人教八上五单元测试题.doc

人教八上第五单元检测（分值：100分）汪茂吾一、积累与运用（30分）1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ）（2分）A. 德馨（xn） 案牍（d） 甚蕃（fn） 亵玩（xi）B. 罔不（wng） 箬篷（ru） 糁之（cn） 衣褶（zh）C. 溅泪（jin） 胜簪（zn） 邺城（y） 老妪（q）D. 幽咽（yn） 乱贼（zi） 一楫（j） 倚之（y）2.根据诗文内容填空。（8分）忽逢桃花林，夹岸数百步， ，芳草鲜美， 。（陶渊明桃花源记）无丝竹之乱耳， 。（刘禹锡陋室铭）予独爱 ，濯清涟而不妖。（周敦颐爱莲说）是故 ，盗窃乱贼而不作， ，是谓大同。（大道之行也） ，决眦入归鸟。（杜甫望岳）室中更无人， 。（杜甫石壕吏）3.下列加点的字解释有误的一项是（ ）（2分）A. 缘溪行，忘路之远近（顺着，沿着）B. 惟吾德馨（香气）C. 陶后鲜有闻。（少）D. 其船背稍夷（平）4.下列加点字意义相同的一项是（ ）（2分）A. 中轩敞者为舱/中峨冠而多髯者为东城B. 舟首尾长约八分有奇/明有奇巧人曰王叔远C. 无案牍之劳形/左臂挂念珠倚之D. 问今是何世/是谓大同5.下列句中没有通假字的一项是（ ）（2分）A. 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许B. 天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻C. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D. 可远观而不可亵玩焉6.判断正误，对的打“”，错的打“”（ ）（6分）桃花源记描绘一个和平、宁静、平等、安乐，与当时的现实社会完全对立的理想社会，这说明作者的这个理想在当时已实现。“铭”原是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来演变成了一种文体，这种文体一般是押韵的。爱莲说中的“爱莲”，即爱君子之德，是本文的主旨。核舟记是一篇记叙文，文章采用了“总分总”的结构模式。大道之行也一文阐明了儒家理想社会中的“大同”社会的基本特征。在石壕吏中，诗人赞扬了老妇自请应役的自我牺牲精神，对统治阶级爪牙的残暴只是含蓄地予以揭露。7.下列句子译成现代汉语有误的一项是（ ）（2分）A. 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。译：他（指王叔远）曾经送给我一个用桃核雕成的小船，上面刻的是苏轼乘船游览赤壁。B. 其人视端容寂，若听茶声然。译：这个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。C. 老翁逾墙走，老妇出门看。译：老头子翻过墙走了，老妇人打开门来看。D. 货恶其弃于地也，不必藏于己。译：对于财货，人们憎恨它扔到地上的行为，却不一定要自己私藏。8. 下列句子朗读节奏不正确的一项是（ ）（2分）A. 无/丝竹之乱耳B. 陶后/鲜有闻C. 故/人不独亲/其亲D. 会当/凌绝/顶9. 根据例句仿写，要求句式相同，内容健康。（2分）例句：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 10. 根据你的积累，写出古代诗词中与船有关的诗句。（2分） 二、阅读理解（30分）（一）阅读下面桃花源记节选，回答问题。（15分）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。11.找出这段文字中三个至今沿用的成语。（3分） 12.解释下列句子中加点词的古今异义。（4分）率妻子邑人来此绝境古义： 今义： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。古义： 今义： 13.把下列句子译成现代汉语。（4分）阡陌交通，鸡犬相闻。译： 此中人语云：“不足为外人道也。”译： 14.下列句中加点词解释有误的一项是（2分）A. 屋舍俨然（整齐的样子）B. 黄发垂髫，并怡然自乐（代指老人）C. 村中闻有此人，咸来问讯（都）D. 此人一一为具言所闻（通“俱”，详细地）15.最后一段是补叙，写与作者同时代的高尚之士刘子骥也计划去寻找桃源，但最终却没有实现。作者这样写的用意何在？（2分）（二）阅读下列散文，回答问题。（15分）爬根草杨建勇凡在乡间长大的人都不会忘记这种草。它好像就是有关乡村最深的记忆，像大地与生俱来的美丽纹身。爬根草的生命力极强，只要给它土壤，一点点阳光，一点点雨水，一点点风，足以让它悠然自得地存活下来。