doc

第三单元主题拓展忧患与责任忧患意识：是指一个人内心的关注超越自身的利害、荣辱、成败而将世界、社会、国家、人民的前途命运萦系于心，对人类，社会，国家，人民可能遭遇到的困境和危难抱有警惕并由此激发奋斗图强，战胜困境的决心和勇气。 日本人的忧患意识：第一种：是来自生存环境的忧患意识 , 即通常所说的 国土狭小、环境恶劣、资源匮乏、灾害横行 等。这种忧患意识在日本无所不在。例如, 日本总是举国炒作能源紧张的话题, 不少高收人的人在一滴水、一度电上精打细算。2006 年夏天酷热 , 于是有人为了节电倡议空调不要低于28 , 结果走到哪里都是 28 , 有的地方干脆将降温的按键用胶纸贴 , 不让人动。其实日本几乎从来不停电 , 用电也无限 制。日本人这种忧患意识不仅是客观国情的 加工型 反映 , 而且是日本人认识、约束自我的思维方式的展现 , 是日本国民意识及价值观的基石。第二种：是来自社会压力的忧患意识。例如日本国立社会保障和人口问题研究所目前公布的 日本将来人口推测 报告显示,到 2055年,日本人口将减少至 8993万人 ,其中老龄人口将达到 40%, 是目前2倍。对于倚重人力优势的日本 , 这种压力的沉重与深刻是可想而知的。再如周边各国对日本所构成的外在压力: 朝鲜的 核武 ,韩国的反日,俄国的四岛,中国经济的迅猛发展,都使日本难以安眠。处于这样压力下的日本人,与虽不够发达,但国际地位一直稳步上升的中国人相比,忧患意识有很大不同。第三种：是来自文化传统的忧患意识。日本在长期的历史发展中,大量吸收中国文化特别是儒家思想,结合自身的国情形成特有的文化传统。例如孔子人无远虑，必有近忧、孟子 生于忧患，死于安乐的教诲等,似乎就是针对日本而言,使日本人受益极多,非常推崇。这种文化理念与上述客观依据相契合,使日本的忧患意识不仅具有应对灾难等突发性事件的功能,而且逐渐成为日本民族独有的性格特征。 假期作业：1、“君子有终身之忧”，你认为哪些古人属于这类“君子”？我们这个时代有这类“君子”吗？请各举一例，并说说他们的“忧”是什么？2、人们常说：“他山之石可以攻玉”世界上还有哪些民族的“忧患意识”值得我们借鉴呢？请举一例。注意：所有事例必须用自己的语言概括叙述，不得打印粘贴。现代文阅读练习：现代文一：（15分）地理环境与我国人体特征胡龙成人体特征包括形体、容貌和肤色等三个方面。我国地域辽阔，地理环境复杂多样。在人类社会早期，生产活动的范围比较小，不同地区之间相互往来比较少，生活在不同地域的居民由于气候、地形、水文和生产活动以及生活习惯的不同，反映在人体上也有高矮、胖瘦、黑白等方面的差异。后来随着社会生产活动的扩大和迁移、通婚以及其他活动的进行，这些差异在逐渐缩小，但是没有彻底消失。首先，从身材方面来看存在北高南矮的现象。80年代统计资料指出，当时北方人平均身高在1.67m以上，南方人平均身高在1.67m以下。产生高矮差别的主要原因是生产活动和饮食。居住在北方草原和高原地区的居民，以游牧为主，在生产和生活中很少负重，出门大多骑马、乘车或步行，腿部长而直，食物以肉类、奶制品为主，身材一般比较高大；生活于热带亚热带的居民，大多从事农业生产，经常肩挑背驮，主要交通工具是船、竹排等，手臂发达，腿粗短，食物以大米等粮食为主，身材相对来说要矮些。除了上述原因之外，生长发育时间的长短和遗传等因素也不能忽视，北方气候比较冷，人体新陈代谢相对要慢一些，生长发育的时间长，成熟比较晚，同时他们祖先个子比较高，并代代遗传下来，南方人则刚好相反。其次，从体型方面来看存在北胖南瘦的现象。产生胖瘦差异的原因主要有两点：其一是气候条件。北方气温比南方低，尤其是冬季，十分寒冷，加之白天时间短，风雪天气多，居民室外活动少，消耗的体力不多，有利于积累脂肪。南方气候温暖，生产活动一年四季均可进行，居民活动量大，消耗的热量多，不容易积累脂肪。其二是饮食结构。北方人的饮食中脂肪、蛋白质等食物所占的比重比较大，尤其在在牧区，牧民的饮食以奶制品、肉类等为主，人容易发胖，而发胖又能更好地适应严寒环境。南方人饮食以植物类为主，居民有喝茶吃稀饭的习惯，体内不容易积累脂肪，显得精瘦，瘦俏的身体更有利于散热。再次，从五官方面来看北方人和南方人也存在着差异。北方人的鼻梁直而长，鼻孔比较狭窄。例如黑、吉、辽等省的人鼻端平均宽度为38mm，这种鼻型可使北方冬天的干冷空气在吸入肺部之前，与鼻腔黏膜充分接触，既可以预热，又增加了湿度，起到保护肺部的作用。南方人鼻梁没有北方人直，软骨向上翘的比较多，鼻孔比北方人宽。例如粤、桂等省居民鼻梁的平均宽度为40mm，短而宽的鼻孔，有利于散热驱湿。南方人的嘴唇比较厚，上唇厚度在1cm以上的居民达2/5以上，愈往北，厚度逐渐变薄，在北方找一个上唇厚度在1cm以上的居民很困难。同时，愈往南，嘴唇越来越向前凸，有向外翻的趋势，这与南方湿热的气候特征是分不开，厚而向前凸的嘴唇，具有促进水汽蒸发，加快散热的作用。南方气候湿润风沙少，眼睛的开度大，外形显得大而圆；北方气候干燥、降水量少，风沙天气多，眼裂较狭长，上眼皮不显横纹，双眼皮少，泪阜被蒙古褶遮住，以免风沙吹入眼中，并保证眼球表面湿润。最后，从皮肤的颜色深浅来看，南方与北方、东部与西部都有很大的差异。南方与北方的差异与太阳的辐射有关，南方纬度位置低，太阳高度角大，紫外线辐射比较强，深色表皮能将大部分紫外线吸收，使皮肤下面的组织不受过多紫外线的照射而损害，因此南方人肤色较深；北方纬度位置高，太阳低度角小，到达地面的紫外线比较少，而适量的紫外线有利于人体肌肉、骨骼的生长发育，浅色皮肤有利于吸收紫外线，所以北方人肤色一般比较浅。