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鱼我所欲也孟子第二课时学习目标：学习第二段1、 抽查学生对第一段字词的把握情况。二、学习第二段。1.梳理字词、翻译。 原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。箪: 古代盛饭用的圆竹器。 豆: 古代一种木制的盛食物的器具。呼尔而与之: 没有礼貌地吆喝着给他。呼，吆喝蹴尔: 用脚踢。尔，助词。不屑: 因轻视而不肯接受。 译文：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他吃，过路的饥民也不会接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿接受。“呼尔”“蹴尔” 羞恶之心舍生取义 得生一箪食一豆羹舍死不屑接 受 原文：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？万钟：高位厚禄则：却辩：通“辨”，辨别。与：通“欤”，语气词，吗。而：就受：接受之：它何加：有什么益处为：为了奉：侍奉所识穷乏者：所认识的贫穷的人得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。欤：通“欤”，语气助词，吗。译文：“万钟”的高位厚禄却不分辨是否合乎礼义就接受它， “万钟”的高位厚禄对我于有什么益处呢！是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？宫室之美接受万钟 不辨礼义 妻妾之奉所识穷乏者得我原文：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：乡为身死而不受: 乡，通“向”，从前。为，宁愿，宁肯。全句：从前（为了礼义），宁愿死也不愿接受施舍。今为宫室之美为之: 第一个“为” wi,介词,为了。第二个“为”，wi，动词，这里是接受。译文：从前（为了礼义），宁愿死也不接受施舍，现在（却）为了宫室的华美接受了它；从前（为了礼义），宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉接受了它；从前（为了礼义），宁愿死也不接受施舍，现在（却）为了所认识的贫穷的人感激我而接受了它。原文：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。是亦不可以已乎: 是，这，此。已，停止，放弃。之谓: 相当于“叫做”本心: 本性，天良译文：这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。不受食羹关乎生死保有本心 丧失本心身外之物接受万钟2.内容探究：文中说得了“万钟”是为了什么？ 为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。 作者认为这种作法如何？ 作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。 作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 义存于心正）举 例 论 证对 比 论 证排 比 论 证1、行道之人2、乞人嗟来之食排 比 论 证1、宫室之美2、妻妾之
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