江苏省苏州八校2019届高三语文五月联考（三模）试题（含解析）.docx

江苏省苏州八校2019届高三语文五月联考（三模）试题（含解析）一、语言文字运用（12分）1.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 孙犁在给贾平凹的散文集月痕作的序中，更是 地指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得 和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是 的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。A. 一语破的 清贫 偃旗息鼓B. 一针见血 清苦 销声匿迹C. 一语破的 清苦 偃旗息鼓D. 一针见血 清贫 销声匿迹【答案】B【解析】试题分析：一针见血 ，比喻说话直截了当，切中要害。 一语破的：一句话就说中要害。一般不带宾语。清苦的范围比清贫广，更符合语境。偃旗息鼓：放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。意思与前面的“退却”重复。销声匿迹，指隐藏起来，不公开露面。这与“退却”构成递进关系，符合语境。2.在下面的一段文字横线处，填入语句，衔接最恰当的一项是（）群星之所以璀璨，是因为周围有数不清的热粒子滋养它们。 ， ， ， ， ， 。而在另一些时代和国土巨人之所以诞生并顽强成活由于环境险恶，即使播下了龙种，收获的也是跳蚤也很快被迅速赶来的尘霾所吞，仿佛群蝇强暴一滴蜜是因为有充分的厚土、养分和地下水偶有星子闪烁A. B. C. D. 【答案】D【解析】试题分析：本题考查语句连贯性。解答此题，既要注意文段中横线处的上下文语境，又要注意分析题中六句话之间的逻辑关联。排序题：1抓中心。首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。空间顺序如从上到下，从左到右，从外到内；逻辑顺序，就是人们认识客观世界的具有规律性的顺序。3抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4抓语境。文章要表达的情感或喜或悲或褒或贬，或高昂或低沉，是通过一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，这种基调、气氛、色彩要保持一致。具体做题时，可以和排除法相结合。本题，由于两句中“之所以是因为”与文段中“之所以是因为”相对应，所以和必须在一起，切在前在后，排除答案BC；六句话中，只有和组成语句和该段话首句句式一样，所以排在首位，排除A项，故选D。考点：语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。3.下列诗句中没有使用借代手法的项是( ）A. 又恐春风归去绿成阴，玉钿何处寻? （姜夔鬲溪梅令）B. 倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪? （辛弃疾水龙吟登建康赏心亭）C. 细看来,不是杨花点点,是离人泪。（苏轼水龙吟次韵章质夫杨花词）D. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺南园）【答案】C【解析】【详解】此题考核正确运用常用的修辞方法能力，考纲规定的常用的修辞主要有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、设问、反问、借代和反复，有人也把对比列入到修辞的行列，注意明确修辞的特征，然后具体的区分，此题主要考核借代。题中A项，“绿”，代指树叶，“玉钿”，用珠玉制成的花朵状的女子首饰，这里代指落梅；B项，“红巾翠袖”，女子装饰，代指美人 D项，“吴钩”借代武器，“带吴钩”借代从军出征一事；C项，是比喻。故选C。4.“微创新”，这个概念正在成为中国企业尝试的新方向。今天的技术革新在很多时候已经不再是颠覆性的更新换代，任何针对用户体验的微小改变，都可能引爆整个市场。微博就可以看作是在博客基础上的微创新，用140个字拉低了用户门槛，迅速引发了全民微博潮。对于习惯了模仿的企业来说，如何不让微创新成为“山寨”的代名词，是问题的关键，特别是在互联网领域，像团购这样的一窝蜂现象屡见不鲜，然而其中很难看到“微创新”在发挥作用。这段文字用“团购”来说明（）A. 盲目从众的现象B. 更新换代的趋势C. 复制与模仿的作法D. 集体相约采购的行为【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查语段内容理解与分析。概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。“像团购这样的一窝蜂现象屡见不鲜”，这个是在举例子，证明前面提到的对于习惯了模仿的企业来说，所以主要是前后呼应，在说模仿方法。综合C项正确。