《吆喝》教学设计 (2).docx

吆喝教学设计教学设想及意图：吆喝选自八年级下册第四单元第三课。本单元文章是“感受民俗”，提出“民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分。关注民俗可以了解民生和民间文化。”作者萧乾在北京城杂忆要旨中写到：“我有的只是一支秃笔，但我要用它唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。”作者是为市民换回荣誉感和尊严，萧乾不吝惜笔墨，为旧北京小商贩的吆喝作了细致描绘，其用意还在对底层平民生活进行一次全景的展示，表达了对底层的小人物生活的关注和肯定。 对于“不登大雅之堂”的普通小人物的日常琐事，作者盛赞它灵性和诗意的美感，让我们认识到每一个人都充满了对美好生活的渴望与憧憬。在作者眼里这些市井生活是和我们生命血肉相连的丰厚滋养，我们心中应该有他们底层的劳动生活应获得被尊敬的荣誉感。 由于八年级的学生阅历还较少，我们的学生基础较差，加之北京的“吆喝”离我们较远，故本课内容学习会有一定难度。课前要求学生对课文要有充沛的预习，解决字词，了解课文的大致内容和作者的生平。我充分挖掘身边的教学资源，与身边生活紧密联系，让学生从身边的人事感受语文，调动学生学习的主动性积极性。基于此，我设想学生由浅入深地品读吆喝，首先要求学生快速默读课文，理清文章的思路，提醒学生找出语段之间的衔接过渡语句和起概括作用的总起句，在整体感知的基础上，对重点字词反复品读、体会、想象，感受吆喝作为民俗文化的艺术魅力，感受吆喝人艰难困窘的生活处境，感受吆喝人积极乐观的人生态度。学习本文，让学生意识到，阅读时需抓住关键字词，结合生活体验，感受文本背后的情感，关注像吆喝一样正在消逝或已经消逝的民俗文化，追寻民俗背后的真实人生。教学目标：知识与能力:把握文章的结构，学习作者剪材组材的技巧。过程与方法：以情景感受，重点研读，活动品味的方式进行学习活动。情感态度与价值观：理解作者写“吆喝”时的内在情感，引导学生感受京城特色的民风民俗，培养学生热爱本土俗文化的情感。教学重点、难点1、掌握品味关键字词的阅读方法。2、体悟吆喝人的生存状态和人生境界。教学方法 1、情景教学法 2、讨论点拨法 教时安排：一课时教学过程一、导入让学生欣赏极富京韵叫卖大王藏鸿先生烤白薯擦皮鞋的吆喝声。借助课件中的音频、图片的播放，渲染一种浓浓的京韵文化氛围，学生在听觉、视觉上对北京的“吆喝”有直观了解。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，在无心人听来，或许顿生厌烦。但在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音律，吆喝声是一种文化，一个记忆，一段感情，今天就让我们走进萧乾的吆喝这篇文章。二、字词预习检查与作者简介1、掌握字的读音: 钳形 (qin) 招徕（li） 饽饽 (b bo) 蛤蟆 (h m) 小钹 (b) 雪花酪 (lo ) 蘸 (zhn) 秫秸杆 ( sh ji ) 荸荠 (b qi) 铁铉（xun）2、作者简介： 萧乾(1910_1999）原名 萧炳乾，北京人，著名记者、作家、文学翻译家。北京城杂忆 站在今和昨、新和旧的北京城之间，抒写过往的人、事、城。 文字中糅进了伤感的留恋和深刻的反思。 三、初读，把握结构明确：理清行文思路，划分文章结构时，一定要注意语段之间的衔接过渡语句，它们像路标一样，标示作者的思路，阅读时要搞清楚它们承转了哪些内容。(一)阅读课文第1至3段提问：文章开头在写法上有什么特点?重点写什么内容?文章开头在写法上可以说是采用“花开两朵，各表一枝”的方法，作品先将旧北京走街串巷的小贩为招徕顾客而做出的种种音响分作两种：“器乐”和“声乐”，然后重点写“声乐”各种小贩那醉人的叫卖吆喝声。(二) 阅读课文第4至10段1、老北京各种各样的吆喝声随处可闻，五花八门，作者介绍这些吆喝时遵循了什么样的顺序（或思路）呢?作者又是按怎样的顺序写的? 文章这里作者按时间顺序展开，从两个方面写“吆喝”， 第一层次(49)，写从早到晚的吆喝声。 第二层次(10)，写一年四季的吆喝声。2、作者写从早到晚的吆喝声，具体写了哪些叫卖声?