2018_2019学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展专题小结与测评教案（含解析）人民版.docx

专题六 西方人文精神的起源与发展专题小结与测评一、对人文主义的理解含义即“人道主义”，认为人及人的价值具有重要意义，把人作为衡量一切事物的标准，重视人的自由意志和利益，强调个人的价值和人对自然界的优越性。人文主义是新兴资产阶级的思想体系，代表新兴资产阶级的思想家，称为人文主义者基本思想提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，以“人性”反对“神性”，以“人权”反对“神权”以理性和科学反对蒙昧主义和神秘主义。否定中世纪的蒙昧主义和神秘主义，对社会和人进行理性思考，提出个性自由和个性解放特点重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无缥缈的神话，因而追求物质幸福，反对宗教禁欲主义主张人的求知欲和追根究底的探求精神，发挥人们的聪明才智及创造潜能，反对消极的、无所作为的人生态度文学艺术上表达人的真实感情，反对虚伪造作，欣赏新的文学艺术和新文化的表现形式重视科学实验，反对经验论强调发展个性，反对基督教禁锢人性以人为中心，强调个人“才能”和自我奋斗，赞扬英雄史观，表现了乐观主义精神评价人文主义者一般都强烈要求国家统一，反对分裂，对于建立民族统一集权的国家有过积极贡献提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，对于解放人们的思想，争取自由平等，起很大的促进作用人文主义者是资产阶级思想家，他们虽然反对封建教会，却并不反对上帝，他们的思想、观点以及作品的题材和内容还受宗教的束缚，所争取的是资产阶级的自由、平等和权利，追求的是确立了资产阶级的生活方式对点训练1人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜，把人文主义发展到新的高度，这时的人文主义的本质含义是()A洞察宇宙，探索人生B追求自由，强调平等C肯定人性，追求幸福 D否定教会，信仰得救解析：选B启蒙运动时期人文主义的含义是高举理性旗帜，故A项错误；理性的内涵是指民主、自由、平等、科学、法治、实事求是等，故B项正确；肯定人性，追求幸福是现象并非本质，而且在文艺复兴时期已经做到，不是人文主义在启蒙运动时期的发展新高度，故C项错误；否定教会，信仰得救是在宗教改革时期已经出现，不是人文主义在启蒙运动时期的发展新高度，故D项错误。二、西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其内涵阶段特征代表人物主要观点社会根源历史影响萌芽阶段普罗塔戈拉、苏格拉底人是万物的尺度；认识你自己经济根源：雅典工商业的发展。社会根源：雅典民主制的繁荣为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴经验复兴阶段但丁、彼特拉克、薄伽丘以人的学问代替神的学问；肯定人性和人的价值资本主义萌芽的产生和发展；天主教会神学世界观对人们思想的垄断和束缚促进了人们思想的解放，推动了近代自然科学的发展马丁路德信仰即可得救；因信称义天主教会的腐朽和黑暗；资本主义的发展打破了天主教会的精神枷锁，为资本主义的发展创造了条件成熟阶段伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德自由平等、天赋人权、三权分立、主权在民资本主义的进一步发展壮大；专制主义和教权主义对社会发展的阻碍为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度做了思想上、理论上的准备对点训练2文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”。从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了()A构建民权政府B批判神权统治C鼓吹人性解放 D主张平等自由解析：选A文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，其核心是人文主义，启蒙思想家主张“寻求一种结合的形式”“以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”，即社会契约论，强调建立资产阶级政治制度(民权政府、理性王国)保障人的自由和财富，这是启蒙运动对文艺复兴人文主义的重要发展，故A项正确；批判神权统治和鼓吹人性解放是两者的共同点，故B、C两项错误；主张自由平等不符合材料中启蒙思想家表达的思想，故D项错误。(六)(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1“他们并不把事情本身认作有效准，而是把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由。”“他们”指()A智者学派B文艺复兴者C宗教改革者 D启蒙运动者解析：选A抓住材料“把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由”，可知这一学派重视主观感觉，是指古希腊智者学派，故A项正确；文艺复兴者主张把人性从宗教束缚中解放出来，与材料强调的主观主义不符，故B项错误；宗教改革者对西欧基督教神权统治进行批判和否定，与材料强调的主观主义不符，故C项错误；启蒙运动者以“理性”作为思想武器，对专制社会进行猛烈批判，呼唤人的彻底解放，与材料强调的主观主义不符，故D项错误。