二、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成各题。金眉生六幸图序俞樾往岁客有问于余者曰：“子何著书之多也？”余告之曰：“盖得力于三无。其一无钱。余郭无一亩之田，家无一岁之储，笔砚耕耨，岁食其入，仅足而无余。以故目不能识秤星，手不能拨算珠，终日终年一编而已，此得力于无钱者一也。其二无官。余三十岁始入承明庐，未四十即释官而归，嗣后不复出，无衣冠褦襶之苦，无簿书填委之劳，此得力于无官者二也。其三无能。余有生以来，人间可谓多事矣，干戈遍于海内，冠盖交于海外，贤士大夫苦其心思，劳其筋骨，敝其唇舌，犹若不足以胜之，而余闭一室而坐，无过问者。此得力于无能者三也。”乃今观六幸翁之自纪，其一为贫，即余三无之一也。而君悉数其幸事以至于六，则视余三无而倍之，多乎哉！君之幸乎。余读书苦不能记忆，偶得一义，不笔之明日遂失之，而君读书无不能记，余所不及者一也。余未通籍以前，伏处三家村中。罢归后，又杜门不轻见一客，故落落寡交游，而君羔雁满天下，余所不及者二也。虽然，君之不及余者亦有一焉，余无能，而君多能也。君自朝章国典，以及河渠、盐务、水利、荒政，与夫寰内之形势，域外之情状，无不犁然于心，如示诸掌，名公钜卿咸就君而谘访焉，得失可否，待一言而诀。君坐是不得安居于家，一岁日月，舟车者半，视余之偃蹇曲园中者，迥不侔矣。君得无幸者六而不幸者一乎？或谓余曰：“子惟无能也，故以有事为苦，若才大如海者，虽处盘根错节，从容谈笑，绰有余裕，夫何病焉？”余曰：“若然，则君之多能又一幸矣。天使君耳目无恙，犹以为幸，况赋君以绝人之才智乎！今而后，请益君之六幸为七幸。”(有删改)注承明庐：汉朝承明殿的旁屋，侍臣值宿所居之屋。后以入承明庐指代在朝做官。衣冠褦襶：暑天衣帽穿戴整齐地拜会客人。褦襶：暑天拜会别人。羔雁：小羊和雁，古代卿大夫相见时的礼物。5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 余郭无一亩之田 郭：城外B. 则视余三无而倍之 视：看到C. 夫何病焉 病：疲惫，劳累D. 请益君之六幸为七幸 益：增加6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 作者认为，自己不做官，无需应酬，没有一大堆官府文书等待自己去处理，这是自己著述丰富的重要原因之一。B. 作者认为，自己无能是著述丰富一个重要原因，这里的“无能”是反语，表明对贤士大夫的嘲讽之意。C. 作者认为，贫穷是自己著述丰富的原因之一，因为没有别的经济来源，只能靠辛勤写作的收入供给生活。D. 有人说，没有能耐的人才会感到做事是劳苦的，而有能耐的人并不会有这样的感觉，作者同意这种看法。7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)贤士大夫苦其心思，劳其筋骨，敝其唇舌，犹若不足以胜之。(2) 君坐是不得安居于家，一岁日月，舟车者半，视余之偃蹇曲园中者，迥不侔矣。(3)天使君耳目无恙，犹以为幸，况赋君以绝人之才智乎！8. 作者认为金眉生在哪几个方面强于自己？请简要归纳。【答案】5. B 6. B 7. (1)贤能的士大夫们真是心思受尽磨难，筋骨经受劳累，被弄得唇舌疲惫，还好像不足以胜任。(2)先生因此就不得在家安稳地生活了，一年中有一半时间坐着车船到处奔波，比起我在曲园中过着的艰难困苦的日子大不一样。(3)上天使先生耳目没有毛病，犹且算是幸运的了，何况把超越常人的聪明才智赋予先生呢！ 8. 读书时的记忆力比自己强；平时交游比自己广；有过人的才智，能力比自己强。【解析】【5题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。本题中，B项，“视”应该是“比照”之意。故选B。【6题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，B项，“这里的无能是反语，表明对贤士大夫的嘲讽之意”说法不当，作者所说的“无能”是指自己没有处理国事的能力，是自谦的说法。故选B。【7题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，苦、劳、敝：使动用法，使受苦，使劳累，使疲惫；犹：仍然；若：好像。第二句中，坐是：坐，因为，是，这，坐是，因此；于，在；岁，年；视，比起；迥，很；第三句中，恙，毛病，犹，犹且，况，何况；赋，赋予；绝，超越。【8题详解】本题考查学生归纳总结能力。解答本类试题，需考生在通读全文的基础上，找到相应语句，最后译成现代汉语进行概括总结。本题中，原文有“而君读书无不能记，余所不及者一也”，这句话的意思是：“而先生读书没有不能记住的，这是我比不上的第一点。”这说明第一点：读书时的记忆力比自己强；原文有“而君羔雁满天下，余所不及者二也”，这句话的意思是：“而先生的朋友满天下，这是我比不上的第二点”，这可以说明：平时交游比自己广；原文有“余无能，而君多能也”，意思是：“我没有能耐，而先生很有才能”，这说明“有过人的才智，能力比自己强”。