重点又写了什么?学生阅读课文，找出相关的语句，学生回答，老师纠正补充。作者从早写到晚。写早晨吆喝卖早点的：大米粥、油炸果的；和新鲜蔬菜的：卖青菜和卖花儿的。写白天卖日用百货和修理各种家具的，这就更热闹了。然而重点是写晚上。北京胡同的晚上好不热闹：卖夜宵的，唱话匣子的，用凄厉动人的叫喊讨饭的，真是应有尽有。这一层作者重在写出北京胡同里小贩的叫卖声持续时间之长，种类之多。3、理清文章思路 全文共14自然段。可分三大部分。 第一部分(第1至3段)，总写旧北京城街头商贩为招徕顾客而发出的种种音响。 第二部分(第4至10段)，具体从两个方面入手写“吆喝”：一是“从早到晚”，一是“一年四季”。第三部分(第11至14段)，介绍了各种吆喝的主要内容，声调变化、音韵节奏。 四、再读，体悟作者的情感 （一）体会声乐艺术1、学生模仿文中的“京味”吆喝声。这么多的吆喝中,你最喜欢哪一个?你可以学吗？学生小组交流模仿，然后全班展示表演。2、播放录制的天水菜市场吆喝音频，真实感受天水吆喝的特点。诱人的吆喝词，动听的吆喝调，令人拍案叫绝。这些都是靠吆喝人的智慧创造的，在作者看来，听吆喝就是在欣赏“声乐艺术”。（二）体察吆喝人的生存状态1、这些声乐艺术的创造者，既不是明净雅居中舞文弄墨的专业作家，也不是璀灿灯光下引吭高歌的表演艺术家，他们是一群什么人呢？ 他们的生活处境是怎么样的呢？快速跳读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。提示：抓住环境、外貌描写，时间词，修饰词，吆喝词。 工作环境恶劣：上学时鼻涕眼泪总冻成冰工作时间早晚四季：一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停工作艰辛：大冷天背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片收入微薄：冰棍儿三分嘞小结：生活在底层的小商贩，起早贪黑，肩挑背扛，走街串巷，无非是为了微薄的收入来维持生计，吆喝就是他们苦乐生计的承载。读吆喝，体会到了吆喝人艰难困窘的生活处境。2、这些生活在社会最底层的吆喝人，虽然利润微薄，处境艰难，但他们面对生活又是一种怎样的态度呢？由学生自己在文中找，学生交流讨论，然后老师重点解读第六段卖馄饨的人的特写镜头，看看他是如何面对生活的，走进吆喝人的心灵世界。 在这些底层生意人中，拥有这种质朴诚信热情乐观生活态度的决不只是一个人，你看卖柿人自得其乐，卖硬面饽饽的质朴厚道，就是生活没有着落的乞丐也能用一种轻松的自嘲来面对生活的困窘。他们讲究日子再苦也要过得有滋有味儿、有腔有调，处境再难，也决不失了生意人的本分，做人的根本,而这正是中华民族自强不息，穷且益坚的精神体现。所以，我们投递的目光应该饱含着深深的敬意。（三）体味作者的感情在那此起彼伏的吆喝声中，飘荡着作者怎样的感情？作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中包含着深厚的喜爱和怀念之情，也包含着对老北京民俗风情和对无忧的童年生活的美好回忆，同时也对这些口头文化遗产的逐渐消失而感到惋惜。五、拓展延伸 据中山大学中国非物质遗产研究中心2006年发起的“声音文化记录”行动调查发现，叫卖声已成为号子、口技之后“城市最濒危的声音”。 “声音”，是一种文化，一个记忆，一段感情。 为了保护那些正在失去的声音，目前，国内一些城市纷纷发起“拯救声音”的行动. 北京崇文区文化馆民俗文化艺术团曾专门搞过一场表现叫卖声的演出，深受欢迎。2004年，中国叫卖大王臧鸿老先生出版了他自己演唱的民俗CD老北京吆喝。 正在消失的南京吆喝，也越来越受到重视。2005年，南京举办了“南京吆喝大赛”，2006年该市还在学生中举办了“暑期吆喝免费培训班”。南京市拟将“南京吆喝”申报江苏省非物质文化遗产。六、课外作业1、把家乡的吆喝或者类似吆喝的口头文化遗产记录下来，为抢救和保护工作做点贡献。 2、为家乡的某一特产创作一句可吆喝的广告词。 举例：潘石屹代言天水花牛苹果广告词 家乡的味道郭霁红代言天水大樱桃广告词 樱桃红时我在天水等你结语：声乐之美，市井风情，通过吆喝声我们读出吆喝人艰难困窘的生活处境，读出了吆喝人