2苏格拉底认为，一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。这一看法()A揭示了人性本恶 B揭露了商业社会的弊端C强调了道德标准 D忽视了人的主观能动性解析：选C材料并未揭示人性本恶，故A项错误；材料反映的是人的品性，不是揭露商业社会的弊端，故B项错误；根据材料中“一切罪恶都来源于人的愚昧无知”“如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善”，可知强调通过知识，提高人的道德修养，故C项正确；材料并未涉及人的主观能动性，故D项错误。3(2016全国卷)古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人()A宗教意识淡薄 B反对神灵崇拜C注重物质生活 D强调人的价值解析：选D古希腊悲剧被缚的普罗米修斯中，普罗米修斯是爱护人类、不屈服于暴力的英雄人物。他为了人类的生存和发展与宙斯进行顽强的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值，D项符合题意。材料反映不出当时雅典人宗教意识淡薄、反对神灵崇拜和注重物质生活，故排除A、B、C三项。415世纪意大利著名哲学家皮科曾说：“上帝赋予人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”。这句话体现的思想是()A人文主义 B禁欲主义C理性主义 D浪漫主义解析：选A根据题目中的时间“15世纪”和关键词“人可以按照自己的意志塑造自己的能力”可以得知此时处于文艺复兴期间，肯定人的价值和作用，故A项正确；题目中并未提到禁欲主义，故B项错误；理性主义是17、18世纪启蒙运动的旗帜，与题目中的时间不符，故C项错误；浪漫主义出现于19世纪后，与题目中的时间不符，故D项错误。5彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”他的观点反映了当时的人们()A追求人性解放 B反对封建专制C追求政治民主 D反对宗教信仰解析：选A“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”体现文艺复兴时期对现世幸福的追求，故A项正确；彼特拉克是文艺复兴时期意大利文学三杰之一，文艺复兴没有反对封建专制，故B项错误；文艺复兴并未追求政治民主，故C项错误；文艺复兴没有反对宗教信仰，故D项错误。 6“因信称义”是马丁路德宗教改革的核心思想，该思想主张灵魂的得救不能靠向教会购买赎罪券，也无须教士作为中介，只能靠自己虔诚的信仰。该思想的提出()A加强了教会的宗教权威B动摇了民众的宗教信仰C冲击了教会的思想专制D实现了教徒的思想自由解析：选C天主教实行“因行称义”，而马丁路德主张“因信称义”，主张人人可以直接与上帝对话，打击了教会的宗教权威和思想专制，故A项错误，C项正确；B项不符合史实，故B项错误；“因信称义”并未实现教徒的思想自由，其只是主张宗教信仰自由，故D项错误。7文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上著名的思想解放运动，在这两次思想解放运动期间，出现了许多时代巨人，下列人物与其历史地位的搭配，不正确的是()A但丁文艺复兴的先驱B薄伽丘文艺复兴高潮时期的代表人物C孟德斯鸠资产阶级国家学说的奠基者D卢梭18世纪法国大革命的思想先驱解析：选B但丁是新时代的第一位诗人，是文艺复兴的先驱，故A项正确，不符合题意；薄伽丘是意大利文艺复兴初期的“文学三杰”之一，文艺复兴的高潮是16世纪以后文艺复兴从意大利传播到欧洲其他国家，在文学、艺术、科学等方面硕果累累，故B项错误，符合题意；孟德斯鸠提出了三权分立学说，奠定了资产阶级国家学说的理论基础，故C项正确，不符合题意；卢梭提出人民主权说，认为人民有权推翻违反民意的政府，影响了18世纪法国大革命的爆发，故D项正确，不符合题意。8洛克在政府论中说：“人们生来就享有自然的一切同样的有利条件，能够运用相同的身心能力，就应该人人平等，不存在从属或受制的关系。”洛克阐述的是()A天赋人权思想 B人类意识觉醒C信仰自由理论 D民主制度诉求解析：选A根据题目中的关键词“生来就享有自然的一切同样的有利条件”“应该人人平等”，故A项正确；人类意识觉醒在古希腊时期就存在，故B项错误；题目中并未提到信仰自由的问题，故C项错误；题意与民主制度诉求无关，故D项错误。9卢梭认为教育是为了培养“自然人”，这类人不受等级、职业的束缚，按其本性发展，不依附于他人，能够自食其力，具有独立性。这一主张反映了卢梭的()A“社会契约论” B“人生而自由说”C“人民主权说” D“废除私有说”解析：选B“社会契约论”主张人民把自己的权力让渡给一些管理者，形成契约组成国家，与题意无关，故A项错误；根据题目中“为了培养自然人”“按其本性发展，不依附于他人”“能够自食其力，具有独立性”得出主张“人生而自由说”，故B项正确；结合所学知识，“人民主权说”主张国家的权力掌握在人民手中，与题意不符，故C项错误；根据题意，卢梭主张人生而自由，并未牵涉财产的私有或公有，故D项错误。