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：以前有客人问我说：“你怎么著书这么多呀？”我告诉他说：“这大概得力于三个没有。一是没有钱。我在城外没有一亩田地，家里没有可供一年生活的储备，靠着辛勤笔耕的收入供给每年的生活，仅仅够用而没有剩余。所以，我的眼睛不认识秤星，手也不会打算盘，整天整年手里只拿着一本书，这就是得力于没有钱了。二是没有做官。我三十岁才开始在朝廷做官，不到四十岁就辞官回家了，此后就不再出来做官，用不着大热天衣帽整齐地去拜会客人，也没有一堆官府文书等待处理的辛劳，这就是得力于没有做官了。三是没有能耐的三点。我出生以来，人世间可说是发生了很多事，战火在全国各地蔓延，官吏在海外各国交涉，贤能的士大夫们用尽心思，筋骨经受劳累，弄得唇舌疲惫，还好像不足以胜任。而我关在一个房间里坐下来，没有人来拜访询问。这就是得力于没有能耐的三点了。”现在看到六幸翁的自纪，其中一项是贫穷，这就是我三个没有中的一条。而六幸翁一一列举他的幸运之事一直到六项，比起我的三个没有来多了一倍，先生的幸运之事真多呀！我读书时苦于不能牢记，偶然领悟到一个旨意，如果不马上记下来第二天就忘了。而先生读书没有不能记住的，这是我比不上的第一点。我没做官前，隐居在三家村中，辞了官职回来以后，又关起门来不轻易会见客人，所以孤独而很少结交朋友，而先生的朋友满天下，这是我比不上的第二点。虽然这样，先生也有一点比不上我，我没有能耐，而先生很有才能。先生自朝廷典章、国家典则，一直到河渠、盐务、水利、救灾以及国内的形势、国外的状况，心里没有不清楚明白的，讲起来就好像指着自己的手掌给你看一样。知名的大官都到先生这里咨询，一件事情得失如何，可不可以做，都等着先生一句话最后决定。先生因此就不得在家安稳地生活了，一年中有一半时间坐着车船到处奔波，和我在曲园中过着艰难困苦的日子大不一样。先生难道不是有六幸而有一不幸吗？有人对我说：“你就因为没有能耐，所以认为有事做是劳苦，如果是才能大如海的人，即使处理十分复杂的问题，也是从容悠闲、不慌不忙的，又怎么会感到劳苦呢？”我说：“这样说来，先生富有才华又是一幸了。上天使先生耳目没有毛病，犹且算是幸运的了，何况赋予先生超越常人的聪明才智呢？从现在起，请增加先生的六幸为七幸吧。”三、古诗词鉴赏（11分）阅读下面这首宋词，完成各题。鹧鸪天和昌父宋辛弃疾万事纷纷一笑中。渊明把菊对秋风。细看爽气今犹在，惟有南山一似翁。情味好，语言工。三贤高会古来同。谁知止酒停云老，独立斜阳数过鸿。【注】作者的朋友赵昌父以淡泊名利、思归山林而闻名。古来称三贤者甚多，此处指辛弃疾、赵昌父、陶渊明。陶渊明曾作止酒停云诗。9. 简要分析上阕选用陶渊明事迹的作用。10. 词的下阕表达了作者什么样的情感？【答案】9. 用典手法；展现陶渊明超脱世俗、富有情趣的形象特点；表达追慕之情；为下面吟咏同样淡泊名利、乐于归隐的赵昌父和自身做铺垫。 10. 为共同的志趣而喜悦；为相同的文学才华而自豪；饱受思念友人之苦【解析】【9题详解】此题考核分析诗歌的艺术手法的能力，答题时注意明确具体的手法，然后诗歌的内容解释，然后分析艺术效果。此题要求分析上阕选用陶渊明事迹的作用，由题干“选用陶渊明的事迹”可知是用典；答题时注意从内容和结构的角度分析作用，内容上首先分析陶渊明的特征，然后分析借其表达的情感，结合“万事纷纷一笑中”“把菊对秋风”可见陶渊明“超脱世俗、富有情趣”；“今犹在，惟有南山一似翁”表达追姆之情；从结构看，“三贤高会”写自己的隐逸之情，陶渊明的事迹为其作铺垫。【10题详解】此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。注意结合“情味好”“古来同”分析为共同的志趣而喜悦；结合“语言工”“谁知”分析为相同的文学才华而自豪；结合“独立斜阳数过鸿”分析饱受思念友人之苦。【点睛】诗歌的艺术手法主要有抒情方式、表现手法和修辞手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今，表现手法主要是对比、拟人、烘托、动静、虚实、抑扬、用典等，修辞主要是比喻、拟人、对偶、借代、设问、反问等，一般抒情方式集中在整首诗歌或某一部分，表现手法和修辞集中在某一联诗句。答题时首先答出手法，然后结合诗歌内容分析为什么是这种手法，然后分析艺术效果。四、现代文阅读（一）文学类文本阅读（15分）阅读下面的作品，完成各题。静沈从文女孩子岳珉年纪约十四岁左右，有一张营养不良的小小白脸，正在后楼屋顶晒台上，望到一个从城里不知谁处飘来的脱线风筝，在头上高空里斜斜的溜过去。身后楼梯有小小声音，一个男小孩子手脚齐用的爬着楼梯，“小姨，小姨，婆婆睡了，我上来一会儿好不好？”女孩便走过去，把小孩援上晒楼。 日头十分温暖，景象极其沉静，两个人一句话不说，望了一会天上，又望了一会河水。 他们是逃难来的，母亲，大嫂，姐姐，姐姐的儿子五岁大的北生。胡胡涂涂坐了十四天小小篷船，船到了这里以后，应当换轮船了，一打听各处，才知道武昌城还被围着，过上海或过南京的船车全已不能开行。 到此地以后，一家人就找寻了一间屋子权且居住下来，打发随来的兵士过宜昌，去信给北京同上海，等候各方面的回信。