东部与西部的差异和地势有关，东部山地丘陵区雨水充沛，树林茂盛，云雾缭绕，空气湿度大，削弱了太阳的辐射，人体接受紫外线比较少，皮肤比较白；西部高原地区，由于空气中氧气不足，人体中具有运输氧气功能的红细胞增多，加上紫外线和风沙的刺激，皮肤颜色比较深。需要说明的是由于自然环境没有绝对的界限，反映在人体特征方面也是逐渐过渡的。例如，江淮地区，地处南北的过渡地带，这里的男子既有北方的高大剽悍，也有南方的精瘦刚强；女子既有南方姑娘的纤细婀娜的身姿，又有北方姑娘白皙红润的皮肤。 （选自青岛出版社中学生科普文阅读）1、关于本文的主要说明内容，表述无误的一项是：（ ）（5分）A、 本文主要说明的是地理环境对人体特征的影响。B、 本文主要说明南北地区人体特征的差异性。C、 本要主要从地理环境的角度探究南北人体特征不同的原因。D、 本文主要从四个方面谈南北人体特征的差异性。2、下面对文章内容判断不正确的一项是：（ ）（5分）A、“北高难矮”主要是受生产活动、饮食、生长发育时间和遗传等因素影响。B、“北胖南瘦”主要是受气候条件和饮食结构的影响。C、南北方鼻形的不同主要是受南方湿热气候和北方干冷气候的影响。D、南北东西的肤色差异主要是受太阳辐射和地势差异的影响。3、下面与文本内容相吻合的一项是：（ ）（5分）A、同桌长得高大魁梧，好友们一致认为他父母中至少有一方一定是北方人。B、看到几个非洲小伙子，小明认为他们肤色黑主要是紫外线辐射高的缘故。C、小王的爷爷瘦小精干，是因为身处南方，饮食清淡且好动。D、武汉有很多外地人，从特征看却不易分辨，说明人体特征的差异性已消失。现代文阅读二（35分）如果你为四郎哭泣龙应台 经济学家、社会学家、人类学家可能找得出100个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。 有一天台北演出四郎探母，我特别带了85岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比浅水龙，困在了沙滩”老人想必喜欢。 遥远的10世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活15年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。身处在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在爱情和亲情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过儿的罪来” 我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已老泪纵横，泣不成声。 父亲16岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵，这16岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的对峙中仓皇度日，70年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。 他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。 然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。 谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多是中年儿女陪伴而来的老人家，有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪光。 中年的儿女们彼此不识，但是在眼光接触的时候，沉默中仿佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候，人们正要各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。 在那以后，我陪父亲去听过好几次的四郎探母，每一次都会遇见父老们和他们中年的子女；每一次都像是一场灵魂的洗涤，感情的疗伤，社区的礼拜。 从四郎探母，我如醍醐灌顶似地发觉，是的，我懂了为什么俄狄浦斯能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么李尔王在400年后仍让人感动。 文化，或者说，艺术，做了什么呢？ 它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们，从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言“千拜万拜，赎不过儿的罪来”为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。 文化艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。 它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社群。四郎探母把本来封锁孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，或者对这段历史原本漠然的外人，在经历过四郎探母之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。 人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因