10下图为中国法制报刊登的两幅漫画，大批网民提出对重要官员加强监督与制约。要从理论上查找这种制约主张的来源，你最好是查阅() A社会契约论B论法的精神C论人类不平等的起源和基础D九十五条论纲解析：选B权力制约与三权分立是孟德斯鸠的主张，集中体现在论法的精神一书中。11某启蒙思想家说：“人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。”该思想家应是()A伏尔泰 B孟德斯鸠C卢梭 D康德解析：选D本题考查学生对基础知识的掌握，要求能够区别几个启蒙思想家的思想差异，即“同中之异”。康德主张人就是人，而不是达到任何目的的工具。这与题干强调的含义一致，故选D项。12西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是()A普罗塔戈拉人的理智本性和道德本性是统一的B薄伽丘人是宇宙的精华、万物的灵长C伏尔泰私有制是人类不平等的起源D康德人必须永远有公开运用自己理性的自由解析：选D普罗塔戈拉的思想特点是强调感性、忽视道德，A项说法错误；“人是宇宙的精华、万物的灵长”是莎士比亚人文思想的体现，B项排除；“私有制是人类不平等的起源”是法国卢梭的思想，C项排除。康德是启蒙思想家，强调理性，D项正确。二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题20分，共40分)13阅读下列材料，回答问题。材料一文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。 英国阿伦布洛克西方人文主义传统 材料二人的信仰就是人的一切，它正是我们的生命。人只要有信仰，无须任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典，信仰使得人与上帝面对面，“没有任何受造之物居于其间”，人只要有信仰，无须外在的律法和戒律的约束，无须善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命，信仰使人摆脱了一切外在的束缚。 摘编自李平晔马丁路德与宗教改革材料三启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。 康德答复这个问题：“什么是启蒙运动” (1)据材料一，概括文艺复兴的主要特点。结合所学分析造成这一特点的主要因素。(6分) (2)据材料二，概括指出在人灵魂得救的问题上，天主教会和路德的观点有何不同。(6分) (3)据材料三，概括启蒙运动的主要含义。结合所学知识，指出启蒙运动对中国革命的影响。(4分) (4)据上述材料并结合所学知识，归纳西方精神信仰的变化。(4分)解析：第(1)问第一小问，根据材料一“按其性质来说是属于个人主义的”，得出崇尚个人主义；根据材料一“只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”，得出限于城市或贵族精英等社会上层。第二小问，根据材料一并结合所学，得出中世纪黑暗的神学统治，倡导禁欲主义；资产阶级反对禁欲主义，主张追求现世的幸福。第(2)问，根据材料二“人只要有信仰，无须任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典，信仰使得人与上帝面对面无须外在的律法和戒律的约束，无须善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命”，可知路德主张“因信称义”；根据材料二并结合所学，天主教会主张通过“中介人或代表者”“外在的律法和戒律的约束”“善功和赎罪”才可以得救，即“因行称义”。第(3)问第一小问，根据材料三“那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由”，可知启蒙运动的核心是理性主义；第二小问，根据材料三并结合所学，受西方启蒙运动关于自由、民主、平等等理念的影响，中国开始向西方学习政治、思想理念，开展了戊戌变法、辛亥革命、新文化运动。第(4)问，根据材料一、二、三，结合所学知识，西方近代思想解放运动，经历了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，把人性从教会神学和封建贵族的特权中逐渐解放出来。答案：(1)特点：限于社会上层；崇尚个人主义。 因素：中世纪宗教神学的统治；资产阶级追求现世的幸福。 (2)不同：天主教会主张“因行称义”(或灵魂得救必须通过买“赎罪券”，为教会做贡献)；路德主张“因信称义”(或基督教徒在上帝面前是人人平等的，完全可以通过自己对圣经的阅读认识，直接同上帝对话，只要信仰上帝、信仰圣经就能得救)。(3)含义：理性主义。 影响：推动戊戌变法、辛亥革命和新文化运动的开展。 (4)变化：把人性分别从神权统治、基督教束缚以及等级特权中解放出来。14(2017江苏高考)文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料：材料一文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。材料二科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。以上材料摘编自马龙