爸爸是一个武昌军部的军事代表。哥哥也是个北京军官，二哥在上海教书。几个人住此已经有四十天了。母亲原是一个多病的人，身体原来就很坏，加之路上又十分辛苦，自然就更坏了。 “为什么这样清静？”女孩岳珉心里想着。过一会，从里边有桃花树的小庵堂里，出来了一个小尼姑，手上提了一个篮子，越过大坪向河边走来。这小尼姑走到河边，慢慢的卷起衣袖，各处望了一会，又望了一阵天上的风筝，才从容不迫的，从提篮里取出一大束青菜，一一的拿到流水里乱摇乱摆。因此一来，河水便发亮的滑动不止。小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，捣衣裳，捣了几下，又把它放在水中去拖摆几下，于是再提起来用力捣着。小尼姑在水边玩厌了，便提了篮子，走回去了。 小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有几片菜叶浮着，想起这小尼姑的快乐，想起河里的水，远处的花，天上的云，以及屋里母亲的病，这女孩子，不知不觉又有点寂寞起来了。 她记起了早上喜鹊，在晒楼上叫了许久，心想每天这时候送信的都来送信，不如下去看看，抱着北生下楼。到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静的如一个死人，很柔弱很安静的呼吸着，又瘦又狭的脸上，为一种疲劳忧愁所笼罩。母亲像是醒过一会儿了，一听到有人在房中走路，就睁开了眼睛。 女孩岳珉说：“妈，妈，天气好极了，晒楼上望到对河那小庵堂里桃花，今天已全开了。” 病人不说什么，想到刚才咳出的血，微微的笑着。“你咳嗽好一点吗？”“好了好了，不要紧的。珉珉我作了个好梦，梦到我们已经上了船，三等舱里人挤得不成样子。”其实这梦还是病人捏造的。望到母亲同蜡做成一样的脸，女孩就勉强笑着，“我昨晚当真梦到大船，还梦到三毛老表来接我们，今早上喜鹊叫了半天，爸爸莫非已动身了！” “今天不来明天应来了！”两人故意这样乐观的说着，互相哄着对面那一个人。姐姐同嫂嫂，从城北卜课回来了，两人正在天井里悄悄的说着话。女孩岳珉便站到房门边去，装成快乐的声音：“姐姐，大嫂，先前有一个风筝断了线，线头搭在瓦上曳过去，隔壁那个妇人，用竹竿捞不着，打破了许多瓦，真好笑！” 女孩岳珉拉了姐姐往厨房那边走去，低声的说：“姐姐，看样子，妈又吐了！” 姐姐说：“怎么办？北京应当来信了！”小孩走过姐姐身边来，把两只手围抱着他母亲，“娘，娘，大婆又咯咯的吐了，她收到枕头下！”病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便进去了。 “看呀，看呀，快来看呀，一个一块瓦的大风筝跑了，快来，快来，就在头上，我们捉它！”北生拍着手叫着。 女孩岳珉抬起来了头，果然从天井里可以望到一个高高的风筝，如同一个吃醉了酒的巡警神气，偏偏斜斜的滑过去，隐隐约约还看到一截白线，很长的在空中摇摆。 女孩岳珉便不知所谓的微微的笑着。日影斜斜的，把屋角同晒楼柱头的影子，映到天井角上，恰恰如另外一个地方，竖立在她们所等候的那个爸爸坟上一面纸制的旗帜。11. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）A. 作品写了“楼上”与“楼下”两个不同世界。“楼上”的世界，自由，灵动，充满生机，有生命感；“楼下”的世界，单调，沉重，充满苦难，给人压抑感。B. 小说对小尼姑望风筝、洗青菜、捣衣裳的描写，意在表现河上环境的安静、小尼姑的天真和欢乐，女孩岳珉也受到这种景象的感染，心绪逐渐地趋于平静。C. “望到母亲同蜡做成一样的脸，女孩就勉强笑着”，体现岳珉为了安慰母亲而强装快乐；“女孩岳珉便不知所谓的微微的笑着”，体现岳珉面对死亡阴影的无奈。D. 结尾处写到这里的影子恰如爸爸坟上的旗帜。这里通过父亲的死与急切的期待的强烈对比，表明岳珉等人的等待是徒劳的，由此增强了小说的悲剧色彩。12. 文中多处写到“风筝”这个意象，请说明这个细节在全文中的作用。13. 请结合全文，探究小说以“静”为题的好处。【答案】11. B 12. “看风筝”表达了对亲人回归的期盼；“风筝”象征战乱时代下层人民无法掌握自己的命运；飘摇不可捉摸的风筝暗示故事的悲惨结局。 13. 概括了文章的主要内容，在孤寂中毫无希望地静静等待；营造一种静穆的气氛，衬托出作品中的人物无援无助的悲伤情绪；是小说的一条暗线，贯穿全文；突出主题，寂静掩藏下的饱经离乱之苦的沉重。【解析】【11题详解】此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。题中B项，“心绪逐渐地趋于平静”错误，原文“想起这小尼姑的快乐，这女孩子，不知不觉又有点寂寞起来了”。故选B。【12题详解】此题考核分析文中的物象的作用，答题时找到出现这些物象的语段，结合文章的内容作答，此题“望到一个从城里不知谁处飘来的脱线风筝，在头上高空里斜斜的溜过去”写看风筝，风筝从城里来，表达小女孩对家乡的思念；“先前有一个风筝断了线，线头搭在瓦上曳过去”，意味风筝很多，结合前面的象征意义，写出漂泊无家可归的人很多，写出社会的动荡局面；结尾“果然从天井里可以望到一个高高的风筝，隐隐约约还看到一截白线，很长的在空中摇摆”写风筝依然在空中摇摆，意味着，小女孩还和原来一样，暗示人物悲惨的结局。