据说它是唯一可以穿越四季的草，就是在最严寒的冬天它也是枯而不死。如果扒开地面的土，就会轻易看到它根部所固守的昂扬绿意，有着蓄势待发的姿态，所以人们又称它为灵魂之草或草中之王。古诗有云：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”我想，这诗里歌颂的就是它，因为只有它才有这份生之坚韧和顽强。它是一种会走动的草，它时时都在播种着自己的未来。每往前伸延出一寸嫩绿的触须，它的茎就会深深地扎进泥土。然后继续朝四方衍生，继续扎根。它的执着和专注给人以一步一叩拜的圣教徒般的赤诚感觉，不由得让人肃然起敬。它长长的生命线，一直穿行在太阳一样的亮丽针孔里，被一个神奇的缝纫机刺进泥土。可以说，每株爬根草都是一滩滩刺绣的山水画，都是一篇篇锦绣的诗意文字。童年的记忆里，在夏天，无数次光着脚丫在爬根草装饰的乡间小路上行走，我们用脚心感受着它和季节共同的温柔，有着一种走在红地毯上的幸福憧憬，有着穿上草鞋的温暖感觉。那时感到脚心和心一样是向世界敞开的，它们说着同样的爱的语言。以那样的方式走进田野是神圣的，也是古朴而浪漫的。走在这样的路上，你永远不会想着回来，因为你正走在回家的路上。这样的路本身就是一种令人神往的目的地，它通向的是天地的心。曾有人把它和爬藤联系起来。一个在大地上匍匐前进，一个缠在树干上向上攀登；一个流向时光的大海，一个攀向岁月的峰峦。它们都给了我们一个格言式的指引：爱着心中的爱，一切的努力和等待都会成为最美的春天。也曾有人把它和蚂蚁联系起来。爬根草和蚂蚁一样是卑微的，然而它们却是世上最优秀的攀登者。它们一直把高山当作平地来走，用攀登的姿势和毅力将自己的灵魂在天地间高高耸立，它们一直在用卑微成全着自己的伟大与超越。爬根草在草中是特立独行的。它是一种多情的草，只要有土的地方，都是它扎根的天堂。它对土地的爱是一种死去活来，是一种奋不顾身，是一种勇往直前，是一种从一而终。就这样它的生命且歌且舞，渐行渐远，像一条永不消失的绿色地平线!每株爬根草都是一条生命的赤道！（选自散文诗）16.试归纳爬根草有哪些特点？（4分） 17.文章的标题是“爬根草”，五、六两段为什么要写到爬藤和蚂蚁？（2分） 18.第段画线句，先说爬根草“是一种多情的草”，接下来又说它“是一种从一而终”的草。二者是否矛盾？为什么？（3分） 19.阅读第段，结合加点的词语赏析下面句子的表达效果。（3分）足以让它悠然自得地存活下来。赏析： 20.最后一段独句成段，使用了什么表达方式？有何作用？（3分） 三、写作。（40分）21.生活中，总有一些心底的话想说而因为种种原因没及时说出来，总有一些难忘的情想表达而因为种种原因没有及时表达说来。为了避免这种遗憾，现在请你拿起笔来，以“发出心底的声音”为题，写一篇记叙文。要求：文体特征鲜明；不少于600字。参考答案1.A（B.“糁”读“sn”，C. “妪”读“y”，D. “咽”读“y”）。2.中无杂树，落英缤纷。无案牍之劳形。莲之出淤泥而不染。谋闭而不兴，故外户而不闭。荡胸生曾云。惟有乳下孙。3.B（品德高尚）。4.A（A.都是“是”的意思；B.零数/奇特；C.助词，的/代词，它，指左膝；D.判断动词，是/代词，这）。5.D（A.“有”通“又”，B.“甫”通“父”，C. “矜”通“鳏”）。6.（这个理想在当时是不可能实现的，作者只是虚构了一个理想社会），（核舟记是说明文），。7.C（“走”望文生义，这里是“逃跑”的意思）。8.D（D.会当/凌/绝顶）。9.示例：话不在多，点到就行。艺不在多，精通则灵。10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。11. 豁然开朗，怡然自乐，无人问津。12.古义：与世隔绝的地方。今义：走投无路的境地。古义：更不用说。今义：表示条件关系的连词。13.田间小路交错相通，能够听到鸡鸣狗叫的声音。这里的人对渔人说：“我们这里的情形不值得对外面的人说啊。” 14.B（代指小孩）。15.说明桃源社会是一个虚构的理想社会，目的是用来寄托作者的政治理想，反映广大人民的意愿。16.有坚韧顽强的生命力；对目标执着而专注；卑微却不乏毅力；多情。17.用爬藤和蚂蚁与爬根草作类比，突出爬根草虽然卑微，但爱得执着，用卑微成就自己的伟大与超越。18.不矛盾。爬根草多情，是因为它无论身处何地，只要有土就能扎根；爬根草从一而终，是因为它对土地爱得死去活来，奋不顾身，勇往直前。而这正体现了爬根草是一种特立独行的草。19.“悠然自得”运用了拟人手法，赋予爬根草以人的情态，生动形象地写出了爬根草生命力的顽强，表达了作者对爬根草的赞美之情。20.使用了议论和抒情相结合方式。结构上总结全文，收束全篇；内容上画龙点睛，深化主题，表达了作者对爬根草强烈的赞美之情。21.提示：从题