【13题详解】此题考核文章的标题的作用的能力，注意从标题和文章的内容，环境的烘托，人物的命运，文章的结构和主旨等角度作答，文中“景象极其沉静，两个人一句话不说”“到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静的如一个死人”写出小女孩一家在孤寂中毫无希望地静静等待，概括了文章的主要内容；这些内容加之尼姑“为什么这样清静”对自己不宁静内心的反衬，衬托出作品中的人物无援无助的悲伤情绪；结合文章战乱频仍额社会环境，写出寂静掩藏下的饱经离乱之苦的沉重，突出主题；“静”在文中多次出现构成文章的暗线。【点睛】分析文章题目的作用可从以下角度切入：（1）点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围（2）设置悬念（3）贯穿始终的线索（4）突出人物的形象或者性格（5）推动（暗示）情节发展（6）突出主题（7）以某种艺术手法吸引读者五、现代文阅读（二）论述类文本阅读（12分）阅读下面作品，完成各题审美不止于耳目之娱王元骧古希腊哲学家柏拉图把文艺称为“灵魂的事业”，这是强调文艺在塑造人的灵魂上的重大作用。这里所说的“灵魂”实际是人的“心灵”，它是由理智、意志、情感三者构成的有机整体。要完善和提升人的心灵世界，不仅要有知识的教育、意志的教育，还需要有情感的教育。而在情感教育方面，美与美的艺术又起着其他思想工作所不能替代的作用。美是人们感觉和体验的对象，我们认为某一事物是美的，一般是由于它的感性形式使人身心愉悦而不是因为它的实际有用性，所以康德认为审美所给予人的是一种“无利害的自由愉快”，他把这种感知方式称为“静观”。但自100多年前王国维把康德美学引入我国以来，这一思想一直没有完全为人所理解，最初不少学者都受叔本华影响，视之为一种“纯粹的认识形式”，是“意志的清净剂”，它带给人的是“真正的清心寡欲”，“使人认识到这一切身外之物的空虚”,从而在消极意义上把审美看作不过是在人生苦难中暂求解脱的一种“养心术”。近些年来，受西方“消费文化”影响，人们更是常把美感与“快感”混同，以为它只是给人以耳目之娱而完全否定它的精神担当。事实上康德之所以以“无利害的自由愉快”来规定美感的特性,是由于他深感近代西方社会在科技理性与商业文明统治下，人已经逐步沦为欲望的工具和奴隶而日趋物化和异化。忘却自身存在的意义和价值。他提倡通过对美的对象的感知和体验来培育人高尚的审美情操，就像庄子说的“原天地之美而达万物之理”，把个人情怀与宇宙精神统一起来，使人从物质束缚中摆脱出来而获得解放,超越功利目的而得以进入“物我同一”“万物一体”境界,同时又能培育人的自由意志，使人按照美的信念和法则去思想和行动，成为“有道德的”亦即他所说的“以自身为目的的人”。这也就是他所说的“没有目的的合目的性”，即在不受理智与意志强制之下，通过情感的陶冶来达到改造人性的目的，而并非像人们所误解的那样:审美只是给人以感官上的享受和满足。这种自由愉快对于人的生存至关重要:虽然人作为一个“有生命的个人的存在”离不开物质，但物质并不能满足人生存的全部需要,它不仅不能从根本上解决人快乐和幸福的问题，甚至使人为满足欲望变得贪得无厌，因而永远处于被物支配的地位，导致人生痛苦。这就是今天虽然物质生活较以前半富多了，有些人仍然不快乐幸福，反创出现各种精神焦虑的原因所在，这也从反面印证了精神生活对于人的重要性。而审美就是不予强制和灌输而令人精神愉悦，按照美的理想和信念来塑造人的心灵，使人从“感性的人”提升为“理性的人”的一种最为积极而有效的途径。因此说,审美既是一种“享乐的方式”，又是一种“修养”。 (节选自美的理想不容矮化)，有删节)14. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )A. 塑造心灵需要理智、意志、情感的教育，对艺术的审美教育属于情感教育的一个重要方面，发挥着其他思想工作不能替代的作用。B. 康德认为审美给人以“无利害的自由愉快”，是因为事物的美-般取决于其使人身心愉悦的感性形式而不是它的实际有用性。C. 从把审美当作人生苦难中暂求解脱的“养心术”，到认为审美只给人以耳目之娱，康德美学自引人我国以来一直受到曲解。D. 物质不仅不能从根本上解决人快乐和幸福的问题，甚至使人为满足欲望变得贪得无厌，这说明了人的精神生活比物质生活更重要。15. 下列对原文论证的相关分析，不正确的项是( )A. 文章开头引用柏拉图的话，意在强调文艺的作用和价值，从而引出本文的主要观点，审美能够完善和提开人的心灵世界。B. 第二段运用对比论证，将康德的“无利害的自由愉快的审美观与暂求解脱的“养心术”进行对比，以突出后者的消极意义。C. 近代西方社会中人们日渐沦为欲望工具和奴隶而日趋物化和异化，康德在此背景下规定美感的特性，具有现实针对性。D. 文章立足中外视野,既有对康德美学的阐述，又引用庄子的话语加以佐证，充分论证审美“无利害的自由愉快”的重要性。16. 请结合文章,简述“审美不止于耳目之娱”的理由。【答案】14. D 15. B 16. 审美带给人的不只是感官上的享受和满足,更是超越物质的精神快乐;审美培育人高尚的审美情操和自由意志,使人按照美的信念和法则去思想和行动;审美既是一种“享乐的方式”，又是一种“修养”,使人从“感性的人”提升为“理性的人”。【解析】【14题详解】此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。题中D项，“人的精神生活比物质生活更重要”于文无据，原文第四段说的是“这也从反面印证了精神生活对于人的重要性”。故选D。【15题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，论点是否正确，论据证明的是什么观点、论证的方法等。答题时注意根据文章内容具体分析。题中B项，“对比”错误，原文“这一思想一直没有完全为人所理解从而在消极意义上把审美看作不过是在人生苦难中暂求解脱的一种养心术”可见，“养心术”脱胎于康德，是人们的误解，二者并未对比。故选B。【16题详解】此题考核归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，要求概括“审美不止于耳目之娱”的理由，注意根据文中的重点句子“他提倡通过对美的对象的感知和体验来培育人高尚的审美情操同时又能培育人的自由意志，使人按照美的信念和法则去思想和行动”“审美只是给人以感官上的享受和满足”“使人从感性的人提升为理性的人的一种最为积极而有效的途径。因此说,审美既是一种享乐的方式，又是一种修养”概括答题要点即可。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。六、现代文阅读（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的作品，完成下面小题。材料一：新中国成立以后，有关河流生态环境保护方面的立法步伐太慢，至今我国还没有一部专门的河流生态环境保护法。环境保护法保护对象是以人类为中心的环境事物，而河流生态环境保护立法需要保护的对象应该是以河流生物为中心的环境事物。在我国生态环境保护法规中，只是简单地套用了环境保护对象范围，因此造成了受保护对象的偏差，也导致河流生态环境保护法司法的功能性偏差。我国河流生态环境在某些地方进一步恶化的原因还在于环境主管部门行政管理的手段过于单一，过分依赖于经济处罚，使一些严重危害生态环境的行为缺乏长远有效的法律监督机制和管理。我国水资源分布范围极广，一条河流往往会流经多个行政区域县、市、省甚至跨国，上游地区工业或生活污水排放，使下游区域工农业生产遭受损失，造成上下游区域社会经济发展的矛盾。治污责任主体缺位是我国跨界水污染治理和管理的难点。另外，一些沿河流域居民认识不清河流生态环境保护法律的内在经济动因，为了自己一时的经济利益乱采河道内的沙石，大肆捕获水生珍稀动植物，过度地从河流中提水灌溉，加之沿岸企业乱排废气废水，加剧了河流生态环境的恶化。从另一方面来说，我国的老百姓历来有“靠山吃山，靠水吃水”的生活思想。居住在河流两岸的人们从江河中去求生存，以渔业捕捞和养殖为主要生存手段，但由于缺乏河流生态环境保护知识，部分居民在渔业生产过程中不知不觉地破坏了河流生态环境。（摘编自论我国河流生态环境保护立法的缺陷和应对措施，湖南社会科学2017年第5期）材料二：河流的生态整治是一项较为复杂且系统的工程。除了应当遵循保护河流生态环境的原则，采取有效的措施加大污水处理力度，降低对河流水体的污染外，更应当应用河道生态治理技术，构建生态功能显著的滨水环境，使河道在城镇中的作用得以充分发挥。在对河道断面进行设计的过程中，应当将河流作为一个整体系统，以实现工程效益和生态效益为目标，完善河道断面多样化设计。比如矩形断面设计，这种断面形式具体是指，在常规水位以下采用干砌石砌筑成矩形，在超出常规水位的部分采用碎石堆砌成斜坡，它的主要作用是能够对堤防进行保护，并能使生态环境得到改善。若是河岸本身的绿化带较为充裕，边坡比则应当控制在1:4以内，对于水流速度较快的河段，可增设重力式挡土墙，借此来减少水流的冲刷。随着材料技术的不断发展，出现了大量的新型生态材料和技术，在河道整治工程中获得了广泛应用。比如生物浮床，由于城镇的河道断面相对较小，在水域景观设计中，可在局部搭配相应的水生植物，借助植物根系的吸收和吸附作用，对水体当中污染水环境的N、P等元素进行吸收，再以收割植物的方式，将N、P等元素从水体当中带出。还如土工网垫种植基，这是一种以高分子聚合物作为主要材料制作网垫，并辅以土壤、肥料及种子的生态化技术措施，经过相应的培育之后，种子会成长为草垫，其发达的根系能够将网垫、草及土壤有机结合到一起，有助于土壤的保护，从而达到水土保持的目的。在滨水景观当中，亲水设施是不可或缺的重要组成部分之一，在具体设置的过程中，除了要结合地方特色之外，还要满足人们休闲、观赏的需要。如可在河道上建设亲水台阶、水榭长廊、喷泉、休闲公园等设施。（摘编自中小河道生态整治的必要性及意义，防护工程2017年第11期）17. 下列关于河流生态环境的认识，理解不正确的一项是（ ）A. 河流生态环境需要保护的对象是以河流生物为中心的环境事物，而不应该是以人类为中心的环境事物。B. 河流生态环境治污责任主体缺位是我国跨界水污染治理和管理的难点，特别是下游往往管不到上游。C. 河道断面设计常常缺乏将河流作为一个整体系统的意识，造成河道断面设计在多样化方面各行其是。D. 河道整治工程与材料技术的不断发展密切相关，营造生物浮床，既可以净化水质，又可以美化河道景观。18. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A. 材料一分析了河流生态环境保护方面立法步伐太慢的原因；材料二揭示了河流的生态整治是一项较为复杂且系统的工程，并提出了应对措施。B. “靠山吃山，靠水吃水”的生活思想让人们只注重河流生态环境保护的经济效益，不重视河道整治过程中新技术的应用，不知不觉中破坏了河流生态环境。C. 一些沿河流域居民乱采河道内的沙石，破坏了河床，甚至会危及河堤，如果采用矩形断面设计，能够对堤防进行保护，并能使生态环境得到改善。D. 我国河流生态环境堪忧，但也不是束手无策，在所有的河道整治工程中大力营造亲水设施，让人们感受到河道治理的休闲娱乐的益处，是一个不错的选择。19. 怎样才能有效地改善我国河流生态环境？请结合两个材料简要概括。【答案】17. C 18. A 19. 从法律角度来说，要健全法律，加强执法和监督力度，提升人民群众的法律意识；从治理角度来说，要加大污水处理力度，应用河道生态治理技术。【解析】17题详解】此题考核归纳内容要点的能力。此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。题中C项，“造成”错误，原文“应当将河流作为一个整体系统，以实现工程效益和生态效益为目标，完善河道断面多样化设计”，两者之间是递进关系，而非因果关系。故选C。【18题详解】此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。题中B项，“不重视河道整治过程中新技术的应用”文中无据，无中生有；C项，强加因果，河道的矩形设计和“居民采砂，破坏了河床，甚至会危及河堤”没有直接的因果关系，也就说矩形设计不是针对保护采砂造成河堤破坏而设计；D项，“在所有的河道整治工程中”错误，扩大范围，应是“城镇河道整治工程”。故选A。【19题详解】此题考核归纳内容要点的能力，要求概括怎样才能有效地改善我国河流生态环境，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题可根据文中的重点句子“新中国成立以后，有关河流生态环境保护方面的立法步伐太慢，至今我国还没有一部专门的河流生态环境保护法”“一些严重危害生态环境的行为缺乏长远有效的法律监督机制和管理”“但由于缺乏河流生态环境保护知识，”概括第一点；根据“采取有效的措施加大污水处理力度，降低对河流水体的污染外，更应当应用河道生态治理技术，构建生态功能显著的滨水环境，使河道在城镇中的作用得以充分发挥”概括第二点。【点睛】考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段尾句。七、作文（70分）20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。但只要不沉沦，边缘也可以是中心。【答案】花开边缘，不曾凄凉中心之处，不乏香车宝马，川流不息，更有繁花似锦，碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地带的拥塞，似锦的人生最后还是沦为平庸。边缘之隅，兴许大雪弥漫，星空暗淡，平添彻骨寒意，无限悲凉。只要人心永不沉沦，去探寻那边缘地域的魅力，平凡的生活终究也会流光溢彩。帕斯卡尔曾说：“人，是一位失掉王位的国王。”的确，我们从生活的夹缝中获益良多的过程，实际上，就是人在找寻属于自己王位的过程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所说：“正常生活中人人可以为王，只是我们不必在意这王国的大小。”无论你身处何方，若是你心笃定，永不沉沦，纵然只是村夫之乐、平民之趣，也可以变成沉甸甸的王冠，在边缘的帷幕前熠熠生辉，闪耀着如中心地带般的光芒。其实，大多时候，最明亮的中心地带总是最迷惘，最繁华的庙堂之高却总是最凄凉；最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野，最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然。六朝之后，初唐的社会靡艳娇奢，多少白衣飘飘的诗人，渴望着一赋动帝王，招封至京城。于是，他们于洛阳，吟咏自己安享富贵的闲情逸致；于长安，描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平。纵然是身居旖丽的中心，可那满纸的六朝遗风，通篇的靡靡之音，是换不来认可的。当那份繁华，无缘得触，当他们被迫远离京城，当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现，江湖之远的忧患之作，比那庙堂之高的盛世繁华，更有价值。于是，才会有抽离繁华之外的惊警，流芳万世。年年岁岁花相似，岁岁年年人亦同，古有忧国忧民的诗人，恣意纵横，一字千钧；今有“走到人生边上”的低调作家，陶陶然专心治学。菜根谭有言：“世人动曰尘世苦海，不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”的确，边缘之处人烟荒芜，冷烟寒月，怎奈，唯其寂静，得其深远，唯其清冷，得其安然。或许是未曾跻身，反思时才会想的更加清楚；或许是一直远离，回望时才会看得更加真切。既然如此，何必执拗于身处何处？心在哪里，中心就在哪里，边缘之地，鲜花自然开放，边缘之地，不曾寂寞凄凉。待明日，我心自定，问天下谁人不识君？【解析】【详解】此题考核写作能力，是一篇材料作文，材料分为两个层次。第一层陈述中心的优势，同时也指出有人在中心地带迷失，最终边缘化。第层陈述边缘的优势，同时也指出不沉沦则边缘亦中心的道理。语段中的“中心”和“边缘”给人的影响均应作辩证思考，两者在对比中又有转化，各有长处，在一定条件下可以互相转化。这段文字前后形成对比，主要陈述一个社会生活的现象和事实：有人向往中心，也有人迷失在中心；有人向往边缘，也有人在边缘找到中心的感觉。从中心和边缘的概念适用范围来看，应该主要是地域和位置上的，当然也可以涵盖生活的方方面面。如地域上的“城市”与“乡村”、“发达地区”与“落后地区”等，思想上的“主流”与“非主流”，职场上的“热门行业”与“冷门行业”，甚至是小到一间课室中的座位分布，都是概念的适用范围。但是，中心和边缘是相对概念，一般不可孤立存在。从深层含义上看，中心和边缘的选择代表着人生观和价值观的不同，考生由中心和边缘联系到人的人生观和价值观等方面都可以。围绕“中心”“边缘”来谈“各自优势”或“人的人生观和价值观”均可。参考立意：（1）向往中心，因为中心带来便利、机会和认同；（2）中心虽好，可不要迷失其中，最终边缘化。努力进入中心，这是积极的人生观的体现；（3）喜欢边缘的地方，因为简单质朴；（4）安守边缘，只要不沉沦，边缘即中心；（5）逃离中心，到边缘寻找别样的风景；（6）安守边缘，这是淡泊的价值观的体现；（7）不在中心迷失，也不在边缘沉沦。结构示例：开头总说“身处中心之处可能沦为平庸，边缘之隅，身平凡的生活终究也会流光溢彩”，然后引用帕斯卡尔曾说：“人，是一位失掉王位的国王”引出文章的观点“无论你身处何方，若是你心笃定，永不沉沦，纵然只是村夫之乐、平民之趣，也可以变成沉甸甸的王冠，在边缘的帷幕前熠熠生辉，闪耀着如中心地带般的光芒”。接下来通过古人 “大多时候，最明亮的中心地带总是最迷惘，最繁华的庙堂之高却总是最凄凉”“当他们被迫远离京城，当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现，江湖之远的忧患之作，比那庙堂之高的盛世繁华，更有价值”的经历得出“或许是一直远离，回望时才会看得更加真切”的结论；最后进一步明确自己的观点“心在哪里，中心就在哪里，边缘之地，鲜花自然开放，边缘之地，不曾寂寞凄凉”，收束全文。材料链接：1. “虽然我们都嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却都在追逐影子。”华兹华斯如是说。我们的心决定我们是不是中心，我们所追求的东西决定我们会成为什么。然而，在生活中却很少有人明白这个道理。他们正像追逐影子的人,一开始都充满希望，最后只不过选错了方向。大多数人艰难地奔向中心，却永远也不能到达，他们抱怨自己没有富庶的家境，没有过硬的人脉，没有成才的环境。而他们在抱怨时，身在农村的俞敏洪，早已立下了考去北大的决心；刚刚成人的马云，早就拥有了改变自己命运的志向。心之所向，便是中心，他们在边缘，并不沉沦，而是用心拥抱世界，默默努力，最后成为了别人眼中的中心。2. “没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”时，亦能倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥，却心系皇帝，永远在心中贴近中心。3. “不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心。”阿久悠如是说。如果我们身处边缘，那么正如阿久悠这句话，不必强求自己向中心进发，而是要心在中心，不沉沦，不放弃。梭罗，生活在瓦尔登湖畔，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，并写出了瓦尔登湖。门罗，生活在加拿大的边远小镇，坚持勤勉写作，最终获得了诺贝尔文学奖，获得了文学上的至高荣誉。高更，生活在塔希提岛上脱去了